الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 554- باب ذوي الفرائض 6
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. قال
0:20مؤلف رحمه الله تعالى فصل في المعادة فصل في المعاد المعدة ان يعد على المقاتل اشخاصا ولا يعطون شيئا. يعدون ثم يؤخذ ما بأيديهم معدة. يعني يعدون الاخوة شقة يعدون الاخوة لاب على الجد. ثم يأخذون ما
1:00يعدونهم لانهم كلهم اخوة. والجد قلنا هو بمنزلة اخ. معهم ثم يخير بين امور وقد يختار المقاسمة حينما يكون اقل من مثليه. فيختار المقاسمة. فيعد الاخوة الاشقاء الاخوة لاب. في العدد ثم بعد هذا يأخذون ما بايديهم
1:40لان الاخوة لاب لا يأخذون مع الاخوة الاشقاء شيئا وانما يعدون على الجد نعم ولد الاب اذا انفردوا يقومون مقام ولدي الابوين في الاب تقومون مقام ولد الابوين في مقاسمة الجد. مثلا هلك هالك
2:10عن جد واخ لاب. نخير الجد بين ثلث قال او المقاسمة فيقول لا اريد المقاسمة بانه اذا قاسم اخذ النصف واذا اخذ الثلث فرضا اخذ واحد من ثلاثة. مع اخت لاب قال اريد المقاسمة لانه يكون له ثلثين حينئذ. مع اختين لابي
2:50المقاسمة لانه يأخذ النصف وتأخذ الاختين النسفا مقاسمة. هلكهالك فعن جد واخ شقيق مثله المقاسمة. هذا كذلك عن جد واخت شقيقة. المقاسمة يعني سواء كان مع الجد اخ شقيق او اخوة اشقاء او اخ لاب او اخوة لاب
3:20فيخير الجد بين المقاسمة وبين ثلث المال اذا لم يكن فيه احبوا فرد فان كان فيه صاحب فرض فيخير بين ثلث ما بقي او سدس المال او المقاس كما مر نعم. فان اجتمعوا الابي اذا انفردوا. ولد الاب اذا انفردوا يقومون مقام ولد
3:50ابوين في مقاسمة الجد. اذا قيل ولد الاب يعني فهم الاخوة والاخوات لاب. واذا قيل ولد الابوين فهم الاخوة والاخوات للاشقاء. وقال عنهم ولد ليش الذكر والانثى. اذا قيل ولد في الفرائض فهو يشمل الذكر والانثى
4:20وكذلك في اللغة العربية وكذلك في لغة القرآن. كما قال الله جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. فاولادكم تشتمل الذكور والاناث كما قيل ولد الام هو الاخ لام او الاخت لام واذا
4:50قيل الابن فهو خاص بالذكر. واذا قيل البنت فهو خاص بالانس واذا قيل الاخ فهو خاص بالذكر واذا قيل الاخت فهو خاص بالانثى اه ولد الابوين ولد الابوين الاخوة من ذكور واناث
5:20ولد الاب الاخوة من ذكور واناث لاب. نعم فان اجتمعوا فان ولد الابوين يعادون الجد بولد الاب. لان من حجب بولد الابوين ولدي الاب اذا وولد الاب اذا انفردوا حجب بهما اذا اجتمعا كالام نعم لان
5:50فان اجتمعوا فان اجتمعوا من هم ولد الابوين وولد الاب اذا اجتمعوا يعد ولد الابوين ولد ابي على الجد. ثم يأخذون ما بايديهم. مثلا هلك هالك عن جد واخ لاب واخ شقيق
6:30يقول الجد مثلا للاخوين من الوارث منكم؟ من يشاركني؟ فيقول نعم كلنا نحن شركاؤك. هذا ولد اخ لاب وهذا اخ شقيق. نحن اثنين. وانت واحد اختر تريد الثلاث؟ او تريد المقاسمة؟ ماذا تريد؟ قال لو كان
7:00واحد معي اخترت المقاسمة. لكن ما دمتم اثنين فسيان. المقاسمة وثلث المال. اريد المقاسمة. فيقاسمهم فيأخذ الجد الثلث على ان كل واحد من الاخوين يأخذ الثلث الاخر. فاذا اخذ الجد الثلث ومضى
7:30التفت الاخ الشقيق للاخ لاب وقال ما يصلح ان ترث معي من اخي الشقيق وانت اخ لاب انت اخوك لاب اخوك الشقيق وانا لي اب انا ما اجلس معك. فسلم ما بيدك. حمسا يقول له ذلك حتى لا
7:50الجد ويرجع. فان سمع الجد هذا الكلام رجع وقال تعال يا ابن ولدي نتقاسم انا واياك ما بيدك. فيسمعه يسمع اخاه لاب ويقول ما يصلح يا اخي ان ترث معي من اخي الشقيق
8:10انت كيف تشاركني انه لو كان اخوك الشقيق مثلا ما ولدت معك انا عارف الامور فعاتب بيدك. فيأخذ ما بيده. هذا معنى كلمة المعدة. انه عند المعدة للجد عد هذا مثلا اخ شقيق وجد و
8:40اربعة اخوة لاب يقال للجد ماذا تريد؟ قل ماذا خيروني انت تستحق الثلث. لانك تأخذ الثلث فان اخترت او تختار المقاسمة. قال كم انتم في المقاسمة؟ واحد شقيق فقط؟ قالوا لا واحد شقيق
9:10واربعة لعب تقاسم خمسة. كم يجيه خمسة وهو السادس؟ ياخذ سدس. ويقول لا ما اريد المقاصة ما اريد المقاسمة معكم ما دام ان هذا العدد وان كان معهم صاحب فرض فكذلك في خير
9:30فاذا اختار ما يختاره ومضى التفت الشقيق على من لاب وقال هات ما معكم. ويأخذ الاب الجد الثلث. ثم ينصرف. ثم يأخذ الاب ولد الابوين ما بيد ولد الاب من ايديهم لانهم ما يشتركون
10:00نعم فان اجتمعوا فان ولد الابوين يعادون الجد يعني يعدونهم عليه بولد الاب لان من حجب بولد الابوين وولد الاب اذا انفردوا. لان جلد يقاسم ولد الابوين ويقاسم ولد الاب. لو انفردوا فاذا
10:30اجتمعوا قاسمهم كذلك وان لم يأخذ ولد الاب شيئا. نعم. وما حصل بلد الاب اخذه منهم ولد الابوين. لانهم اولى بالارث منهم. ولا شيء لولد الاب الا ان يكون ولد الابوين اختا واحدة فيردون عليها قدر فرظها والباقي لهم
11:00وحصل لولد الاب اخذه منهم ولد الابوين. لكان من ولد الاب اخذوا شيء بقي له شيء يأخذه ولا يدل ابوين ان كانوا ذكرا او ذكورا واناث. فلا يبقى لولد الابوين الاب شيء. لكن في
11:30الصور يبقى لولد الابوين جزء ولد الاب جزء يسير بعد اخذ ولدي الابوين فرضها التي هي الاخت الشقيقة. الا ان يكون فولد الابوين اختا واحدة يعني في حالة شقيقة شقيقة
12:00وولد ابوين مثلا كثر ايا كانوا كما سيأتي قلعة التسعينية والمختصرة مختصرة زيد والتسعينية و العش الا ان يكون ولد الابوين اختا واحدة. فيردون عليه فيها قدر فرضها والباقي لهم. ولا يتفق هذا في مسألة فيها فرض
12:40الا ان يكون الفرض السدس. فاذا اجتمع اخوان من الجهتين وجد اقتسموا اثلاثا ثم اخذ الاخ للابوين ما حصل لاخيه كما مثلنا لما كان فيهم انثى فان كان مكان الاخوين اختان
13:10اقتسموا اربعا ثم اخذت الاخت للابوين ما حصل لاخيها لاختها لتستكمل النصف فان كان مع التي من قبل الاب اخوها اقتسموا ثم اخذت منهما تمام فرضها ويبقى لهما السوده سوء على ثلاثة وتصح من ثمانية عشر فان كان معهم ام
13:50السدس وتفعل فيما بقي كما فعلت في اصل المال فتصح من مئة اتنين وعشرين من مائة لا وتصح من مائة وثمانين ثم تأتي المختصرة من اربعة وتسعين من اربعة وخمسين. المهمة الان
14:20نعرف صورة المعدة. سورة المعاد كيف تكون وذلك ان ولد الابوين يعد هنا ولد الاب على الجد ثم يأخذون ما بايديهم يأخذون ما بايديهم. ان كانوا ذكورا الاشقاء اخذوا كله. او
15:00اخذوه كله. وان كانوا اختا واحدة فانها تأخذ نصفها في كتاب الله وما بقي يكون لولد الاب بينهما حسب من عدد رؤوسهم. فمثلا اقسم هالك عن جد واختي شقيقة. واخت لاب
15:40فقط قد واخت شقيقة واخت لاب ثلاثة المسألة من من عدد رؤوسهم. كم رؤوسهم؟ اربعة. رؤوسهم اربعة. ليه كيف قلنا اربعة؟ وهم جد الشقيقة واخت لاب كيف قلنا اربعة رؤوسهم؟ نعم لان الجد برأسين الذكر برأسين والانثى
16:10اربعة. نقسم بينهم. يأخذ الجد اثنين تأخذ الاختان كل واحدة واحد ثم تلتفت الشقيقة على الاخت على الاخت لاب وتقول هات ما معك تكمن لفرظي انا فرظي في كتاب الله النصح. شاطريني اياه ما يصير فتاخذه
16:40وتذهب لكن لو قيل للجد ليس معك الا اخت شقيقة ان يأخذ ثلاثة يأخذ تصير المسألة من ثلاثة يأخذ ثلثين وهي تأخذ ثلث يعني واحد من ثلاثة لكن قلنا نوجد معك اختان يقول اختان وانا واحد مناصفة
17:10فيأخذ النصف ويذهب. ثم ترجع الاخت الشقيقة على الاخت لاب وتأخذ ما بيدها. هذه عدى عدة الاخت الشقيقة الاخت لاب واخذت ما بيدها. هلك عن جد وجده واختي الشقيقة واخت لاب
17:50وجد واخت شقيقة واخت لعب مثل الاولى فيها زود لجدة. المسألة من ستة. نعطي جده سدس واحد. ويبقى معنا خمسة. نقول للجد ترغب المقاسمة او الثلث الباقي او السدس سدس المال اه يقول اما سدس المال فلا اريده
18:30واما المقاسمة فمن سيقاسمني؟ نقول الاخت الشقيقة والاخت الاب وثلث المال. يقول اما ثلث المال فلا اريده. ثلث ثلث ما بقي. ثلث ما بقي لا يريده. لانه كانه يقاسم اثنين وهو سيقاسم واحد. وانما اريد المقاسمة. المقاسمة من سيقاسم
19:00الاختين الاختان برأسين والجد برأسين. وبقي له كم خمسة ما تنقسم الخمسة على اربعة. اربعة نضربها في ستة اربعة وعشرين. اقسم للجدة واحد في اربعة في اربعة بقي للجد وللاختين لهم
19:40خمسة في اربعة بعشرين يأخذ الجد سهم رأسين عشرة يبقى عشرة على نية انها بين الاختين تلتفت الاخت الشقيقة على الاخت لاب وتقول ان كان معك زود زيادة دراهم فاكملي لي نصحي لاني لي النصح
20:10فتريد الاخت لاب السلامة والذهاب ولا تريد شيئا لا يؤخذ منها شيء لان الاخت الشقيقة بقي لها اثنان انت خذها لان نصيبه النصف من اربعة وعشرين. فتأخذ الاخت الشقيقة عشرة والاخت لاب
20:30ما لها شيء. والجد ياخذ عشرة. والجدة تأخذ اربعة. معنى هذا ان الاخت اخت الشقيقة عدت الاخت لاب على الجد ولم تأخذ الاخت لاب شيئا كهالك عن جد واخوين لاب
21:00واخت شقيقة جد واختين لاب واخت دقيقة وجدة. دخلها معهم. المسألة منكم؟ من ستة ينتظر الجد. للجدة السدس واحد. كم باقي خمسة كم من رؤوس اخوين لاب واخت شقيقة وجد روسو كم؟ سبعة
21:50والباقي لهم خمسة. لا ينقسم. ونضرب الرؤوس في اصل المسألة كم؟ ستة. سبعة في ستة فيها اثنين واربعين. نعطي الجدة واحد في سبعة بسبعة الجد الجد ماذا يريد؟ المقاسمة ليست حظا له. انهم اكثر من مثليه
22:30والسدس لو اخذ السدس يأخذ واحد في سبعة بسبعة ولو اخذ ثلث ما بقي بقي خمسة يقول ثلث مع بقي سيكون له ثلث الباقي ما تصح الا من من عشر تحتاج الى سبورة او ورد ان شاء الله تحضر الورق في
23:20ذو القادم ان شاء الله علشان نجدولها لكم ان شاء الله المهم ان نعرف ان الاخوة لاب يعدون على الجد ولا يأخذون مع الاشقاء شيء اي الا في مسألة واحدة ستأتي ان شاء الله اللي هي التسعينية
23:50والمختصرة مختصرة زيد والتسعينية والثانية التي هي المئة والثمانية ستأتي ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده رسول نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين