تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 1- سورة النحل | الأية 1
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اتى امر الله فلا تستعجلوه. سبحانه وتعالى عما يشركون
0:36هذه الاية فاتحة سورة النحل وسورة النحل مكية مما نزل بمكة قيل الا ثلاث ايات منها نزلت بين مكة والمدينة وفي هذه الاية يقول الله جل وعلا اتى امر الله
1:14يخبر تعالى عن اقتراب الساعة ودنوها واتى جل وعلا بصيغة الماضي للامر المستقبل وكذلك لتحقق الوقوع وقربه لتحقق الوقوع وقربه. وان هذا الشيء واقع عن قريب والله جل وعلا انزل
2:02قوله جل وعلا اقتربت الساعة وانشق القمر الناس وقال الكفار بعضهم لبعض قرب انتهاء الدنيا فانظروا ماذا يكون فانتظروا اياما فلم يحصل شيء. فقالوا ما حصل مما قلت يا محمد
2:40شيء فانزل الله جل وعلا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون. فاشرأبوا كذلك وقالوا قرب الحساب وانتهاء الدنيا على ما يزعم ويدعي محمد فانتظروا فانتظروا اياما فلم يحصل شيء فقالوا ما حصل شيء
3:22مما قلت يا محمد فانزل الله جل وعلا اتى امر الله الاول والثاني وتطلعوا وتوقعوا ان الامر قد انتهى فلم يحصل شيء مما توقعوا وقالوا ما صدق محمد فيما قال. فانزل الله جل وعلا فلا
4:14فلا تستعجلوه هو اجل لا محالة والعذاب بالكفار واقع فلا تجهلوا وتستعجلوا العذاب وهو واقع بكم لا محالة وذلك ان النظر ابن الحارث دعا وقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء
4:57او ائتنا بعذاب اليم. فالكفار لتكذيبهم بالبعث والحساب يستبطئون العذاب استبقاء انكار له وعدم تصديق به وكما قال الله جل وعلا يستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمى لجاء جاءهم العذاب وليأتينهم بغداد. ولا يأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
5:39يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين فالله جل وعلا يقول فلا تستعجلوه فانه واقع ومن يستعجل بالعذاب هو المكذب به واما المصدق والمؤمن فانه لا فانه يتخوف من العذاب ويحذره
6:14كما قال الله جل وعلا يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد. فالكفار يستعجلون الساعة ويستعجلون العذاب
6:37لانهم شاكون في ذلك. غير موقنين والموقن بالساعة خائف والمؤمن يخاف من الساعة ولا يدري ماذا يكون مآله في عن بعد قيام الساعة لانه لا دار سوى الجنة والنار. فاذا حرم
7:09المرء من من الجنة فمآله النار ولا محالة والعياذ بالله ولهذا المؤمن خائف الوجل المشرق والكافر مستعجل كما قال الله جل وعلا عن النظر ابن الحارث انه قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. على سبيل
7:36والسخرية والتهكم والا كان الواجب عليه لو عقل ورشد فقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاحذروا اليه او اجعلنا نأخذ به او وفقنا للتمسك به ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء
7:59استعجل العذاب فعجل الله عليه عذابه وقتل يوم بدر صبرا وبس اوقف بعد انتهاء المعرفة وقتل شر قتلة والعياذ بالله ومآله الى النار اتى امر الله فلا تستعجلوه لا تستعجلوا العذاب
8:30فانه واقع بالكافرين لا محالة وقوله فلا تستعجلوه الظمير في قوله فلا تستعجلوه يحتمل ان يكون عائد الى العذاب فلا تستعجلوا العذاب ويحتمل ان يكون عائد الى الله جل وعلا اي فلا تستعجل الله
9:02فيما توعدكم به مال المعنى واحد لا تطلبوا من الله تعجيل العذاب لا تستعجلوا الله في عذابه او لا تستعجل العذاب الذي توعدكم الله جل وعلا به وقد روي عن عقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:33تطلع عليكم عند الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس الصحن الكبير فما تزال ترتفع في السماء ثم ينادي مناد فيها يا ايها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم
9:59فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ثم ينادي الثانية يا ايها الناس فيقول الناس بعضهم لبعض هل سمعتم فيقولون نعم ثم ينادي الثالثة يا ايها الناس اتى امر الله فلا تستعجلوه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده
10:28ان الرجلين لينشران الثوب فما يقويانه ابدا. يعني تقوم الساعة عليهم قبل ان يطوي وان الرجل ليمدن حوضه فما يسقي فيه شيئا ابدا وان الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ابدا
