تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 13- سورة غافر | غافر من 47 إلى 50
0:00عالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحمد لله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون
0:38فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب
1:07قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى الا في ضلال هذه الايات الكريمة من سورة غافر يقول الله جل وعلا واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار
1:54هذه الايات ساقها الله جل وعلا بعد سياق الايات السابقة في دعوة مؤمني ال فرعون لفرعون وقومه ثم اخبر جل وعلا ان هؤلاء الظلمة الكفار فرعون وقومه يوم انهم يعرضون على النار
2:26غدوا وعشيا. صباحا ومساء ويوم القيامة يكونون في اشد العذاب والعياذ بالله ثم بين جل وعلا ماذا يحصل من هؤلاء وامثالهم فيما بينهم قال جل وعلا واذ يتحاجون في النار
2:53يتجادلون يختصمون حين لا ينفع واذ يتحاجون اذ ظرف معمول لفعل مقدر تقديره اذكر يا محمد لقومك واذ يتحاجون يتجادلون ويختصمون في داخل النار فيقول الضعفاء الفقراء الذين تبعوا الظلمة
3:26يقولون للمستكبرين الظلمة الكبار انا كنا لكم تبعا يعني تبعناكم في الظلال تقليدا لكم وانتم تكبرتم على الناس بتبعيتنا لكم تكبرتم وتعاظمتم على الناس بسببنا بتعظيمنا لكم فصار لكم الكبرياء والعظمة بسبب اتباعنا لكم وتقليدنا اياكم
4:06ولولا نحن ما حصل لكم الكبر والعظمة في الدنيا فهل انتم الان تستطيعون ان تنفعونا بشيء ونحن تبعناكم وقلدناكم واطعناكم فيما امرتمونا به من معصية الله تنفعون الان نحن في امس الحاجة الى النفع
4:33فهل انتم مغنون عنا نصيبا نصيبا نكرة؟ يعني ولو شيء يسير ولو انقاذ يسير من النار لماذا اجاب اولئك قال الذين استكبروا تعاظموا على الناس وطغوا وعاشروا الرسل وكفروا بالله
5:01ان كل فيها نحن واياكم في العذاب لو بيدنا شيء من الانقاذ لانقذنا انفسنا قبل انقاذكم لنفعنا انفسكم قبل نفعكم ان كل فيها نحن وانتم فيها ونحن انتم حكم الله جل وعلا بيننا
5:32كل اعطاه ما يستحق وقد يكون عذاب الكبرى اشد من عذاب الضعفاء ولو نستطيع لنا من الامر شيء لخففنا عن انفسنا ان كل فيها يعني نحن وانتم كل فيها خبر مبتدأ وخبر
5:58والجملة خبر ان ان ان مكونة من ان واسمها ان وسمها وكل فيها جملة مكونة من مبتدأ وخبر والجملة خبر ان المؤكدة انا كل فيها نحن وانتم ان الله قد حكم بين العباد. فهو الحاكم فليس بيدنا من الامر شيء
6:31نحن لنا من الامر شيء في الدنيا نعطي ونمنع ونعذب ونأمر وننهى اما الان فليس لنا من الامر شيء الحكم لله جل وعلا وحده ان الله قد حكم بين العباد
6:54فعيش الضعفاء من نفع الكبرائياهم. اي سوء لانه كانوا يتوقعون انهم يتحملون عنهم العذاب كما قالوا لهم في الدنيا نحن نحمل اوزارنا واوزاركم. وكما قال ابو يا هل لعنه الله
7:18قال ان محمد يقول خزنة جهنم تسعة عشر. انا اكفيكم سبعة عشر وانتم يا معشر قريش اكفوني اثنين من خزنة جهنم ونخرج منها وندعها عيسى الكفار الضعفاء من نفع الكبراء
7:39الى اين يتوجهون توجهوا الى من يتوقعون ان بيده النفع وله قرب من الله جل وعلا وهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام وقال الذين في النار كلهم الكبرا والضعفاء القادة واتبع
8:09بخزنة جهنم لخزنة جهنم خزنة جهنم الملائكة الموكلون بتعذيب الظلمة من بني ادم وهؤلاء كما وصفوا حبب اليهم تعذيب من يستحق العذاب من بني ادم كما حبب لبني ادم الطعام والشراب
8:40وكما وصفهم الله جل وعلا غلاظ شداد لا رحمة في قلوبهم لهؤلاء الظلمة لانهم لا يستحقون الرحمة هم لم يرحموا انفسهم فلا يرحمهم الله ولا ترحمهم الملائكة وقال الذين في النار لخزنة جهنم
9:05قيل اتى بلفظ جهنم لتسجيل هذه الفظاعة والشدة بدلا من ان يعاد الظمير وقال الذين في النار لخزنتها لكن قال لخزنة جهنم او ان المراد بجهنم اقعر وافظع واشد مكانا في النار
9:31ادعوا ربكم توجهوا الى الملائكة يطلبون منهم دعوة منهم الى الله جل وعلا ان يخفف عنهم ولو شيئا يسير ولو يوم من ايام الدنيا يخفف عنهم العذاب يستريحوا والاخرة كلها يوم واحد لانها ليس فيها ليل ولا نهار
9:56ادعوا ربكم يخفف عنا يوما بمقدار يوم من العذاب. الملائكة عليهم الصلاة والسلام هل يصح ان تستجيب لهذه الدعوة وهل ترفض هذه الدعوة وهل تناقشهم في مسألتهم هذه قال الله جل وعلا عنهم
10:24قالوا او لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات هل تستحقون الشفاعة انتم اما قامت عليكم الحجة اما جاءكم الدلائل الواضحة البينة على وجوب عبادة الله جل وعلا وحده لا شريك له
10:50اما قامت البينات الواضحات على صدق الرسل صلوات الله وسلامه عليه اما وهبكم الله جل وعلا العقول لتميزوا بين النافع والضار وبين الحق والباطل قالوا او لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات
11:19كما تقدم لنا اكثر من مرة ان الاصل تكن وحذفت النون تخفيفا لكثرة استعمالها والهمزة همزة استفهام تقرير والواو حرف عطف على مقدر دخلت عليه همزة الاستفهام الم وتك تأتيكم رسلكم بالبينات
11:55الم تنهوا عن الضلال عن الكفر واتتكم رسلكم بالبينات قالوا بلى لزمتهم الحجة ما يستطيعوا ان ينكروا وهم يطلبون من الملائكة الشفاعة قالوا صحيح ما ذكرتم جاءتنا الرسل وانزل الله جل وعلا علينا الكتب
12:22وقامت علينا الحجة ولكنا عصينا قالوا بلى ما ذكرتم صحيح جاءت الرسل وقامت الحجة قالت الملائكة عليهم الصلاة والسلام قالوا فادعوا انتم نحن لا نشفع يا مساء عليكم لا يليق بنا ان نشفع عند الله
12:48الكفار الظلمة قالوا فادعوا ثم عيشتهم زيادة قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ظلال. وما دعاء الكافرين الا في ظلال؟ يعني انكم مهما دعوتم لن يستجاب لكم فيكون على هذا من كلام الملائكة
13:14او ان هذا من كلام الله جل وعلا لمحمد صلى الله عليه وسلم يقول ولو دعا هؤلاء فلن استجاب لهم دعاؤهم في ظلال وهلاك وتبار لن يقبل دعاء الكافرين لانهم حينما طلب منهم ذلك في الدنيا ما استجابوا
13:38ما دعوا الله ما سألوا الله المغفرة في الدنيا ليغفر لهم فالاخرة لا ينفع الاذعان ولا ينفع الدعاء ولا تنفع المعذرة لان الامور تنفع في وقت نفعها في الدنيا ينفع الاستعتاب
14:01تنفع التوبة ينفع الندم ينفع الاستغفار ينفع التضرع الى الله جل وعلا مهما عظم الذنب والله جل وعلا يغفر مهما عظم الذنب اذا تاب العبد فالله جل وعلا يتوب عليه
14:23لا اعظم من الشرك والكفر اذا تاب المشرك واناب الى الله واستغفر غفر الله له قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف هذا في الدنيا واما في الاخرة فلا. وما دعاء الكافرين
14:45في الدار الاخرة الا في ظلام. لو دعوا ليل نهار دائما وابدا ما استجيب لهم بسم الله الرحمن الرحيم يخبر تعالى عن تحاج اهل النار في النار وتخاصمهم وفرعون وقومه من جملتهم
15:06ويقول الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والسادة والكبراء انا كنا لكم تبعا اي اطعناكم فيما فيما دعوتمونا اليه في الدنيا من الكفر والضلال جمع تابع خدم جمع خادم نعم
15:35فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي قسطا تتحملونه عنا هل تتحملون عنها شيء؟ لان عندكم من الاستطاعة ما ليس عندنا تحملوا عنا شيئا من العذاب الذي نحن فيه
15:51نعم قال الذين استكبروا انا كل فيها اي لا نتحمل عنكم شيئا كفى بنا ما عندنا وما كفى مأبنا ما عندنا من العذاب ما نطيق الذي معنا فكيف نتحمل عنكم
16:09نعم كفى بنا ما عندنا وما حملنا من العذاب والنكل ان الله قد حكم بين العباد اي يقسم بيننا العذاب بقدر ما يستحقه كل منا كما قال تعالى قال لكل ضعف ولكن
16:29اتعلمون لكل ما يستحقه من العذاب لان النار والعياذ بالله دركات ومواطن اشد من بعظ كما قال الله جل وعلا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب يعني فيه اشد وفيه شديد وفيه اقل
16:52نعم وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب لما علموا ان الله سبحانه لا يستجيب منهم ولا يسمع لدعائهم. بل قد قال لان الله جل وعلا قال اخشئوا فيها ولا تكلمون. نعم
17:15بل قد قان اخسئوا فيها ولا تكلمون سألوا الخزنة وهم كالبوابين لاهل النار ان يدعوا لهم الله ان يخفف عن الكافرين ولو يوما واحدا من العذاب فقالت لهم الخزنة رادين عليهم اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات
17:40اي او ما قامت عليكم الحجج في او ما قامت عليكم الحجج؟ نعم. اوما قامت عليكم الحجج في الدنيا على السنة الرسل؟ قالوا بلى قالوا فادعوا اي انتم لانفسكم فنحن لا ندعوا لكم ولا نسمع منكم ولا نود خلاصكم ونحن منكم براء
18:07ثم نخبركم ان انه سواء دعوتم او لم تدعوا ايسوهم يعني ما قالوا لهم ادعوا ربما يستجاب لكم قالوا ادعوا وما دعاء الكافرين الا في ظلال لن ينفع حتى لو دعوتم فلن ينفعكم ذلك
18:24لا يستجاب لكم ولا يخفف عنكم. ولهذا قالوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي الا من ذهاب لا يتقبل ولا يستجاب والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
18:46وعلى اله وصحبه اجمعين