تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 28- سورة الأنفال | من الأية 70 إلى 71
0:00محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى يعلم الله في قلوبكم خيرا يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. ويغفر لكم والله غفور رحيم
0:30وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم يقول الله جل وعلا يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم
0:52خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم. وان يريدوا خيانتك قد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم رؤيا ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:15وبين المعركة قال قبيل معركة بدر قال ان اناسا من بني هاشم خرجوا مع الكفار فمن وجد احدا منهم فلا يقتله ومن وجد العباس ابن عبد المطلب فلا يقتله ومن وجد ابا البحتري فلا يقتله
1:44وعند ذلك قال ابو حذيفة ابن عتبة انقتل ابائنا وابناءنا واخواننا وندع العباس والله لان لقيته لاعلونه بالسيف او كما قال فتأثر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال عليه الصلاة والسلام لعمر رضي الله عنه ويقول عمر هي اول مرة يكنيني رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي حفص فقال
2:19يا ابا حفص ايقتل العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمر رضي الله عنه فقمت فقلت يا رسول الله مرني اضرب عنقه فقد نافق يعني ابا حذيفة حينما قال لا نترك العباس
2:42عند ذلك يقول ابو حذيفة لقد كنت فيما مضى من حياتي خائفا وجلا من اثر هذه الكلمة ولا ازال خائفا الا ان يطهرني الله منها بالشهادة فرزقه الله جل وعلا الشهادة في يوم اليمامة قتل شهيدا رضي الله عنه وارضاه
3:12وفي هذه الاية يقول جل وعلا ما كان يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم والاسرى كما تقدم سبعون اسيرا
3:31ومنهم العباس ابن عبد المطلب فهذا وعد من الله جل وعلا بهؤلاء الاسارى الذين اخذ منهم الفدا لانهم سقوا الى المدينة وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان تبلغ قريش من اراد ان يأخذ اسيره فليأتي بفداءه
3:58فتسارع سارعت قريش في ارسال الفداء لاسراها الله جل وعلا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم بان يقول لهؤلاء الاسرى هذه الاموال التي اخذت منكم من اتقيتم الله جل وعلا وامنتم به
4:25وبرسوله عوضكم الله خيرا يعوضكم الله خيرا فالرجل قد يتأثر من فقد المال باخذه ظلما او بحق لكن اذا احتسب ذلك وصبر عوضه الله جل وعلا خيرا العباس رضي الله عنه
4:54اخذت منه اموال كثيرة بامر النبي صلى الله عليه وسلم مع شفقته عليه الصلاة والسلام على العباس شفقة شديدة فقد بات صلى الله عليه وسلم ليلة لم ينم وقيل له يا رسول الله قال اني اسمع انين عمي العباس
5:20شفقة منه صلى الله عليه وسلم على عمه واطلق العباس انام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستريحا لما سكت العباس من الانين هذه ناحية. الناحية الاخرى ناحية المال الرسول صلى الله عليه وسلم يريد ان يؤدبه بهذا المال. ما الذي ابطأ به
5:51وعنده من العقل والمعرفة والتمييز. الشيء الكثير ويأتي يغذي كفار قريش ويلتزم لهم بالطعام والشراب لحرب محمد صلى الله عليه وسلم فهو من المطعمين العباس من المطعمين والمطعمون هم عشرة
6:14من كبراء قريش وزعمائهم التزموا باطعام الجيش بكامله الذي خرج لقتال محمد صلى الله عليه وسلم ومنهم العباس وكان المطعم ينحر يوما عشرا ويوما تسعة من الجزر مع ما يلزم لها من الطعام
6:37وقد اسر مع اسر العباس ووجد معه عشرون اوقية من الذهب ادخرها لاطعام كفار قريش فاخذت منه وامره النبي صلى الله عليه وسلم بان يدفع مع ذلك فدا اربعة اسرى
6:55هو وابني اخوي ومولاهم اربعة وقال يا محمد احتسب للعشرين التي اخذت مني يوم المعركة فقال لا هذه نفلنا الله او اعطانا الله اياها هذه زيادة على على الفداء المطلوب منك
7:24اخذ منه من المال الشيء الكثير بحق. عليه الصلاة والسلام لانه لا يتصرف الا بحق اشفق عليه من ناحية عن القتل عليه الصلاة والسلام ما نام تلك الليلة حينما هم الانصار بقتل العباس
7:45وما نام الليلة الاخرى حينما كان يسمع انين العباس لكن في باب المال اراد عليه الصلاة والسلام ان يؤتبه وان يعرفه انه يعرف حاله. لان العباس كان جاحد المال وجاحد انه غني
8:03اعطى الذهب لام الفضل تدفنه في دارها حتى لا يعلم عنه واخبره النبي صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي دفنه مع ام الفضل في داره وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يحتسب له العشرين الاوقية من الفداء فابى عليه الصلاة والسلام والزمه بالفداء
8:32كامل ودفع الفداء وقال يا محمد انني اسلمت من قبل انني اسلمت قبل ان اخرج مع كفار قريش فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرك علينا وباطنك الله اعلم به
8:51علينا خرجت مع كفار قريش وخرجت معهم ولتطعمهم التزمت بإطعامهم انت واحد من العشرة الذين التزموا بالإطعام ظاهرك علينا وباطنك الله اعلم به فانزل الله جل وعلا في حق هؤلاء الاسرى
9:15يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى. هؤلاء العباس ومن معه ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم حينما اخذ منهم النبي صلى الله عليه وسلم الفدا التزموا
9:36بانهم سيكونون مع الرسول عليه الصلاة والسلام ويبينون محاسن الاسلام امام قومهم اذا رجعوا الى مكة فقال جل وعلا ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم
10:01ان يعلم الله في قلوبكم ايمانا صادقا وتوبة نصوحة ونصحا لله ورسوله يعوضكم خيرا مما اخذ منكم فداء ما هو هذا الخير هو الايمان والرزق الحلال والامر الثاني المغفرة سلف من ذنوبكم
10:29يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم يعطكم خيرا مما اخذ منكم من ايمان ومال حلال ومغفرة لذنوبكم ويقول العباس رضي الله عنه وعدني الله اثنتين وقد عجل لي واحدة وانا في في انتظاري الثانية
10:57ما هي واحدة يعطيكم يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. يقول اخذ مني في المعركة عشرين اوقية فعوضني الله جل وعلا عشرين عبدا مع كل عبد مال كثير يتاجر به اقلهم
11:19معه عشرون الف درهم للتجارة فهذه واحدة وانا بانتظار الثانية وعد الله بالمغفرة يؤتكم يعطيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم. والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك هذا تحذير لهؤلاء الاسرى
11:49وان اظهروا الخير بين يديك الان وهم يريدون الكفر والخيانة في المستقبل فهذا لا يخفى على الله وقد خانوا الله من قبل بالكفر وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم والخروج لحربه عليه الصلاة والسلام فهل افلتوا من يده
12:14لا والله امكن منهم مكنك منهم فان كانوا في المستقبل الان يضمرون الخيانة فهم لا يفوتون الله ومن بين يديه وفي قبضته جل وعلا يظنون انهم اذا افلتوا من محمد
12:33خرجوا من المدينة الى مكة ولحقوا بكفار قريش انهم افلتوا؟ لا والله بل هم في يد الله وقبظته متى ما اراد جل وعلا وان يريدوا خيانة فقد خانوا الله من قبل. فماذا حصل
12:51امكن منهم والله عليم حكيم. عليم بما يضمرونه حكيم جل وعلا في شرعه واحكامه واوامره ونواهيه ففي الاية الاولى ترغيب للاشرى بالايمان بالله والندم على ما فرط منهم في حرم محمد
13:24صلى الله عليه وسلم وفي الاية الثانية تحذير وتخويف لهم في انهم ان رجعوا الى كفرهم وحربهم لمحمد صلى الله عليه وسلم فانهم لا يعجزون الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
13:48يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم. والله عليم حكيم
14:17قال العماد ابن كثير رحمه الله قال محمد بن اسحاق حدثني العباس بن عبدالله بن مغفل عن عن بعض اهله عن العبد عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر
14:39اني قد عرفت ان اناسا من بني هاشم وغيرهم قد اخرجوا كرها لا حاجة لهم بقتالنا فمن بقي منكم احدا منهم اي من بني هاشم فلا يقتله ومن لقي ابا ابا البحتري ابن ابن هشام فلا يقتله
15:01ومن لقي العباس ابن عبد المطلب ومن لقي العباس ابن عبد المطلب فلا يقتل فانه انما اخرج مستكرها فقال ابو حذيفة ابن عتبة انقتل ابائنا وابناءنا واخواننا وعشائرنا ونترك العباس
15:24دائما فقال ابو حذيفة ابن عتبة انقتل ابائنا وابناءنا واخواننا وعشائرنا ونترك العباس والله لان لقيته لالجمنه بالسيف فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعمر ابن الخطاب لعمر ابن الخطاب يا ابا حفص قال عمر والله انه لاول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:08ايضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال عمر فوالله لقد نافقت فكان ابو حذيفة يقول بعد ذلك والله ما امن من تلك الكلمة التي قلت لا ازال منها خائفا
16:29الا ان يكفرها الله تعالى عني بشهادة. فقتل يوم يوم اليمامة شهيدا رضي الله عنه. وبه عن ابن باسم قال لما امسى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر والاسارى محبوسون بالوثاق بات رسول الله
16:49صلى الله عليه وسلم ساهرا اول الليل فقال له اصحابه يا رسول الله ما لك لا تنام؟ وقد اسر العبد وقد اسر العباس رجلا من الانصار. قد عاشر العباس رجل
17:04وقد اشر العباس رجل من الانصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت انين عمي العباس في وثاق فاطلقوا فسكت فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد بن اسحاق وكان اكثر الاسارى يوم بدر فداء
17:26العباس ابن عبد المطلب شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجلا من الانصار ان رجالا من الانصار قالوا يا رسول الله ائذن لنا فلنترك لابن لابن اختنا عباس فداءه قال لا والله لا تذرون منه درهما. وقال رضي الله
17:50ارادوا اكرام رسوله قالوا يا رسول الله ائذن لنا نترك لابن اختنا العباس لان اخواله وقال يونس ابن بكير عن محمد ابن عن يزيد ابن رومان عن عروة عن الزهري عن جماعة سماهم قالوا بعثت قريش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء
18:20اسراهم ففدى كل قوم اسيرهم بما رضوا. وقال العباس يا رسول الله قد كنت مسلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم باسلامك فليكن كما تقول فان الله يجزيك. وما واما ظاهرك
18:40وقد كان علينا فافتدي نفسك وابني اخيك نوفل ابن الحارث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله اعلم باسلامك فان يكن كما تقول فان الله يجزيك. واما ظاهرك فقد كان علينا فافتدي نفسك وابني اخيك. نوفل ابن
19:00ابن الحارث ابن عبد المطلب وعقيل ابن ابي طالب ابن ابن عبد المطلب وحليفك عتبة ابن عمرو عتبة ابن عمر اخي بني الحارث ابن فهر قال ما ذاك عندي يا رسول الله؟ قال فاين المال الذي دفنته انت وام الفقر؟ لي فقلت فقلت لها ان
19:25ان اصبت في سفري هذا فهذا المال الذي دفنته لبني الفضل وعبد الله وقسم قال والله يا رسول الله اني لاعلم انك رسول الله ان هذا لشيء ما علمه احد غيري وغير ام الفضل. فاحسب لي
19:45يا رسول الله ما اصبتم مني عشرين اوقية من مال كان معي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ذاك شيء اعطانا الله تعالى منك. ففدى نفسه وابني اخويه وحليفه. فانزل الله عز وجل فيه. يا ايها
20:05النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم قال العباس فاعطاني الله مكانا عشرين الاوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع ما
20:27فارجوهم من مغفرة الله عز وجل. وقد وقد روى ابن اسحاق ايضا عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس في هذه الاية بنحو بنحو مما تقدم. وقال ابو جعفر بن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا ابن ادريس عن ابن ابي نجيح
20:47عن مجاهد عن ابن عباس قال قال العباس في نزلت ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم باسلامي وسألته ان يحاسبني بالعشرين بالعشرين الاوقية التي اخذت مني فابى
21:07ابدلني الله بها عشرين عبدا كلهم تاجر كلهم تاجر تاجر ما لي في يده وقال ابن اسحاق ايضا حدثنا حدثني الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن جابر ابن عبد الله ابن ابن
21:27قال كان العباس ابن عبد المطلب يقول في نزلت والله حين ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسلامي ثم ذكر نحو الحديث كالذي قبله وقال ابن جريج عن عطاء الخرساني عن ابن عباس يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى
21:52هباس واصحابه قال قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم امنا بما جئت به ونشهد انك رسول الله لننصح ان لك على قومنا فانزل الله ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم
22:12ايمانا وتصديقا يخلف لكم خيرا مما اخذ منكم. ويغفر لكم الشرك الذي كنتم عليه. قال فكان العباس يقول ما احب ان هذه الاية لم لا احب ان هذه الاية لم تنزل فينا. وان لي الدنيا لقد قال يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. فقد
22:36يعني هذه الاية نزلت فينا وهي احب الي من الدنيا وما فيها فقد اعطاني خيرا مما اخذ مني مائة ضعف وقال يغفر لكم ويغفر لكم وارجو ان يكون قد غفر لي. وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس في هذه الاية كان العباس اسر يوما
23:02فافتدى نفسه باربعين اوقية من ذهب فقال العباس حين قرأت هذه الاية لقد اعطاني الله عز وجل خصلتين ما احب ان لي بهما الدنيا اني اسرت يوم بدر ففديت نفسي باربعين اوقيه فاتاني اربعين
23:22واني لارجو المغفرة التي وعدنا الله عز وجل فقال قتادة في تفسير هذه الاية ذكر لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم عليه مال البحرين ثمانون الفا وقد توضأ لصلاة الظهر
