الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 603- باب الميراث بالولاء 2
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه
0:20اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى في باب الميراث بالولاء فكذلك عصبات المولى لا لا ولا يرث ولا يرث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقني وعن ابي عبدالله رواية اخرى في بنت المعتق خاصة انها ترث لما روي عن عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:50انه ورث بنت حمزة من الذي اعتقه حمزة؟ والصحيح انها لا ترث وانها هي المعتقة للمولى كما روى عبد الله ابن عبد الله كما روى عبد الله ابن شداد فيما تقدم يقول المؤلف رحمه الله تعالى في الميراث
1:10في الولا ولا يرث النساء بالولاء الا من اعتقن او اعتقه من اعتقنا من المعلوم ان الولاء عصبة وعصوبة يرث به المعتق وعصبته المتعصبون بانفسهم لا بغيرهم ولا مع غيرهم
1:50ما معنى هذا الكلام الولاء عصبة يعني هلك هالك ما خلفه الا سيده الذي اعتقه انه عاصف يرث يرث ماله كله هلك حالك عن بنت ومعتق للبنت النصف والمعتق له الباقي
2:17هلك اهلك عن جدة ومعتق للجدة السدس والباقي للمعتق هلك اهلك عن اخ لام للاخ لام السدس والباقي للمعتق. اللي له الولاية هلك هالك عن ام ومعتق للام الثلث والباقي للمعتق
2:49وهكذا هلك هالك عن ام وابن معتق وبنت معتق هلكهالك عن ام وابن معتق وبنت معتق نقول للام لها الثلث ثلاثة ولابن المعتق الباقي دون اخته لان البنات لا يرثن
3:26من المولى لا يرثن بالولاية بالعتق الذي يرثهم المتعصبون بانفسهم هلك هالك. عن ام ومعتقة للام الثلث والباقي للمعتقة. لم؟ لانها هي المعتقة بنفسها هلكها هالك عن ام وابن ابن معتق وابن معتق
4:05للام الثلث. واحد والباقي لابن المعتق دون ابن ابن ابن المعتق لكن النساء لا يشاركن اخوانهن هلك هالك عن اخ شقيق للمعتق معتقه اخ شقيق واخت شقيقة المال لاخ المعتق الشقيق وليس لاخت المعتق الشقيقة شيء
4:37لانها لا ترث بالعصبة ولا يرث بالنساء ولا يرث النساء من الولاء الا من اعتقنا اذا كانت هي اعتقت او اعتق من اعتقنا اعتق من اعتقنا هذه المرأة اعتقت ثم هذا الرقيق بعد ما اصبح حر ملك رقيقا اخر
5:13ومات الاول ومات الثاني بعده. من يرثه ما يوجد له الا معتقة معتق هذي هي المرأة معتقة معتق ترثه لانها ترث المعتق وترث كذلك من اعتقه المعتق المعتق يعني رقيقها اعتق رقيقا اخر فاصبحت
5:46ترث الاثنين وعن ابي عبدالله احمد بن حنبل رحمه الله رواية اخرى في بنت المعتق خاصة يقول بنت المعتق ترث مع ابن المعتق خاصة. دون اخت المعتق ودون غيرها من النساء بنت المعتق خاصة ترث
6:21لما يرحمك الله يقول لانه رؤيا ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى بنت حمزة الباقي بعد بعد نصيب الوارث لان حمزة اعتق رقيقا يقال الصحيح ان المعتقة هي بنت حمزة وليس حمزة
6:53فهي ترثه لكونها اعتقته هي ولم يكن المعتق ابوها حمزة رضي الله عنهما وانما الذي اعتقته البنت فهي ترثه والصحيح ان المعت ان المعتق بنت حمزة كما روى عبدالله بن شداد الحديث المتقدم الذي تقدم بالصفحة قبل هذا
7:25يقول لما روى بعد السطر الاول من ابو ميراث بالولاء لما روى عبد الله ابن شداد قال اعتقت ابنة حمزة مولى لها فمات وترك ابنته وابنة حمزة فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف ميراثا فرضا
7:50وابنة حمزة الباقي النصف الاخر لكونها معتقة عصبة. نعم ولا يرث منه ذو فرض الا الاب والجد. يرثان السدس مع الابن وابنه. لانهما عصبة فقسم بينهما كما يقسم المال المعد كما يقسم مال المعتق بينهما. يقسم مال المعتق
8:18كما يقسم قرأت بعض النسخ ما ادري عاد هو مكرر عندكم في النسخ الاخرى يقول ولا يرث منه ذو فرض الا الاب والجد يا ريتان السدس مع الابن وابنه لانهما عصبة
8:37فقسم بينهما كما يقسم مال المعتق عندي في النصحة كما يقسم مال المعتق. والكلام في مال المعتق الان لكن والتشبيه كما يقسم مال المعتق المعتق اذا مات نفسه عن ابيه وابنه كيف يقسم ماله
9:01الابن الباقي بعد السدس الى الاب وستأتي مرة اخرى كذلك مكتوبة المعتق. والصحيح ان المراد بها المعتق لانه شبه مال المعتقل الذي الكلام فيه بمال المعتق نفسه عند قسمته ولا يرث ذو فرض الا الاب والجد
9:29لا يرث ذو فرض مع العصبة مع الولاء الا الاب والجد مثلا اذا مات المعتق عن ام المعتق وابن المعتق كيف القسمة عن ام المعتق وابن المعتق المال لابن المعتق وحده
10:08ما ترث معه ام المعتق اذا مات المعتق عن اخ لام للمعتق وعم للمعتق فلمن يكون الميراث لعم المعتق لانه عصبة من نفس واما اخوه للام فهو بصاحب فرض ولا يرث صاحب الفرظ لان المسألة مسألة بالولاء
10:43فلا يرث مع عصبة المعتق الا الكلام في ابيه وجده مع ابنه وابن ابنه قال اذا مات المعتق مات من هو المعتق عن ابن المعتق وابيه فلنعطي ابي المعتق السدس ونعطي الابن الباقي
11:16مات عن جد المعتق نعطي جد المعتق السدس ونعطي ابنه او ابنه ابنه الباقي ولا يرث منه ذو فرض الا الاب والجد يا ريتان السدس مع الابن وابنه يعني ابن المعتق وابن ابن المعتق
11:45لانهما عصبة وهو لو لم يوجد ابن المعتق لاخذ المال ابو المعتق لانه عصبة متعصب بنفسه او يأخذ المال جد المعتق وهو مع وجود ابن المعتقل كونوا صاحب فرض. فيعطى نصيبه والباقي يكون لابن المعتق
12:08وقسم بينهما كما يقسم مال المعتق. لو مات المعتق عن ابنه وابيه اخذ الابن ما بقي بعد السدس واخذ الاب السدس وكذلك الجد. نعم من اجتمع الجد والاخ ايها الاخوة فان اجتمع الجد والاخ او الاخوة قسم بينهما كما يقسم ميراث المعتق
12:44كما يقسم ميراث المعتق مثل تلك ان كان في غلط عندكم المعتق فهي المعتق. ولا يعتد باخوه بالاخوات لانهن لا يرثن منفردات. ويقدم الاخ للابوين على الاخ على الاخ من الاب
13:04ويعاد الاخ للابوين الجد بالاخ لاب. لانه يرث منفردا ثم الاقرب فالاقرب من قرظ عصبات المولى من النسب فلمولاه ان كان ذا مولى ثم لاقرب عصباته يقول رحمه الله فان اجتمع الجد والاخ او الاخوة قسم بينهما كما يقسم مال المعت
13:33اذا مات المعتق عن ابي عن جد المعتق واخيه يقسم بينهما اذا مات المعتق عن ابي المعتق واخيه المال لابيه وحده اذا مات عن جده واخيه فالمال بينهما اذا مات المعتق عن جد المعتق واخيه واخته
14:09المال بين الجد والاخ دون الاخت لانها لا ترث بالولاء مات المعتق عن جد المعتق واخيه الشقيق واخيه لاب فان الاخ الشقيق يعد يعد الاخ لاب ثم يرجع اليه ويأخذ ما معه
14:35يقسم بين ثلاثة اثلاثا. فيأخذ الجد الثلث ويبقى ثلثان للاخ لاب والاخ والاخ شقيق من باب المعاد ثم يعود الاخ الشقيق ويأخذ ما بيده الاخ لاب وهكذا ويعاد الاخ للابوين الجد من اخيك لاب لانه يرث منفردا ولا يعد البنات
15:04وللاخوات لانهن لا يرثن تقدم لنا ان الاخ يعد الاخوات شقائق او لاب يعدهن على الجد ثم يتراجعون فيما بينهم لكن هنا ما تعد لانها اصلا غير وارثة ثم الاقرب فالاقرب. فان فاذا انقرض عصبات المولى
15:33يعني هلك هالك عن معتق المال للمعتق ابن معتق اخ معتق عم معتق المال له. ما وجد عصبة للمعتق ننظر ان كان فيه مولى لهذا المولى. ان كان في معتق للمعتق بدأنا بهم باولهم
15:59كما بدأنا بعصبة المعتق لمولاه ان كان ذا مولى يعني ان كان له اصل رق رق ثم تحرر السيد فيرث عصبته فإن انقرض عصبات المولى من النسب فلمولاه ان كان ذا مولى ثم الاقرب فليقرب لاقرب عصبا
16:27وهكذا وهذه مسائل نادرة الوقوع لكنها من باب العلم لانها حينما وقت المؤلف العصبة موجود والرق كثير الميراث به كثير. نعم ولو اشترى رجل واخته اباهما او اخاهما فعتق عليهما ثم اشترى عبدا فاعتقه ثم مات
16:54ابوهما او اخوهما ثم مات عتيقه فمراثه للرجل دون دون اخته لانه لا يرث بنسبه لانه يرث بنسبه من معتقه من معتقه ولا ترث النساء من الولاء بالنسب شيئا ولو اشترى
17:17رجل واخته اباهما اشترك الابن والبنت وجدوا اباهم يباع في السوق اشتروا بمجرد ما يشترونه ويتم التملك يكون حر يعتق من سيده الاب ابنه وبنته هم اسياده هم الذين اعتقوه
17:49ان تلد الامة ربتها سيدة المرأة المعتقة ام الولد هي بنتها لانها بنت لسيدها اذا مات الاب هذا الذي اعتقه ابنه وبنته لمن يكون ميراثه لابنه وبنته لانهم يرثونه بالنسب
18:18اشترى الاب رقيقا بعدما عتق ومات الاب اولا. ثم مات الرقيق المعتق الذي اعتقه ابوهما فيكون الابن هذا ابن معتق وتكون البنت بنت معتق لمن يكون الميراث لابن المعتق فقط الا على الرواية
18:47التي تقدمت رواية اخرى في بنت المعتق خاصة والصحيح خلاف ذلك فاذا اعتق الابن اخته اباهما. فيرثانه بماذا؟ بالولاء واما بالنسب بالنسب ابوهما اشترى رقيقا واعتقه ثم مات الاب اول
19:20ثم مات الرقيق المعتق ثانيا خلف مال معتقه مات من يرثه عصبته. عصبته كلهم لا عصبته المتعصبون بانفسهم لا بغيرهم وهذه يقول انها مسألة خسئل عنها سبعين قاضيا فاخطأوا فيها
19:46وميراثه للرجل يعني للابن دون اخته لانه يرثه بنسبه من معتقه ولا يرث النساء من الولاء بالنسب شيئا وانما هي ارثنا اذا اعتقناهن او اعتقه من اعتقنا فصل واذا مات رجل عن ابنين ومولى فمات احد الابنين بعده عن ابن ثم مات المولى
20:18الميراث لابن المولى لان الولاء للكبر ومعناه انه يرث به اقرب الناس الى سيده يوم موت العبد. وذلك لان الولاء لحمة كلحمة النسب. لا يورث وانما يورث به من مع بقائه للمولى
20:39فوجب ان يكون للكبر لانه اقرب ولو مات المعتق وخلف ابنين ومولى فمات احدهما وخلف ابنا ومات الاخر وخلف تسعة ثم مات ثم مات المولى كان الولاء بينهم على على
21:00على عددهم لكل واحد عشره لما ذكرناه واذا مات رجل عن ابنين عن ابنين ومولى يعني الرجل مات عن ابنين لمن يكون ميراثه وله رقيق اعتقه هذا الرجل ثم مات احد الابنين وخلف ابنا
21:41من يكون الموجود معنا الان ابن الرجل الاول وابن اخيه ثم مات المولى الذي هو قد اعتقه الاب مات المولى الذي اعتقه الاب لمن يكون ميراثه يكون ميراثه للابن وابن اخيه ام للابن فقط
22:04لا العبري فقط لانه لو مات نفسه الاب عن ابن وابن ابن ابن ابن يكون ميراثه للابن وكذلك الرقيق هذا المعتق اعتقه معتق مات عن ابن المعتق وابن ابنه الاخر
22:26فانه يكون الميراث لابن المعتق لانه اقرب اقرب وهو الكبر يعني الاكبر الاقدم ومعناه انه يليث به اقرب الناس الى سيده سيده لو مات السيد نفسه عن ابن وابن ابن ابن ابن من يكون يرثه؟ الابن فقط
22:47الى سيده يوم موت العبد الرقيق اللي كان رقيق يعني والان حر لامر يرثانه بالولاء وذلك لان الولاء لحمة كلحمة النسب لا يورث. يعني الابن الذي مات اول ما يرث ابنه
23:10الولا لان الولا يرث به المرء حال موت من الموروث وانما يورث به مع بقائه للمولى فوجب ان يكون الكبري. يعني للمتقدم منهم لانه اقرب اقرب الى السيد الاصلي الاول
23:35ولو مات المعتق وخلف ابنين ومولى فمات احدهما وخلف ابنا ومات الاخر وخلف تسعة لمن يكون الميراث للعشرة لان التسعة ما يرثون نصيب ابيهم وانما يرثون من جدهم والواحد هذا ما يرث نصيب ابيه لانه
24:01ما لابيه نصيب وانما يرث من جده فاذا مات الجد مثلا عن تسعة ابناء ابن وعن ابن ابن ابن واحد وحده يقسم المال نصفين للتسعة نصف وللواحد نصف لا. وانما يقال المجموعة العشرة كلهم ابن ابن ابن فيرثونه على عدد رؤوس
24:32كان الولاء بينهم على عددهم. كذلك لو كان ولاء وميراث لكل واحد عشره لما ذكرناه وسيأتي الكلام على انجرار الولا يكون الولاء للام لاولياء الام ثم ينجر بعد هذا لاولياء الاب
24:57والله اعلم