تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 3- سورة سبأ | من الأية 10 إلى 11
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي ما هو الطيب انعم السابغات هاتان الايتان الكريمتان من سورة سبأ
0:53كمثال لقوله جل وعلا الايات السابقة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ان في ذلك لاية لكل عبد منيب فمسل الله جل وعلا لعبدين ورسولين ونبيين من انبيائه ورسله
1:28منيبين اليه وذلك في قوله جل وعلا بالنسبة لداوود فاستغفر ربه وخر راكعا واناب وقال عن سليمان عليه السلام في الايات الاتية ان شاء الله والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب
1:58والله جل وعلا في هاتين الايتين وما بعدهما تمثيل لمن اناب اليه من عباده الصالحين يقول الله جل وعلا ولقد اتينا داوود منا فضلا اختلف في هذا الفضل ما المراد به
2:25وذلك ان الله جل وعلا انعم على داوود بنعم عظيمة وكان من عباد الله الشاكرين ممن قام بما اوجب الله جل وعلا عليه وشكر ربه على هذه النعمة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
2:55افضل الصيام بعد رمضان صيام داوود صيام يوم وفطر يوم وافضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل وافضل قيام الليل صلاة داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
3:22على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام الله جل وعلا يذكر بانه بات داوود منه فظلا ما المراد بهذا الفضل على اقوال المفسرين رحمهم الله قال بعض العلماء النبوة وقال بعضهم
3:53المراد الزبور الله جل وعلا يقول واتينا داوود قرآنا يتلى من كلام الله جل وعلا وقيل العلم وقيل القوة كما في قوله تعالى واذكر عبدنا داوود ذا الايدي يعني القوة
4:23وقيل تسخير الجبال كما في قوله تعالى يا جبال اوبي معه وقيل الحكم بالعدل كما في قوله تعالى يا داوود انا جعلنا يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض احكم بين الناس بالحق
4:46وقيل هو الانة الحديد كما في قوله تعالى والنا له الحديد وقيل حسن الصوت القرآن بالزبور اذا كان يقرأ القرآن تجمعت حوله الوحوش والطير تتلذذ بحسن قراءته عليه الصلاة والسلام
5:15والنبي صلى الله عليه وسلم لما سمع قراءة ابي موسى الاشعري وقف يستمع لقراءته وقال عليه الصلاة والسلام لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود يعني في حسن الصوت وكان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه
5:38حسن الصوت بالقرآن الله جل وعلا اعطى داوود عليه السلام فظائل كثيرة منها هذه التي ذكرنا ومنها غير ذلك ولقد اتينا داوود منا فضلا وفضل نكرة ليعم اعطاه الله جل وعلا فضائل كثيرة
6:14يا جبال اوبي معه يا جبال معه قيل بمعنى سبحي وكما قال ابو ميسرة هو التسبيح بلسان الحبشة اي سبحي كما قال الله جل وعلا انا سخرنا الجبال معه يسبحن
6:49في العشي والاشراق والله جل وعلا على كل شيء قدير اذا سمعت الجبال تسبيح داوود يجعل الله جل وعلا فيها القدرة على التسبيح فتسبح معه وقيل معنى او بي معه
7:16اي سيري معه والتعويب كما يقال في اللغة السير بالنهار كله يقال اوب فلان اذا سار في النهار من اوله الى اخره والقراءة المشهورة قراءة الجمهور معه وقرأ اوبي معه
7:44بمعنى ارجعي امر فقط امر بالرجوع من اباء اذا رجع يقال ابى اوبي بمعني ارجعي يا جبال اوبي معه والطير والطير قراءة الجمهور النصب بفتح الراء وقرأ والطير النصب على
8:22وسخرنا الطير او انها معطوفة على محل الجبال يا جبال مرفوعة لكن محلها النصب لانه منادى وقراءة الرفع على لفظ الجبال يا جبال اوبي معه والطير وكانت الطير يسبح معه
8:50اذا سبح الله جل وعلا سبحت الطير والنا له الحديث هذا من الفضل الذي اعطاه الله جل وعلا لان الله الان له الحديد وكان الحديد في يده كالشمع او كالطين او كالعجين كما قال المفسرون رحمهم الله
9:18يعني يتصرف فيه كما يتصرف المرء القطعة من العجين في يده لا يحتاج الى نار ولا يحتاج الى مطرقة ولا يحتاج الى مقص وانما يعمله بيده هكذا مثل العجين بيد المرء
9:43هذه من ايات الله جل وعلا ومن المعجزات التي اجراها الله جل وعلا على يد داود عليه السلام ويروى ان داوود عليه السلام كان يتلمس ويتحرى العيوب التي فيه ليستدركها
10:07فكان عليه الصلاة والسلام اذا رأى الرجل الغريب تنكر له وقال ما تقول في داوود ويثنى عليه خير والحمدلله ثم ان الله جل وعلا ارسل ملكا في سورة انسان اعترض له داوود عليه السلام قائلا ما تقول في داوود
10:36قال نعم الرجل الا انه يأكل من بيت المال يأكل هو واهله من بيت المال وتضرع الى الله جل وعلا وصلى وجاء الى الله بان يجعل له رزقا من غير بيت مال المسلمين
11:01سألنا الله جل وعلا له الحديد وكان عليه الصلاة والسلام يصنع الدروع بيده وكان الناس قبل داوود في مجال الحرب يستعملون الصفائح لتقي السلاح ثم ان الله جل وعلا الهم داوود
11:28بان يعمل الدروع من الحديد تقي السلاح وتلبس كما يلبس الثوب وكان عليه الصلاة والسلام يخرج في كل يوم درعا يبيعه قيل في ستة الاف ستة الاف ينفق على نفسه واهله
11:52الفين ويتصدق باربعة الاف ولذا ورد في الحديث ان داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يده وافضل كسب يكسبه الانسان ويأكل منه ان يأكل من عمل يده انه لا شبهة فيه اذا اخلص في عمله الموكول اليه
12:19واكل من عمل يده فذلك افضل كسب وهو عليه الصلاة والسلام ملك ونبي ورسول وبين يديه الخزائن فسأل الله ان يغنيه من الاكل مما يخص المسلمين عموما فاجرى الله له هذا الرزق الذي هو من عمل يده عمل الدروع
12:50وعلى النا له الحديد. هذه نعمة من الله جل وعلا امتن بها على داوود. من الفضل الذي اعطاه الله مما لم يعطي غيره من المرسلين ونعم السابغات لما الان الله جل وعلا له الحديد
13:14وجه يعمل ويستفيد مما اعطاه الله جل وعلا من القدرة قال له الله جل وعلا انعمل سابغات هيعمل دروعا صابغات والسابق هو الراهي المغطي لما يراد تغطيته مع زيادة مع وفاء
13:47يعني لا يكون مغطيا للجسم فقط وانما في زيادة فيقال مثلا هذا ثوب سابغ يعني يغطي القدمين واستدل بهذا على انه يجوز حذف الموصوف وذكر الصفة بدلة كما يجوز ذكرى الموصوف وحذف الصفة المرادة
14:17وحذف الموصوف وذكر الصفة كما في قوله جل وعلا ان اعمل سابغات يعني اعمل دروعا صابغات وحذف الصفة المرادة مع ذكر الموصوف كما في قوله جل وعلا وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة
14:44غصبا يعني كل سفينة صالحة لان السفن كثير منها تمر عليه فلا يأخذها. لا يأخذ الا السفن السليمة مئة في المئة ونعم السابغات وقدر في الشرد السرب نشجوا الدروع ويقال الشرب والجرد
15:15الزين بالزاي والراء والشين والراء يعني ابدال السين زاي الشرد والجرد ويقال الشراد والزراد الذي هو لصانع الدروع الذي يعمل الدروع والشرد ايضا كذلك يقال للخرس الخراج يقال له سراد
15:50ويقال سرد النعل اذا خرزه يعني كأنه يكون نفل متوالية متتابعة والشرد كذلك موالاة الكلام بعضه مع بعض استمرار متتابع وقد قالت عائشة رضي الله عنها لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم
16:24لم يكن عليه الصلاة والسلام يأتي بالحديث بسرعة بالكلام وانما يأتي به كلمة كلمة حتى يؤخذ عنه على الصلاة والسلام ويفهم فايضاح الكلام مطلوب لاجل ان لا يشتبه على السامع
16:46وكما قيل كان عمر رضي الله عنه اذا مشى اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع والمراد بسرد الدرع وسرد الدروع احكامها وقدر في السرد يعني احكم الدرع وان تكون متناسقة
17:17تجمع بين القوة والمناعة والخفة في الحمل لانه يلبسها المحارب فاذا كانت مثلا ثقيلة ما استطاع الحركة والكر والفر واذا كانت خفيفة ما وقت من ظربات السيوف والرصاص وغيرها والرماح
17:45بل تكون محكمة جامعة بين الخفة والمناعة قال قتادة رحمه الله كانت الدروع قبل داوود ثقالا يعني ثقيلة وهي الصفائح من حديد صفائح ما كانت على شكل دروع اول من صنعت دروع كما ورد داوود عليه السلام
18:11شكلها حلق اي لتكن الحلقة والمسمار الذي يربط بها متناسبان فاذا كان المسمار صغيرا ما مسك واذا كان المسمار في الحلقة متينا قويا رسم الحلقة فليكن متناسب مساميره مع الحلق متناسبة
18:46وكذلك تربيت الحلق بعضها ببعض متناسبة متناسقة قال والتقدير اي لا تجعل مسمار الدرع دقيقا فيقلق ولا غليظا فيفصل الحلقة وجهه الله جل وعلا بهذا التوجيه الحكيم فكان انتاجه بيده في اليوم او جزءا من اليوم درع
19:23ويصرف جل الوقت في العبادة عليه الصلاة والسلام وكان كما تقدم كثير الصيام كثير قيام الليل صلوات الله وسلامه عليه وقدر في السرد واعملوا صالحا واعملوا صالحا هذه النعمة التي اعطاك الله
19:56ولين لهك الحديد وجعلك تستغل منها ربحا جيدا لا تصرف جل همك لها انتبه لما ينفعك مستقبلا فبعض التجار مثلا اذا كان لسلعته رواجا ترك كثيرا من نوافل العبادة لاجل ان يربح في التجارة هذه
20:25وهذا خلاف الاولى بل يجعل للعمل الصالح حظ وفي يكسب به درجات الاخرة ولا يجعل جل همه الكسب الدنيوي فهذا داوود عليه السلام يصنع الدرع في جزء من اليوم ويبيعه كما ورد بستة الاف
20:57ويقول الله جل وعلا واعملوا صالحا الكسب اجعل منه شيء لك ينفعك عند الله وداوود يجعل لنفسه الفين عمل الخير والصدقة اربعة الاف. هذا من العمل الصالح ولا ينفق جل وقته في عمل الدروع حتى وان كان يصرفها في طاعة الله. لا
21:30يجعل لبدنه حظ من العبادة والتقرب الى الله جل وعلا واعملوا صالحا. يعني انت واهلك وجه اهلك ومن تحت يدك بالعمل الصالح واعملوا صالحا كما قال الله جل وعلا وكما سيأتي اعملوا ال داوود شكرا وقليل من
22:00عبادي الشكوى واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير فانا مطلع على عملكم اراكم وابصركم فاذا ايقن وامن صاحب العمل الذي يعمل لان من كلفه بالعمل عليه اجتهد في عمله ولله المثل الاعلى
22:38اذا المرء مثلا استأجر اجير ثم جاء صاحب العمل ووقف على الاجير وهو يشتغل تجد الاجير يبذل كل ما يستطيع في اتقان العمل وانتظامه وضبطه لان صاحب العمل واقف عليه
22:57واذا غاب تساهل بعض التساهل والله جل وعلا يقول لداوود واهله واعملوا صالحا اني بما تعملون مطلع عليكم في كل اوقات وعملكم مطلع عليكم لا تقل غاب عنا او لا يرانا
23:23اجتهد والله جل وعلا يوصي عباده حتى المجتهدين في العبادة يوصيهم بالاجتهاد والاخلاص في العمل ومراقبة الله جل وعلا كما كان نبينا صلوات الله وسلامه يفعل يقوم عليه الصلاة والسلام
23:47حتى تفطرت قدماه وقالت له عائشة رضي الله عنها رفقا بحاله وشفقة عليه. يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر يعني ماذا تطلب؟ تتعب نفسك والله جل وعلا غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
24:12وقال عليه الصلاة والسلام يا عائشة افلا اكون عبدا شكورا ما دام الامر كذا فانا اشكر الله جل وعلا على ان غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر فانا اجتهد في العبادة
24:26وهكذا والله جل وعلا هنا يقول لال داوود الذي هذا عمله واثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بعمله عليه الصلاة والسلام وان صلاته افضل الصلاة وصيامه افضل الصيام عليه الصلاة والسلام
24:43يقول الله جل وعلا له واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. مطلع على عملكم وهكذا ينبغي للمؤمن ان يخلص في عمله وان يجتهد بمراقبة الله جل وعلا وهذه اعلى درجة ممكن ان يتصف بها المرء
25:09المؤمن درجة الاحسان وهي ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك اعبد ربك كانك تشاهده وانت لا تشاهده الان لكن اجزم وايقن بان الله جل وعلا يراك
25:35انت اعمل العمل مخلصا لله جل وعلا معتقدا بانه مطلع عليك. لا تتساهل فيه والله جل وعلا اثنى على عبده ورسوله داود عليه الصلاة والسلام وذكر ما تفضل به عليه من الفضل العظيم
26:04من نشأته حينما قال الله جل وعلا وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة الله جل وعلا فضله بفظائل كثيرة واثنى عليه بعمله يقتدى به الرسل عليهم الصلاة والسلام اثنى الله عليهم باعمالهم الجليلة الذي وفقهم لها لاجل ان يقتدى
26:33بهم والله جل وعلا لما ذكر الرسل صلوات الله وسلامه عليه قال لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فبهداهم اقتدع المؤمن اذا سمع ما اثنى الله به على عبد من عباده لعمل عمله يحرص على ان يكون مثل ذلك
26:59احرص ان يؤدي مثل ذلك او يتشبه على الاقل او يتقرب بمثله الى الله جل وعلا وان كان لا يطيق ان يأتي بمثل ما اتى به المرسلون صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
27:14لكن يحرص على ان يقتدي بهم من يعمل لانه يرظي الله اثنى الله جل وعلا على داوود بقيامه الليل يحرص على ان يقوم الليل وهكذا فالله جل وعلا يسوق قصص الاخيار ليقتدي بهم من وفقه الله جل وعلا للعمل الصالح
27:46والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه