سبل السلام شرح بلوغ المرام | شرح العلامة عبدالرحمن العجلان | 166- كتاب الصلاة | باب المساجد 1
0:00وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وعنه رضي الله عنه قال قال رسول
0:20الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك. فان المساجد لم لهذا رواه مسلم هذا الحديث الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه
0:39قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ظاله ينشد بفتح الياء وتسكين النون وضم الشين ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك. فان المساجد لم تبنى لهذا. رواه مسلم
1:11هذا الحديث الصحيح فيه تحريم ومنع انشاد الظالة او الضائع او اللقطة في المساجد لان في هذا صرف لوظيفة المسجد عما بنيت له الى غير ذلك. والمساجد هي بيوت الله جل وعلا. واضافتها الى الله اضافة تكريم وتشريف لهذه المساجد
1:45وهي افضل البقاع بقاع الارض في البقعة المسجد فيها افضلها. لانها تقام فيه الصلاة ويعبد الله جل وعلا فيها والله تطلق على ما فقد من الابل خاصة وغيره يقال لها
2:12ضائع او لقطة او نحو ذلك. من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد ويقاس على الضالة غيرها من المتاع. يعني ما فقد للانسان من متاع. وسواء كان انا فقده في المسجد او خارج المسجد فلا يجوز انشاده في المسجد
2:43ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقوله السامع له؟ والسامع يجيب المسلم على ضوء ما يسمع منه. فان عطس وحمد الله قال له يرحمك الله ان سلم عليه قال له عليك السلام
3:08ان اتى بمخالفة في المسجد ارشده الى ذلك. ارشده الى هذه المخالفة واجتنابها وقد يكون الاجابة فيها ظرر على المتكلم ولا بأس بهذا لانه يعاقب بهذا الشيء. فمثلا هو الذي بدأ وهو الذي اسقط حق نفسه في الدعاء له
3:39حيث استعمل المسجد في غير ما بني له فيجاب على قدر ما فعل فيقال لا ردها الله عليك. لا ردها الله عليك. يعني ما يسكت عنه او لا او يقال
3:59قال له استحي او يقال له لا تنشد الضالة يجاوب بهذا الجواب. فيقال له كما امر النبي صلى الله عليه وسلم واخذ من هذا بعض العلماء رحمهم الله وجوب هذا الرد
4:19بهذا اللفظ عقوبة له بدل ما تساعده وتبحث له عن ضالته تعاقبه بما يستحق. تعامل انه بنقيض قصده. ويقال له بعد هذا فان المساجد لم تبنى لهذا اه حتى يعرف ما يقال لما تدعو علي؟ قل ندعو عليك لان لانك استعملت المسجد
4:49في غير ما بني له لماذا بني المسجد لاقام الصلاة وذكر الله وقراءة القرآن وتعلمه العلم وتعليمه هذه وظيفة المسجد واجتماع اهل الحل والعقد في التشاور فيما يصلح شأن المجتمع اذا حزبهم امر يجتمعون في المسجد ويتشاورون بماذا يقابلون هذا الامر وهكذا
5:19في مصالح المسلمين. واما انشاد الضالة او كما سيأتي البيع والشراء فالمساجد لم تبنى لهذا واستعمالها في ذلك استخفاف بحقها هل يجوز له انشاد الضالة عند ابواب المسجد خارج؟ نعم. لانه ما استعمل المسجد فيما لا
5:46يحل له وانما عند ابواب المساجد لا حرج عليه. ولا يمنع من هذا ففي هذا الحديث تعظيم شأن بيوت الله جل وعلا. وانه لا يجوز ان تستعمل لغير ما بنيت
6:06له مما هو من مصالح المسلمين. قد يقول قائل هل يجوز النوم في المسجد والجلوس في المسجد لمن لا مأوى له؟ يقال نعم يجوز ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لما اصيب
6:26سعد رضي الله عنه يوم الاحزاب وضع له خيمة في المسجد يقيم فيها حتى يزوره النبي صلى الله عليه وسلم عن قرب. فكان ينام في المسجد وقد يأتي الوفد ويضع لهم النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد لان في هذا مصلحة اما عامة او
6:50وخاصة لهذا الوفد خاصة مثلا او مصلحة من مصالح المسلمين او لاجل ان يطلعوا على للمسلمين كما ربط الصحابة رضي الله عنهم ثمامة بن عثال سيد بني حنيفة في المسجد ما ربط
7:10النبي لكن ربطه الصحابة رضي الله عنهم واقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك كذلك مثل هذا يلحق بهذا من وجد ضالة مثلا فلا يسوغ له ان يقوم ويبحث عن صاحبها في المسجد
7:30من ضاع له كذا او من ظل له بعير او ناقة او كذا او كذا كل قياسا على انشادها لمن ضيع فمن وجد شيئا من هذا فلا ينشده في المسجد. وانما يكون خارج المسجد. اقرأ
7:51وعنه اي ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد لفتح المثناة التحتية كون النون سمع هذي من من الفاظ العموم اي كل من سمع رجلا ينشد ظالة في المسجد فليقل له
8:11هو هذا القول. نعم. وضم الشين المعجمة من نشد من نشد الدابة اذا طلبها ظالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك عقوبة له لارتكابه في المسجد ما لا يجوز. وظاهره ان انه يقول جهرا وانه واجب. فان
8:31المساجد لم تبنى لهذا رواه مسلم. اي بل بنيت لذكر الله والصلاة والعلم والمذاكرة في الخير ونحوه. والحديث دليل على تحريم السؤال عن ضالة الحيوان في المسجد. وهل يلحق وهل يلحق به السؤال؟ عن عن غيرها من المتاع؟ ولو ذهب في
8:51نعم ولعل الحكم واحد ما دام حرم الانشاد ضالة الحيوان في المسجد فيحرم انشاد غيرها من الظوال من واللقطا ونحو ذلك. نعم. قيل يلحق للعلة وهي قوله فان المساجد لم تبنى لهذا السبب في
9:11يدعى عليه انه استعمل المسجد في غير ما بني له وان من ذهب عليه متاع فيه ولان في هذا اشغال لمن في المسجد ممن يقرأ القرآن او يصلي او يدعو او يتعلم
9:28او يعلم فيشغلهم بهذا. نعم. وان من ذهب عليه متاع فيه او في غيره قعد في باب المسجد يسأل الخارجين والداخلين اليه واختلف ايضا في تعليم الصبيان القرآن في المسجد وكأن المانع يمنعه لما فيه من رفع
9:47من رفع الاصوات المنهي عنه في حديث ما يظهر هذا والله اعلم منع تعليم الصبيان في المسجد لان في هذا علم ويتعلم على احترام المسجد ويعودون على ذلك ولا يحتاجون الى رفع اصوات
10:04نعم في حديث واثلة جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم ورفع اصواتكم. اخرجه الحديث واهم ضعيف اخرجه عبد الرزاق والطبراني في في الكبير وابن ماجة. قال الامام ابن كثير رحمه الله المساجد احب البقاع الى الله تعالى في الارض. وهي بيوته التي يعبد الله فيها. قال تعالى
10:32في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. امر بتطهيرها من الدنس واللغو والاقوى والافعال التي لا تليق بالمساجد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
10:54وعلى اله وصحبه اجمعين