تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 7- سورة الفتح | من الأية 18 إلى 19
0:01مخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي بأس شديد تقاتلونهم او يسلمون وقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا
0:32ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما هاتان الايتان الكريمتان من سورة الفتح جاءت بعد قوله جل وعلا ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج
1:00ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتولى يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الايتين سورة الفتح كما اتقدم نزلت
1:30بعد صلح الحديبية وسمى الله جل وعلا صلح الحديبية الذي صد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدخول الى مكة وتحلل صلى الله عليه وسلم محصرا ولم يدخل مكة
1:57سماه الله جل وعلا فتحا مبينا وجعل فيه خيرا كثيرا للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة الذين معه صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية وللاسلام والمسلمين عموما لما اشتمل عليه
2:28من المصالح العظيمة والنصر للاسلام والمسلمين والفتح العظيم في مكة شرفها الله ولخيبر قبلها ولتتابع الناس بالدخول في دين الله افواجا كان تتابع الناس ودخولهم في دين الله افواجا بعد صلح الحديبية
3:12يقول الله جل وعلا لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة لقد رضي الله عن المؤمنين للقسم وقد حرف تحقيق وجاء الفعل في الماضي الدلالة على وقوعه وحصوله
3:43وجاء الفعل بعده في قوله اذ يبايعونك تحت الشجرة بالفعل المضارع وهو قد وقع وحصل ان نزول الايات بعد المبايعة فلم يقل اذ بايعوك وانما قال اذ يبايعونك تحت الشجرة
4:11الرضا اثبته الله جل وعلا بانه وقع وحصل لقد رضي الله عن المؤمنين وهذا الرضا من الله جل وعلا دلالة على ان من بايع تحت الشجرة من اهل الجنة لانه الله جل وعلا لا يرضى عن اهل النار
4:41والله جل وعلا لا يرضى عن عبد ثم يحصل السخط بعد ذلك لانه جل وعلا يعلم ما العباد على فلا يرضى جل وعلا عن شخص يعلم انه يموت كافرا ابدا
5:03لانه جل وعلا يعلم ما كان وما سيكون لا تخفى عليه خافية المخلوق قد يرضى عن شخص اليوم ويشخط عليه غدا لانه يرظى عنه اليوم لما يحصل منه ولا يدري ماذا يحصل منه غدا
5:28ويحصل منه شيء يستوجب السخط فيسخط عليه يرضى الرجل عن زوجته اليوم ويسخط عليها غدا او بعد غد ويحصل ما يحصل بينهما من نفرة وشقاق مع ما حصل بينهما من الرضا والانس قبل ذلك
5:47لان المخلوق قاصر اما علم الله جل وعلا فهو محيط بما كان وبما لم يكن لو كان كيف يكون وبما سيكون جل يعلم ذلك لا تخفى عليه خافية فيخطأ خطأ فاحشا كبيرا عظيما
6:12من يبغض الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة ويجهل ويظل على نفسه وهم لا يضيرهم ذلك رضي الله عنهم وارضاهم وقد رضي الله عنهم وان سخط عليهم الخلق كلهم ما دام حصلوا على هذه
6:35الرفعة العظيمة من الله جل وعلا بالرضا لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وسماهم احب الاسماء والاوصاف وافضلها وهي صفة الايمان لقد رضي الله عن المؤمنين رضي الله عنهم اليوم فلا يسخط عليهم غدا
7:08لان من زعم ان الله رضي عنهم ثم سخط عليهم وقد زعم ان الله جل وعلا يجهل العواقب تعالى وتقدس زعم هذا بلسان الحال وان لم ينطق به كيف يرضى عنهم اليوم ثم يسخط عليهم غدا يسجل الرضا
7:29في كتاب الله العزيز ثم يحصل السخط بعد ذلك هذا بعيد محال مستحيل لان الله جل وعلا يعلم العواقب لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة يقول سلمة بن الاكوع رضي الله عنه
7:53قال بينا نحن قائلون اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة. يعني هلموا نزل روح القدس وسرنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:18وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وذلك قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين الاية وبايع صلى الله عليه وسلم لعثمان في احدى يديه على الاخرى والقصة ذكرها اصحاب السير وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء
8:53من المدينة محرما من الميقات وقد ساق الهدي فلما وصل الى الحديبية وهي على حدود الحرم منها ما هو داخل الحرم ومنها ما هو خارج الحرم نزل صلى الله عليه وسلم
9:11وارسل شخصا الى اهل مكة من خزاعة ليخبرهم بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجئ لقتال وانما جاء زائرا للبيت معظما له وقد ساق الهدي وقالوا لا يدخل علينا مكة عنوة
9:36وعقروا بعير النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان اركب عليه ذلك الرجل الخزاعي فرجع الرجل واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالوا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
10:00واراد ان يرسله الى مكة ليخبر كفار قريش بمجيء النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اني اخشاهم على نفسي وانه ليس احد من بني عدي
10:19في مكة وتعالى ويعلم كفار قريش شدتي وغلظتي وقسوتي عليهم ولكن ادلك على من له منعة في مكة عثمان بن عفان قومه يمنعونه يحمون فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عثمان
10:47رضي الله عنه واعطاه كتابا لكفار قريش ليبلغه اياهم واحدا واحدا رأى زعمائهم فذهب عثمان رضي الله عنه واستقبله قرابته عند دخوله مكة فدخل بجوارهم ثم بلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:18وقالوا لعثمان ان اردت ان تطوف بالبيت ما دونك قال والله لا اطوف حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا جاء في الحديث وقال الناس هنيئا لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ها هنا
11:40وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى اطوف يعني صدق فيه ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكنه كفار قريش من الطواف فابى رضي الله عنه حتى يطوف الرسول صلى الله عليه وسلم
12:06وتأخر عثمان رضي الله عنه في مكة ليبلغ رسالة رسول الله فاشيع ان عثمان قد قتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان نناجزهم لا نتركهم والنبي صلى الله عليه وسلم بايع الصحابة لما اشيعت هذه الاشاعة
12:33ولعل في نفسه مما القاه الله جل وعلا في نفسه ان عثمان لم يقتل لانه لو كان يظن انه قتل ما بايع عنه فبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دلالة على ان في نفس
12:59صلى الله عليه وسلم ان عثمان في مكة ولم يقتل وعند ذلك دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة للبيعة وبايعهم منهم من بايع كما ثبت الا يفروا من كفار قريش مهما تكون الحال
13:20ومنهم من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت ولعل لان اهل السير اختلفوا في هذا منهم من قال بايعهم على الموت ومنهم من قال بايعهم على الا يفروا ووردت الروايتان
13:38في هذا ولعله بايع جماعة على الموت وبايع اخرون على الا يفروا فلما سمع كفار قريش في بيعة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم على الموت وعلى الا يفروا خافوا وذعروا
14:00وارسلوا عثمان وبعض من دخل مكة من الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم وارسلوا السفراء يخاطبون النبي صلى الله عليه وسلم فما تم الاتفاق الا لما جاء سهيل بن عمرو
14:21جاء سهيل بن عمرو فلما اقبل قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة مبشرا سهل امركم وهذا من الفأل الحسن لان النبي صلى الله عليه وسلم تفاءل اسمي سهيل وحصل ما حصل من العقد
14:43الذي لم يرظه اكثر الصحابة في اول الامر ومن من سعى وحاول عدم ابرام الصلح على هذا عمر رضي الله عنه يظن ان فيه غظاظة على الاسلام والمسلمين والله جل وعلا سماه فتحا مبينا
15:05ما حصل للرسول صلى الله عليه وسلم من مغفرة ذنبه ما تقدم منه وما تأخر ورضا الله جل وعلا عن الصحابة ووعده اياهم بدخول الجنة والمغانم العظيمة التي حصلت ثم
15:24انتشار الاسلام وكون من اراد ان يأتي الى مكة ليسمع عن الاسلام ويدرس احوال المسلمين. تمكن من ذلك بهذه الهدى وحصل فتح مكة الفتح العظيم بعد هذا بسنتين يقول الله جل وعلا
15:46لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ولذا سميت هذه البيعة بيعة الرضوان بيعة الرضوان من هذه الاية الكريمة لقد رضي الله عن المؤمنين وهذه الشجرة هي سمرة
16:09كانت كان النبي صلى الله عليه وسلم تحتها مستظل وحصلت البيعة ولحكمة عظيمة اخفى الله جل وعلا هذه الشجرة كما روى ابن عمر رضي الله عنهما ان الشجرة اخفيت وفي حديث اخر ان عمر رضي الله عنه لما رأى ان بعض الناس يحرص على ان يذهب ليصلي تحتها
16:41امر بقطعها حتى لا يعتقد فيها فلا يجوز شرعا تعظيم شيء ما الا ما عظمه الله جل وعلا وعظمه رسوله صلى الله عليه وسلم اما نحن فلا يجوز لنا ان نعظم لا شجرا ولا حجرا ولا جبلا ولا موقعا ولا
17:08بلدا لم يعظمه الله جل وعلا او يعظمه رسوله صلى الله عليه وسلم ان التعظيم تشريع والتشريع لله جل وعلا في كتابه العزيز ولرسوله صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة وهو المبكر
17:28عن ربه جل وعلا ويؤخذ من فعل الصحابة رضي الله عنهم في تناسي هذه الشجرة وتركها انه لا يجوز لنا ان نحي او نتبرك او نتردد على بعض الاماكن التماسا للبركة. الا
17:52ما اثبت اثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعظيم بيت الله وتعظيم المشاعر وتعظيم مكة اما ان نعظم مكان كذا او غار كذا او جبل كذا فلا وعلى هذا نعرف انه لا يجوز
18:15الذهاب الى غار حراء ولا الى غار ثور على سبيل العبادة والتقرب الى الله جل وعلا فلا يجوز هذا لكن الذهاب على سبيل الاطلاع والرؤية لا حرج في هذا لكن على سبيل التبرك او التعبد لله جل وعلا بزيارة مكان كذا او موقع كذا او موقع مولد النبي صلى الله عليه
18:42وسلم او غيره كل هذا من البدع التي لا يجوز للمسلم ان يلتفت اليها ففي الصحيح عن ابن عمر ان الشجرة اخفيت والحكمة في ذلك الا يحصل الافتتان بها لما وقع تحتها من الخير
19:04وقع تحتها خير عظيم لكن لا يجوز ان يفتتن بها ولا ان يتبرك بها ولا ان يتردد اليها للصلاة تحتها لان هذا لم يرد في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
19:24وعن نافع قال بلغ عمر ابن الخطاب ان ناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها فامر بها فقطعت. اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف والذين بايعوا تحت الشجرة قيل الف واربعمائة من الصحابة رضي الله عنهم وقيل الف وخمسمائة وقيل الف وثلاثمائة
19:47والله اعلم بعددهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. وفيه اثبات الرضا لله جل وعلا والله جل وعلا يرظى ورظى الله ليس كرظا المخلوق والله جل وعلا يسخط
20:13سخط الله عليهم وهو يسخط على الظالمين الكافرين وسخط الله وغضب الله ليس كغضب المخلوق والواجب على المسلم اثبات ما اثبته الله جل وعلا لنفسه. واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم
20:34ولا يقال لو اثبتنا الرضا اثبتنا صفة تشبه صفات المخلوقين لو اثبتنا السخط او اثبتنا الغظب اثبتنا صفة تصبح صفات المخلوقين لا نسبت اثباتا يليق بجلال الله وعظمته اثباتا بلا تشبيه ولا تمثيل
20:57وننزه ربنا جل وعلا تنزيها بلا تعطيل المؤمن واهل السنة والجماعة يثبتون ما اثبته الله جل وعلا لنفسه اثباتا بلا تمثيل وينزهون الله جل وعلا عن مشابهة المخلوقين تنزيها بلا تعطيل
21:23واهل السنة والجماعة وسط بين طائفتين ضالتين في باب الاسماء والصفات وهما المشبهة الممثلة والمعطلة المشبهة اثبتوا وغنوا في الاثبات فشبهوا الله جل وعلا بخلقه. تعالى وتقدس والمعطلة اتاهم التعطيل من باب التنزيه
22:01غلوا في التنزيه فتجاوزوا الحد الصفات عن الله جل وعلا وترتب على تنزيههم تعطيل الله جل وعلا من صفاته واهل السنة والجماعة وسط بين الطائفتين الظالتين فاثبتوا اثباتا بلا تشبيه ولا تمثيل
22:30ونزهوا الله جل وعلا عن مشابهة خلقه تنزيها بلا تعطيل لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لانه جل وعلا لا تخفى عليه خافية
22:54يعلم ما في القلوب من الايمان والاقبال على الله والرغبة في الخير والاسراع الى الطاعة عن قناعة ورضا يعلم ذلك كما انه يعلم حال المنافقين الذين يفعلون الطاعات ظاهرا بدون
23:18ايمان ويقين في قلوبهم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم بعلمه واطلاعه جل وعلا
23:50ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا فعلم ما في قلوبهم من الصدق والرغبة في الخير ومحبة الشهادة في سبيل الله لارضاء الله
24:13والدفاع عن دين الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وبايعوا عن رضا وقناعة وايمان فلذا قال الله جل وعلا فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم ثبتهم وطمأنهم وجعلهم يبايعون عن قناعة ورضا ورغبة في الخير
24:47واذهب عنهم الخوف والوجل من العدو فاستصغروا العدو لايمانهم بالله جل وعلا فانزل السكينة عليهم واثابهم جازاهم واعطاهم ومن عليهم واثابهم فتحا قريبا وفتح خيبر والمغانم التي حصلوا عليها من خيبر
25:24غنائم عظيمة لانها بلاد ثروة فيها ثروة زراعية وفيها اموال لليهود فجعلها الله جل وعلا غنيمة لاهل الحديبية للذين بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة واثابهم فتحا قريبا
25:49ومغانم كثيرة يأخذونها بدون قتال اخذ ما فيه منازعة ولا في خوف وانما عبر جل وعلا بالاخذ لسهولتها ويسرها والقى الله جل وعلا الرعب والخوف في قلوب اليهود فسلموا خيبر للنبي صلى الله عليه وسلم
26:26وكان الله عزيزا حكيما اثبات العزة لله جل وعلا. المتضمنة للقوة والغلبة مع الحكمة لان المخلوق قد يكون عزيز قوي لكن يتصرف تصرف خاطئ نتيجة قوته يا بروته عدم حكمته
27:00وقد يكون المخلوق حكيما لكن ليس عنده سلطان ولا ولاية والله جل وعلا جمع بين هذين الوصفين الجليلين العزة والقوة مع الحكمة فهو جل وعلا قل جميع تصرفاته لحكمة عظيمة
27:24حكيمة يضع الاشياء مواضعها والله جل وعلا اثنى على اهل البيعة هذه بالرضا عنهم كما اثنى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
27:53قال لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة وجابر رضي الله عنه ممن بايع تحت الشجرة اخرجه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وعنه اي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:20ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة الا صاحب الجمل الاحمر اخرجه الترمذي واستغربه يعني هو غريب هذا الحديث وهذا صاحب الجمل ذكر عنه اهل السير انه اختفى خلف جمله فلم يبايع
28:46ففيه شيء من النفاق واخرج البخاري عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال بائعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة قيل على اي شيء كنتم تبايعون يومئذ؟ قال على الموت
29:08واخرج مسلم وغيره عن جابر قال بايعناه على الا نفر ولم نبايعه على الموت حديث سلمة في البخاري انه يقول بايعنا الرسول على الموت وحديث جابر في مسلم بايعناه على الا نفر
29:30فاستنتج من هذا المفسرون رحمهم الله على ان من الصحابة من بايع على الموت ومنهم من بايع على الا يفر. رضي الله عنهم وارضاهم وقد وفوا بما بايعوا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:54يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وهذه البيعة كما يتقدم في السنة السادسة من الهجرة في اواخر السنة السادسة من الهجرة
30:12في اخر ذي القعدة واول ذي الحجة خيبر فتحها في سفر النبي صلى الله عليه وسلم عاد الى المدينة بعد صلح الحديبية وجلس فيها بقية شهر ذي الحجة وجزء من محرم ثم توجه الى خيبر عليه الصلاة والسلام ومعه الذين بايعوا تحته
30:40الشجرة لم يشاركهم غيرهم وقد تقدم ذكر عدتهم وانهم كانوا الفا واربعمائة وان الشجرة كانت سمرة بارض الحديبية ثمرة يعني من السمر من شجر السمر. نعم قال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا محمود قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن طارق ان عبدالرحمن رضي الله عنه قال
31:10انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون. فقلت ما هذا المسجد؟ قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان واتيت سعيد ابن المسيب رحمه الله فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان في من بايع رسول الله صلى الله
31:34عليه وسلم تحت الشجرة. والد سعيد الذي هو المسيب رضي الله عنه نعم قال فلما خرجنا من العام المقبل من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها يعني ما وجدوها ما وقعوا عليها اخفاها الله جل وعلا. نعم. فقال سعيد ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
32:00لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم يعني اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما بحثوا عنها وما تعلقوا بها لانه لم يرد في السنة ما يدل على تعظيمها وانما المعظم هو البيعة التي حصلت تحتها
32:22وقوله تعالى فعلم ما في قلوبهم اي من الصدق والوفاء والسمع والطاعة فانزل السكينة وهي الطمأنينة عليهم واثابهم فتحا قريبا وهو في طمأنينة وسكون النفس والرضا بما يدعو اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:46يعني سارعوا رضي الله عنهم وارضاهم مسارعة كادوا ان يقتتلوا من حبهم للمسارعة رضي الله عنهم لولا ما انزل الله جل وعلا عليهم من السكينة وهو ما ادرى الله عز وجل على ايديهم من الصلح بينهم وبين اعدائهم وما حصل بذلك من الخير العام
33:14المتصل بفتح خيبر وفتح مكة ثم سائر البلاد والاقاليم عليهم وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والاخرة ولهذا قال تعالى ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما
33:36قال ابن ابي حاتم حدثنا احمد ابن محمد ابن يحلب يحيى ابن سعيد القطان قال حدثنا عبيد الله ابن موسى قال اخبرنا موسى عن ابن عبيدة قال حدثني اياس بن سلمة عن ابيه قال بينما نحن قائلون اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه
33:56عليه وسلم ايها الناس يعني في وقت الظهيرة في وقت القيلولة وسارعوا لما سمعوا النداء رضي الله عنهم وارضاهم ايها الناس البيعة البيعة نزل رح القدس قال فسرنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالى
34:23لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه باحدى يديه على الاخرى وضع يدا على يد لان عثمان ما كان حاضر كان في مكة وقال هذه بيعة عثمان اللهم انه في حاجتك وحاجة رسولك
34:50صلى الله عليه وسلم فبايع عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه عثمان خير من مبايعة الصحابة لانفسهم وقال النبي هنيئا لابن عفان رضي الله عنه يطوف بالبيت ونحن ها هنا
35:14وقال رسول محصرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى اطوف يعني لو تمكن من البقاء في مكة سنين
35:32ما طاف قل ظني به ما يطوف حتى يكون معي حتى اطوف انا عليه الصلاة والسلام وصدق فيه ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عثمان الملقب
35:49ذي النورين رضي الله عنه لان هذا اللقب ما وجد لبشر قبل عثمان ولا بعده النورين ما تزوج رجل في اول الدنيا ولا في اخرها بنتي نبي سوى عثمان ذو لقب بذي النورين رضي الله عنه. ولما ماتت
36:14زوجته الثانية بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عندنا ثالثة لزوجناكها رضي الله عنه وارضاه وهو مشهور رضي الله عنه بالحيا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستحيي منه اكثر من غيره. فقيل له في ذلك يعني انك
36:37تستحي من عثمان اكثر من استحيائك من ابي بكر وعمر قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة رضي الله عنه وارضاه وهو الذي جهز جيش العسرة رضي الله عنه واشترى بئر رومة بالمدينة وجعل دلوه فيها كاي واحد
36:59من اندلاع المسلمين رضي الله عنه وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة واخبره انه يقتل شهيدا رضي الله عنه وارضاه والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
37:18وعلى اله وصحبه اجمعين