23:41فما اعطى يومئذ شاكيا ولا حرم سائلا وما صلى يومئذ حتى فرقه. فامر العباس ان ان يأخذ منه ويحتفي نعم. فكان العباس يقول هذا خير مما اخذ منا. وارجو المغفرة. وقال يعقوب
24:03حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال بعث ابن الحظرمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البحرين ثمانين الفا. ما ما اتاه مال اكثر منه لا قبل ولا بعد
24:23قال فنثرت على حصير ونودي بالصلاة قال وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمثل قائما على ما لي وجاء اهل المسجد فما كان يومئذ عدد ولا وزن ولا وزن
24:40ولا وزن ما كان الا فيضان وجاء العباس بن عبدالمطلب فحثا في خميصة عليه وذهب يقوم فلم يستطع قال فرفع رأسه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارفع علي قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه
25:00وسلم حتى خرج ضاحكه او نابه حتى خرج ضاحكه او نابه وقال له اعد من المال طائفة وقم بما تطيق. قال ففعل وجعل العباس يقول وهو منطلق اما دلتين وعدنا الله فقد انجزنا وما ندري ما يصنع في الاخرى. يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من
25:33اسرى الاية ثم قال هذا خير مما اخذ منا وما ادري ما يصنع الله في الاخرى فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المال حتى ما بقي منه درهم وما بعث الى اهله بدرهم
25:52ثم اتى الصلاة فصلى. اللهم صلي على محمد هذا المال على كثرته نودي للصلاة فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما تقدم للصلاة حتى نفذ وممن جاء للاخذ منه العباس
26:12واخذ في خميصة له من هذه الدراهم واكثر فيها فاراد حملها فعجز وقال للنبي صلى الله عليه وسلم احمل علي؟ قال لا ما زاد واحمل ما تستطيع وفي حديث اخر قال للنبي صلى الله عليه وسلم مر احد هؤلاء بان يحمل معي
26:36قال لا فقال العباس احمل معي انت. فقال لا احمل ما تطيق ودع الزائد وضحك النبي صلى الله عليه وسلم من شدة طمع وحرص العباس رضي الله عنه على اخذ المال الزائد الكثير
26:56حتى انه حمل نفسه ما لا تطيق. ومع ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من هذا المال درهما واحدة ولم يرسل لاهله درهما واحدا زهدا في المال عليه الصلاة والسلام وتقدم للصلاة بعد ان نفذ هذا المال كله
27:17فانفذه عليه الصلاة والسلام ما بين ان ينادى للصلاة الى ان تقام. عليه الصلاة والسلام حديث اخر في ذلك قال الحافظ ابو بكر البيهقي انبأنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الطيب محمد بن محمد بن عبده
27:39السعيدي حدثنا محمد بن عصام حدثنا حفص بن عبدالله حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اتى رسول الله صلى الله اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في مسجدي قال وكان
28:02مال اتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الى الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس هذا الحديث الاخر فيه انه عليه الصلاة والسلام بدأ بالصلاة اولا ثم التفت الى المال. والحديث الاول انه وقف عن المال لينفذه
28:22قبل ان يتقدم الى الصلاة والله اعلم. نعم. فلما قضى الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يرى احدا الا اعطاه. اذ جاءه عباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فديت نفسي. وفاديت عقيلا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ
28:42فحتى في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعظهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال فنثر منه ثم احتمله على كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه يتبعه
29:02بصره حتى خفي عنه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم وقد رواه البخاري في مواضع صحيحة تعليقا بصيغة الجزم يقول وقال ابراهيم ابن طهمان ويسوقه وفي السياقات اتم من
29:22هذا وقوله وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل اي وان يريدوا خيانتك فيما اظهر لك من الاقوال فقد خانوا الله من قبل. اي من قبل بدر بالكفر به فامكن منهم اي بالاسارى يوم بدر
29:42والله عليم حكيم. اي عليم بفعله حكيم فيه. قال قتادة نزلت في عبد الله بن سعد ابن ابي السرج الكاتب سرح الكاتب حين ارتد ولحق بالمشركين وقال ابن وقال ابن جريج عن عطاء الخرساني عن ابن عباس نزلت في عباس واصحابه حين قالوا لانصحن لك على قومك
30:10وفسرها السدي على العموم وهو اشمل واظهر والله اعلم