10:51قال ويشتغل الناس فتقوم عليهم الساعة والساعة تقوم كما قال عليه الصلاة والسلام على شرار الخلق لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارظ الله الله وذلك ان الله جل وعلا يبعث
11:13قبل قيام الساعة ريح نفس كل مؤمن ومؤمنة. فيبقى شرار الخلق فعليهم تقوم الساعة وقد قال عليه الصلاة والسلام ان من شرار الخلق ومن شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء
11:38والذين يتخذون القبور مساجد صنفان هم الشرار من هم الذين تدركهم الساعة وهم احياء. من تقوم عليه الساعة الصنف الثاني من الناس الذين يتخذون القبور مساجد يحذر صلى الله عليه وسلم من اتخاذ القبور مساجد
12:10الذي وقع فيه كثير من الناس يبنون المساجد على القبور والمساجد التي تبنى على القبور لا تصح الصلاة فيها لا تصح الصلاة في مسجد بني على القبر فيجب ان تميز المقابر عن المساجد. المساجد بيوت الله
12:44وهي افضل البقاع في الارض والمقابر بيوت الموتى وقد امر صلى الله عليه وسلم بزيارة القبور زيارة شرعية للاعتبار والتذكر والتعرف على المآل وان الانسان ايل الى ما صاروا اليه
13:13والدعاء لهم هذه الزيارة الشرعية واما الزيارة البدعية الذي يزور المقابر من اجل ان يدعو الله هذه زيارة بدعية والذي يزور المقابر يدعو اهلها ويسألهم هذه زيارة مخرجة من الملة
13:39الذي يفعل ذلك كافر مشرك بالله وان صلى وصام وزعم انه مسلم اذا سأل اهل القبور امر من الامور فقد كفر بالله العظيم فعلى المرء ان يتنبه لهذا الامر العظيم
14:01فما يقصد المقبرة لدعاء الله؟ لان المقابر ليست محلا للدعاء فان فعل ذلك فقد ابتدع. فان قصد المقبرة لدعاء اهلها وسؤالهم كفر بالله وان قصد المقبرة للسلام على اهلها وتذكر المآل والاعتبار هذا قبر فلان وهذا قبر فلان وهذا قبر فلان
14:33ويوشك عن قريب ان يأتي القوم الذي اليوم الذي يمر على قبرك فيقال هذا قبر فلان فيستعد المرء للرحيل هذه زيارة سنية زيارة من السنة للاعتبار والتذكر والتأمل في المآل
14:55فشرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه بعث والساعة كهاتين ما بين السبابة والوسطى. يعني ان مبعثه من علامات الساعة فبعثته صلى الله عليه وسلم دليل على قرب الساعة ودنوها
15:28ثم نزه جل وعلا نفسه عما وصفه به المشركون المكذبون بالساعة الممارونا الشاكون في الساعة قال جل وعلا سبحانه وتعالى تنزه وتقدس وتعاظم عما يشركون تنزه وتعاظم وتقدس عن شرك المشركين
16:06فالمشرك تنقص الله جل وعلا وهو اهل الكمال جل وعلا والموصوف صفات الكمال والمشرك تنقص الله جعل الله والمخلوق سواء عبد الله وعبد معه غيره فهو اقترف اظلم الظلم فاظلم الظلم على الاطلاق الشرك بالله
16:44لان ظلم المخلوق محرم والله جل وعلا نهى عن الظلم وحرم الظلم على نفسه في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. فلا تظالموا فظلم المرء
17:13لغيره من المخلوقين ظلم واشد من ذلك وافظع واعظم هو الشرك بالله وذلك انه جعل حق الله لمخلوق من مخلوقات الله وهذا ظلم عظيم كما قال الله جل وعلا في سورة لقمان
17:44حينما خاطب لقمان ابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم تعامل بالظلم هو الشرك بالله فلهذا نزه الله جل وعلا نفسه عما اعتقده المشركون في جعلهم لله ندا وشريكا
18:14وقال سبحانه وتعالى عما يشركون. ومن توجه الى صاحب قبر او صاحب او من يزعم انه ولي والله اعلم بحاله اهو ولي ام في حفرة من حفر النار من توجه الى صاحب قبر وسأله امرا من الامور فقد اشرك بالله
18:42اذا سأل صاحب القبر ان يرد عليه الغائب او ان يشفي له المريض. او ان يرد عليه الضالة او ان يهب له الصحة او ان يعمل له عملا من الاعمال
19:01وقد كفر بالله العظيم وان صلى وصام وزعم انه مسلم لان الشرك محبط للعمل والعياذ بالله كما قال الله جل وعلا في كتابه العزيز ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك
19:24لان اشركت ليحبطن عملك. ولا تكونن من الخاسرين من الله فاعبد وكن من الشاكرين. والدعاء مخ العبادة اذا دعا الرجل ميتا او غائبا وسأله لقد جعله شريكا لله في حق الله
19:57وبهذا يحبط عمله ويكون عدوا لله جل وعلا يكون عدوا لله ويقول مقترف اللي اظلم الظلم الذي هو الشرك بالله ولهذا نزه الله جل وعلا نفسه عما اقترفه المشركون وقال سبحانه وتعالى عما يشركون. والله اعلم
20:34وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين