الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 512- باب الهبة 6
0:00اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل وللرجوع في الهبة شروط اربعة تقدم لنا
0:21انه لا يجوز للمرء اذا وهب شيئا ان يرجع فيها الا الوالد فله الرجوع فيما وهبه والخلاف بين العلماء رحمهم الله الوالدة هل لها الرجوع؟ لانها والدة احد الوالدين او ليس لها الرجوع لانه لا ولاية لها على ابنها
0:58قولان للعلماء رحمهم الله وفي هذا الفصل يذكر المؤلف رحمه الله الشروط الاربعة انها اذا توفرت للوالد ان يرجع واذا اختل شيء منها فليس له حتى وان كان الوالد فليس له ان يرجع في
1:27لولده لانه تعلق بهذه الهبة حق الغير حق الغير تعلق بهذه الهبة فلا يسوغ للوالد ان يرجع وللرجوع في الهبة شروط اربعة احدها ان تكون انه ليس في كل هبة
1:52وانما في هبة الوالد لولده واما غير الوالد لولده فليس له الرجوع ابدا اذا قبضت الهبة ولزمت. نعم الاول احدها ان تكون باقية في ملكه لان الرجوع فيها بعد خروجها عن ملكه ابطال لملك غيره
2:20نعم. فان عادت الى الابن بفسخ بفسخ العقد فله الرجوع فيها. لانه عاد حكم العقد الاول وان عادت بسبب اخر فلا رجوع له. لانه ما استفاد هذا الملك الملك بهبة ابيه
2:37احدها احد هذه الشروط الاربعة ان تكون الهبة باقية في ملكه. في ملك الولد فان كانت الهبة هذه انت قلت من ملك الولد فليس للاب الرجوع لانه يرجع على حق الغير
3:03ايضاح هذا والد وهب ابنه ارضا مثلا فقبضها الولد او قبضها الوالد عن ولده ثم بدا للولد ان يبيعها فباعها له حق التصرف فيها لما باعها رجع الوالد في هبته الارظ لولده
3:42هل له الرجوع؟ لا. لان الارض اصبحت لغير الولد وقد تكون حيلة لابطال بيع لزم يهبه الارض مثلا وهي تساوي الف ثم يبيعها الولد بالف ومئة مثلا فاذا بها بعد خمس سنين او عشر سنين تساوي مليون
4:06فيقول الوالد مثلا انا ارجع في هبة لولدي اخذها ونعطي صاحب الارض القيمة التي دفع الف ريال او الف ومئة هل يسوغ هذا؟ لا هذا تعلق به حق الغير باعها الولد
4:24الف ثم بعد فترة تغير السعر فاشتراها الولد نفسه اشتراها بالفين هل للوالد الرجوع لا ليس له الرجوع لانها ما الت الى الولد من طريق الاب وانما الت الى الولد من طريق الشراء
4:52فليس للاب الرجوع في هذه الهبة كرجوع في الهبة ليس له ذلك مثال اخر باع الولد هذه الهبة في الفين وقبظ الالفين ثم نظر المشتري فاذا الارض فيها عيب من العيوب
5:17مجرى سيل ارض اخوة ما علم عن رخاوتها هذه ولا غير قابلة للتأسيس او يجري فيها ماء او محكوم فيها بطريق مثلا في وسطها او اختلفت اطوالها ففسخ العقد فعادت
5:43للولد فهل للوالد الرجوع فيها؟ نعم هذي تختلف عن تلك في سورة فسخ العقد للوالد الرجوع لانه فسخ العقد فعادت للولد بحكم الهبة السابقة ان البيع بطل باعها الولد ثم اشتراها. فهل للوالد الرجوع؟ لا
6:11لانها الت للولد من غير طريق هبة ابيه شروطا اربعة احدها احدها ان تكون باقية في ملكه لان الرجوع فيها بعد خروجها عن ملكه ابطال لملك غيره. باقية في ملكه
6:33اما ان كان وهبها او باعها او وقفها مثلا الولد قبل هبة ابيه ثم جاءه اهل الحي وقالوا هذه الارض تصلح مسجد لنا ولك وقفها مسجد خير لك ويعوضك الله خير. قال هي وقف
6:57فعلم الاب ان الولد وقفها وكأنه ما تحمل هذا الوقف او غضب او ما رضي بهذا وقال اذا ارجع انا ارجع في هذه الاباء انا وهبتك اياها من اجل ان تعمرها بيت لك ولاولادك
7:16واذا بك توقفها مسجد او مدرسة او مستشفى؟ لا ارجع فيها. هل له الرجوع لا لانها انت قلت من ملك الولد انت قلت من ملك الولد بالبيع او بالهبة او بالوقف
7:35ونحو ذلك انتقلت بالوصية لا الوصية ما تعتبر انتقام حتى الموت انت قلت بالبيع ورد البيع ما يعتبر انتقال عادت بالعطية الاولى انت قلت بالبيع ثم اشتراها الولد مرة اخرى
7:55ما عادت بالعطية الاولى صارت ملك جديد للولد فليس للوالد الرجوع فيها. نعم ان تكون باقية. انت احدها ان تكون باقية في ملكه لان هذه الشروط الاربعة مهمة وتعرظ لكثير من الناس
8:16قد يعطي الوالد ولده شيئا ما ثم يتصرف الوالد في هذه العطية تصرف صحيح لكن قد لا يعجب الاب فيريد الرجوع فيقول لي الرجوع. نقول نعم لك الرجوع بشروط اربعة
8:36نعم ان تكون باقية في ملكه لان الرجوع فيها بعد خروجها عن ملكه ابطال لملك غيره فان عادت الى الابن بفسخ العقد فله الرجوع فيها لانه عاد حكم العقد الاول
8:54وان عادت بسبب اخر فلا رجوع له. لانه ما استفاد هذا الملك بهبة ابيه عادت الى الولد بطريقة اخرى غير الفسخ الشراء او بالهبة من ممن اشتراها بعد فليس للوالد الرجوع في هذا الشرط الاول. ان تكون باقية في ملك
9:17ولد فان انت قلت فليس للوالد الرجوع. نعم الثاني ان ان يكون تصرف الابن فيها باقيا فان استولد لامة او رهنها او حجر عليه لفلس سقط الرجوع بما فيه من اسقاط حق الغرماء والمرتهن
9:42ونقل الملك فيما لا يقبل النقل فانزال الحجر والرهن فله الرجوع لزوال المانع هذا الشرط الثاني ان يكون تصرف الابن فيها باقيا قد تكون باقية عنده لكن ليس له التصرف فيها
10:02تلك في انتقالها الشرط الاول ان تكون باقية ما انت قلت لكن هذه باقية لكن ليس للولد ان يتصرف فيها والا الملك باقي لكن لا يشغله ان يتصرف فيها. لم
10:22مثل ام الولد الوالد وهب ولده رقيقة صحيحة استمتع بها الولد وجامعها فحملت وانجبت فبقيت ام ولد هل يجوز للوالد ان يرجع فيها؟ لا هل انت قلت من ملك الولد؟ لا
10:53هل للولد ان يبيعها بعد ما انجبت؟ لا اذا هي لا تزال في ملك الولد وما انت قلت لكن ليس له ان يبيعها لان اصبحت امة ولد او رهنها الوالد
11:17اعطى الولد ارضا الولد بدأ يبيع ويشتري ولحقه فرهن هذه الارض مقابل الدين الذي عليه او رهنها لصندوق التنمية العقاري او رهنها مقابل شيئا اخر هل للوالد ان يرجع؟ والارض مرهونة؟ لا
11:50هل انت قلت الارض من ملك الولد لا ما انت قلت هل للولد ان يتصرف في هذه الارض؟ لا فليس له ان يتصرف اليس للوالد ان يعود في هبته اذا
12:07هذا يتصور مثلا كثير فيرهن الولد هذه الارض لصندوق التنمية دين عليه او نحو ذلك فيقول الوالد ارجع في هبتي انا هذي وهبتها لولدي ولي الرجوع كلها لك الرجوع قبل ان يتعلق بها حق الغير
12:31اما بعد ما تعلق بها حق الغير فانت لا ترجع او حجر عليه لفلس الوالد اعطى ولده ارضا بقيت هذه الارض في ملك الولد الولد بدأ يبيع ويشتري وكسب وزاد ماله ونمى
12:55ثم خسر تعاطى بالربا او بالبيوعات المحرمة صارت سببا لانتهاك ماله وفناءه فرفع الغرماء دعواهم الى الحاكم الشرعي قالوا هذا الرجل له لنا عليه حقوق نطالبه بمليون ريال وليس عنده الان الا
13:26اقل من حقنا فنخشى ان يتصرف في حقنا هذا ما بقي عنده فلا يبقى لنا شيء نطالب بالحجر عليه تثبت القاضي ونظر فاذا الرجل هذا مطالب بمليون واذا الممتلكات الذي بين يديه ما تساوي الا سبع مئة الف
13:50واصدر حكما شرعيا بالحجر على هذا الولد المحجور عليه لا يبيع ولا يشتري من عقاره الذي بين يديه لانه محجور عليه الوالد عالم ان ولده حجر عليه وقال ارجع في هبتي الارض التي وهبتها وهبتها لولدي
14:17فهل له الرجوع؟ لا لان هذه الارض التي وهبتها انت لابنك تعلق بها حق الغرماء هل للولد ان يبيعها؟ ما يستطيع هل له ان يهبها؟ لا ما يستطيع هل خرجت من ملكه؟ لا ما خرجت من ملكه
14:37وانما تعلق بها حق الغير فان استولد الامة او رهنها او حجر عليه لفلس هجر عليه لكونه مفلس المهجور عليه الفلس ما ما يتصرف في ما له الذي بين يديه
15:01والقاضي من حقه اذا تقدم الغرماء اليه بطلب الحجر على فلان ان يتثبت وينظر كم بين يديه من المال قالوا بين يديه سبعمائة الف ما عنده غيرها. قال كم من الديون التي عليه؟ قالوا مليون
15:23ما يصدر حكما بالحجر عليه. فلا يسوغ له ان يتصرف في شيء من ماله حتى فيما اعطاه والده من هبة لا يجوز للوالد ان يرجع فيها لان هذه تعلق بها حقما
15:38الغرباء نعم لما فيه بما فيه من اسقاط حق الغرماء والمرتهن ونقل ونقل الملك فيما لا يقبل النقل. نقل الملك هذا بالنسبة للعمى الامة نقل الملك فيما لا يقبل النقل
16:00هي في ملكه الان لكن هل له ان يبيعها وقد انجبت له ولد ولو مات الولد لا ما يبيعه وما يقبل هذه العين ما تقبل نقل الملكية وانما هي تبقى في ملكي
16:17سيدها فاذا مات اعتقت ليست زوجة ترث وليست امة تورث وتباع وانما هي ام ولد تسمى غير قابلة للملك لان مآلها الى الحرية فان زال الحجر والرهن فله الرجوع لزوال المانع. فانزال الحجر يعني سدد الديون التي عليه وبقيت ارضه التي
16:46اعطاه الوالد باقية. له ان يرجع لانها الان في ملكه وله التصرف فيها او صارت مرهونة فسدد الدين كامل فله ان يرجع اذا ارتفع الرهن فك الرهن ورفع الحجر فله ان يرجع. اما بالنسبة لام الولد مطلقا ليس له الرجوع لانه ما يمكن
17:14نقل الملكية الثالث الا يزيد زيادة متصلة والتعلم فان زادت ففي الرجوع روايتان الروايتان في الرجوع على المفلس. الروايتين. كالروايتين في الرجوع على المفلس الثالث من الشروط الا يزيد الا تزيد الهبة
17:44زيادة متصلة والتعلم فان زادت فمن رجوع روايتان الرجل وهب ولده غلام غلام امي لا يقرأ ولا يكتب ليخدمه الولد اجتهد نحو هذا الغلام وعلمه واصبح قارئ وكاتب ويصلح محاسب يصلح
18:24مسؤول في عمل ما اراد الوالد ان يرجع في هبته لولده هذا الغلام قال انا اعطيت هذا الغلام اريد ارجع فيه يقول لانه تغير الغلام. انت اعطيته غلام امي. لا يقرأ ولا يكتب
18:43والغلام الان اصبح قاري وكاتب واعطى وبذل الولد نحوه اموال لاجل ان يتعلم يستفيد فليس لك الرجوع حينئذ فان زادت ففي الرجوع روايتان كالروايتين في الرجوع على المفلس هل يرجع او لا
19:11والزيادة المتصلة تمنع الرجوع الزيادة المنفصلة ما تمنع الرجوع ما تمنع الرجوع فمثلا الرجل وهب ولده جارية الجارية هذه ما جامعها الولد ولا انجمت له وانما زوجها لرقيق اخر زوجها
19:41وعند مثل هذا الرقيق اولاد ثلاثة اربعة خمسة ثم اراد الوالد الرجوع في هذه الهبة فنقول لك الرجوع لكن الزيادة المنفصلة تبقى للولد ملك للولد لانه يملك يبيعها وهي في ذمة رجل ما في حرج
20:09اذا اعلم الرجل انها متزوجة يبيعها ما في حرج هي انجبت فليس له الرجوع لو كانت الزيادة متصلة لكن الزيادة منفصلة فله الرجوع ويتأتى هذا في غير هذا المثال مثلا
20:30في انه الوالد وهب ولده ناقة او فرس اوشات او اي انثى من الحيوانات فانجبت هذه الناقة او الفرس اولاد انجبت الشاة انجبت بعد سنتين او ثلاث اراد الوالد ان يرجع في هذه الابا
21:03هل له الرجوع في هذه الشاة والفرس او الناقة في كل ما انجبته لا له الرجوع في عينها وحدها بس فقط واما ما انجبته فهي انجبته في ملك الولد. يبقى للولد
21:21هذه الناقة او الفرس ما انجبت وانما سمنت وزادت قيمتها. هل له الرجوع؟ لا ليس له الرجوع لان الزيادة متصلة الثالث الا يزيد زيادة متصلة كالسمن والتعلم فان زادت ففي الرجوع روايتان كالروايتين في الرجوع
21:43المفلس يعني الرجوع المفلس رجوع البائع او المشتري على المفلس. اذا افلس وماله بعينه ما تغير لا بزيادة ولا نقص فله ان يرجع من له شيء باعه على مفلس فمن حقه الرجوع في عين ما لم تتغير هذه العين
22:10وان كانت منفصلة لم تمنع الرجوع ان كانت منفصلة الزيادة او لا انجبت الفرس انجبت خيول مثلا فله الرجوع دون ما انجبته لان ما انجبته زيادة منفصلة في ملك الولد تبقى للولد والاب يأخذ ما
22:30وهبه وهو الفرس الاولى. نعم وان كانت منفصلة لم تمنع الرجوع والزيادة للابن لانها الزيادة المنفصلة للابن. نعم. لانها نماء منفصل لانها نماء منفصل في ملكه فكانت له كنماء المبيع المعيب
22:52كان مائل ما بيعيب يعني واحد باعه سلعة مثلا اي سلعة وهذه السلعة لها اضرار. بيت اجره ناقة مثلا ولدت انجبت ثم ظهر في المبيع هذا بعد سنتين او ثلاث سنوات عيب
23:19هل يرده هو واجوره ونماءه؟ ام يرده بعينه فقط؟ والنماء المنفصل له للمشتري لانها نماء ملكه نعم الرابع الا يتعلق بها رغبة لغير الولد نحو ان يرغب ان يرغب الناس في تزويجه في زوجوه من اجلها او يداينوه او يداينوه فان تعلقت
23:51رغبة ففيه روايتان احداهما لا رجوع فيها لانه اضرار بالغير فلم يجز الرجوع فيها بعد فلس الابن والثانية له ذلك لعموم الحديث. ولان حق الغير لم يتعلق بهذا المال اشبه ما لو ما لو لم يتزوج
24:14الرابع الا يتعلق بها رغبة لغير الولد. رغبة فرق بين رغبة وفين حق واحد او فلس تعلقت حقوقهم بهذه العين لكن هذه رغبة الولد خطب زوجة فقال المخطوب من هذا ولد
24:46فقير لو اي حصل بينه وبين والده مثلا طرده وابعده ثم يشغلنا نحن ما نزوجه لانه ما عنده مال ما عنده شيء ردوه فعلم الاب بهذا فاعطى ولده ارض قال خذ هذه الارض من اجل انك اذا خطبت تزوج
25:13ورهم الصك اللي بيدك ان هذي ملكك يزوجوك او الولد اراد شراء بضاعة فابى البائع ان يبيع عليه يمكن يخسر ما عنده سداد بيعطين من بضاعتي وما خسره يذهب علي انا
25:38ما ابي عليه وقال الوالد للولد خذ هذه الارض سجلها باسمك سجلها باسمه واعطاه الصك قال اذا اردت ان تشتري من احد شيء وره الصك قل هذه الارض لي ملك
25:58اذا اردت ان تخطب امرأة هذه الارض لي نبيع نصفها ونعمر النصف الاخر ان شاء الله وهكذا فزوجوه او دينوه عطوه مبالغ مالية دين لانه عنده رصيد عنده ارض بعد هذا الوالد رجع في هبته
26:23فهل له الرجوع روايتان تختلف عن السابقة الاخيرة ذي فيها روايتان الرواية الاولى تقول ليس له الرجوع. لان هذا لم يزوجه الا بعد ما اطلع على صك الارض والان راحت الارض. وما زوجه الا من اجل الارض
26:45والثاني ما باع عليه هذه البيعة الجزرة الا بعد ما اطلع على صك الارض والان تروح الارض ما يصير وقالوا لا ليس له الرجوع لانها تعلقت بها حق الغير لا ما تعلق بها حق الغير وانما تعلق بها راغبة الله
27:05صغير ما رغبوا في تزويجه الا بعد ما اطلعهم على صك الارض والان رغبوا في مداينته والبيع عليه الا بعد ما اطلعوا على صك الارض الرواية الاخرى تقول لا بأس للوالد ان يرجع
27:23لما يرحمكم الله قالوا وان تعلقت بها رغبة الغير لكن رغبة الغير لا اعتبار لها لانه ما تعلق حق الغير بهذه الارض فليس له الرجوع. الارض حرة ليست مرهونة وليست
27:42محجور عليه فله حق التصرف فيها ومن ظمن التصرف ان يأخذها ابوه مثل ما اعطاه اياها يأخذها هذا هو الرابع الا يتعلق بها رغبة الغير نحو ان يرغب الناس في تزويجه في زوجوه من اجلها
28:06او يداينوه تعلقت بها رغبة الغير فبها روايتان. احداهما يجوز الرجوع والاخرى لا يجوز الرجوع. فالتي تقول لا يجوز الرجوع قالوا لانها تعلقت بها رغبة الغير وهم ما دينوه ولا زوجوه الا من اجل هذه الارض التي علموا انها ملكه
28:32والاخرى تقول له الرجوع لان حق تعلق بهذه الارض وانما صارت هذه الارض مراقبة فقط مراغبة للتزويج او البيع وليس لهم حق في هذه الارض لا يبيعونها ولا يتملكونها ولا يحجرون عليه من اجلها
28:52وفي روايتان احداهما ففيه روايتان احداهما لا رجوع فيها لانه اضرار بالغير فلم يجز الرجوع فيها بعد فلس الابن والثانية له ذلك لعموم الحديث لعموم الحديث ان الوالد له الرجوع ان يرجع في هبته لولده وهذه
29:16ما تعلق بها حق الغير. نعم. ولان حق الغير لم يتعلق بهذا المال اشبه ما لو لم يتزوج لو لم يتزوج هل تعلق حقهم بشيء من هذه الارض؟ لا. هذه الارض ملك الولد. ولم يتعلق بها حق الغير
29:35والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين