حكم فسخ الإحرام للمفرد والقارن إذا لم يسق الهدي في الحج متمتعين به إلى العمرة ؟| الشيخ خالد المشيقح
0:00يسن للمفرد والقارئ المسنن مفرد والقارن. المفرد والقارن اذا لم يسق الهدي. السنة لهم ان يفسخوا احرامهم بالحج ليكون ماذا؟ ليكون عمرة فيكونوا متمتعين. ويدل لذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابة رضي
0:20الله تعالى عنه كل من لم يسق الهدي امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يفسق احرامه بالحج وان يجعله ان يجعله عمرة. وهذا هو المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله. وهو من المفردات. وعند الائمة الثلاثة ان هذا لا يجوز. نعم عند الائمة الثلاثة
0:40ان فسق الحج الى العمرة ان هذا غير جائز. وعند الظاهرية انه واجب. نعم. الظاهرية يقولون يجب على المفرد قارن اذا لم يسوق الهدي ان يفسخ احرامهما باي شيء؟ ها؟ ان يفسخ احرامهما بالحج لكي يكون عمرة فيكون ماذا؟ يكون
1:00هذا رأي الظاهرية والظاهر لي رأيهم في ذلك ظاهر فان النبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابة رضي الله تعالى عنهم وعزم عليهم كل من لم امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يفسخ احرامه بالحج وان يجعله عمرة. والاقرب في هذه المسألة هو ما
1:20الحنابلة رحمه الله تعالى. وان ذلك نعم ان ذلك سنة. نعم. ان ذلك سنة. واما القول بالوجوب فهذا فيه نظر. الصحيح انه لا يجب لكن الوجوب نقول نعم الوجوب كما قال الظاهرية يجب لكنه في ذلك العام. في في ذلك العام الذي امر به النبي
1:40صلى الله عليه وسلم الصحابة فيكون الوجوب خاصا بمن؟ بالصحابة رضي الله تعالى عنهم. يدل لذلك ما ورد عن ابي رضي الله تعالى عنه ان الوجوب كان خاصا بالصحابة رضي الله تعالى عنهم. اما الجمهور فيقولون لا يجوز لان الله سبحانه وتعالى قال ولا تبطلوا اعمالكم
2:00هذا ليس فيه هذا ليس فيه ابطال للعمل هو هو سيأتي بالعمل هو سينتقل من المفضول الى ماذا؟ الى الافضل ينتقل من المفضول الى