خطبة || ملحوظات في الطهارة || الشيخ خالد بن علي المشيقح خطبة جمعة
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:30يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما هما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان
1:01عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
1:34هم وشرا امور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. عباد الله تحدثنا في خطبة سالفة عن الوضوء وعن فضله وشيء من ادابه. واخلاقه. وفي خطبتنا هذه سنتكلم عن بعض الملاحظات التي تلحظ على بعض المتوضئين. عباد الله
2:12لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ ويا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. وايديكم الى المرافق. وامسحوا اوصيكم ارجلكم الى الكعبين. عباد الله مما يلحظ على بعض المتوضئين
2:42عدم اسباغ الوضوء كما امر الله عز وجل. فالله سبحانه وتعالى امر بغسل لثلاثة اعضاء ومسح الرابع. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. فيجب غسل الوجه
3:14وحد الوجه من منحنى الجبهة الى من حدر من الذقن واللحيين طولا ومن الاذن الى الاذن عرضا. بعض المتوضئين يغسل بعض وجهه ويترك جانبيه ومن صور عدم اسباغ الوضوء ان بعض المتوضئين يغسل كفيه في اول الوضوء ثم
3:45بعد ذلك اذا غسل وجهه فانه يقتصر في غسل اليدين على غسل الذراعين ولا يغسل الكفين مرة اخرى. وهذا خطأ. فغسل الكف فغسل اليد من اطراف من اطراف الاصابع الى نهاية المرفق بعد غسل الوجوه بعد غسل الوجه
4:15ركن من اركان الوضوء ومن صور عدم اسباق الوضوء عدم غسل المرفقين ومن صور عدم اسباغ الوضوء عدم مسح الرأس كله او معظمه فتجد بعض المتوضئين يقتصر على مسح اول رأسه دون جانبيه وقفاه. وفي حديث عبدالله بن عمر المخرج في الصحيحين
4:49ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار. لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعض اعقاب الصحابة لم تغسل بالماء فنادى ويل للاعقاب من النار. عباد الله ومن الملاحظات التي تلحظ على بعض
5:17عدم الاستنشاق. واستنشاق الماء او تطهير الماء. ركن داخل واجب داخل في ركن غسل الوجه. ففي الصحيحين ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليجعل في انفه ماء ثم
5:47لينتثر فيجب فيجب تطهير الانف. وقد ذكر العلماء رحمهم الله ان تطهير الانف له صفة صفة كاملة وذلك بان يجذب الماء الى اقصى انفه. ما لم يكن صائما وصفة مجزئة وذلك بان يدخل الماء الى داخل انفه. عباد الله واذا تعذر
6:20المتوضئ ان يجذب الماء الى داخل انفه فقد ذكر العلماء بانه يظن اصبعه الماء ثم ينظف داخل انفه عباد الله كذلك ايضا مما يلحظ على بعض المتوضئين عدم عدم دارت الماء في جميع فمه اثناء الوضوء. وقد ذكر العلماء ان المضمضة لها صفتان
6:56صفة كاملة وهي ان يدير الماء في جميع فمه. وصفة مجزئة وهي ان يديره في فمه ادنى ادارة. عباد الله ومما يلحظ على بعض المتوضئين الاسراف في في استعمال الماء. وقد قال الله عز وجل يا ايها الذي وقد قال الله
7:25عز وجل وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. انه لا يحب المسرفين وقال سبحانه ولا تبذر تبذيرا. وفي حديث عبدالله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء والطهور خرجه
7:54الامام احمد عباد الله ومما يلحظ ايضا فمما يلحظ هو هو الزيادة في هو الزيادة في استعمال الماء فينبغي للمتوظأ ان يقتصد في استعمال الماء فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
8:23بالمد ويغتسل بالصاع. وحري بالمسلم ان يكون له اناء يكون فيه شيء من الماء يتوضأ منه فان لم يكن شيء من ذلك فلا يزيد على ما ورد في سنة النبي صلى الله
8:43عليه وسلم من الغسلات فان النبي عليه الصلاة والسلام توضأ مرة مرة ومرتين وثلاثا ثلاثا ولم يزد عليه الصلاة والسلام على ثلاث غسلات. عباد الله ومما يلحظ على بعض المتوضئين عدم التنزه من النجاسة. وفي حديث ابن عباس
9:13رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما عذبان وما يعذبان في كبير وذكر. اما احدهما فكان لا يستبرئ من بوله. خرجاه وفي الصحيحين
9:36وفي حديث ابي هريرة في مسند الامام احمد وغيره ان النبي عليه الصلاة والسلام قال تنزهوا من البول فان فان اكثر عذاب القبر فان اكثر عذاب القبر منه فاذا انتهى المسلم من قضاء حاجته فعليه ان يتنزه من البول ومن سائر النجاسة
10:06اما بالاستجمار فيستجمر حتى يبقى اثر لا يزيله الا الماء او يستنجي بالماء تعود المحل الى ما كان. قبل خروج الخارج. عباد الله ومما يلحظ على بعض اعتقاد بعضهم انه لابد من غسل الفرجين عند الوضوء. وهذا غير صواب
10:39الوضوء خاص بغسل الاعضاء الاربعة. التي بينها الله عز وجل في سورة المائدة. واما غسل فرجك فهو لتطهيره من النجاسة. فاذا احتاج المسلم الى ان يطهر فرجه لوجود الخارج فانه يطهره. فاذا اراد الوضوء فلا حاجة الى ان يغسل فرجه مرة اخرى
11:09اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم من التوابين ومن المتطهرين انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين. اللهم
11:40وسلم وبارك على من بعثه الله رحمة للعالمين. عباد الله ومما يلحظ على بعض متوضئين تلاعب الشيطان بهم عند وضوئهم. فيوسوس له عدم الاتمام وعدم الاسباغ فيكثر من صب الماء وتكرار الغسل وهذا على خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم
12:14وعلاج ذلك بينه النبي عليه الصلاة والسلام بقوله لينتهي وليستعذ بالله فعليه ان يكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. وان ينتهي بمعنى ان الشيطان اذا وسوس له واحدث في قلبه انه لم يسبغ او انه لم يتوضأ او انه
12:44لم يغسل وجهه ونحو ذلك فانه لا يلتفت الى هذا ويمضي في وضوءه وفي عبادته ولا يرجع مرة اخرى. وقد ذكر العلماء ذكر العلماء رحمهم الله تعالى ان الشك لا
13:04انظروا اليه في ثلاث حالات الحالة الاولى اذا انتهت العبادة. فاذا انتهى من وضوئه او من صلاته ونحو نحو ذلك ثم شك فانه لا يلتفت الى هذا الشك. والحالة الثانية اذا كثر مع الانسان
13:24تجده اذا توضأ شك واذا صلى شك واذا اعتمر او حج شك فهذا لا يلتفت الى هذه الشكوك انما هي من الشيطان والحالة الثالثة اذا كان مجرد وهم فانه لا ينظر اليه. عباد الله ومما يلحظ ايضا
13:48على بعض المتوضئين وجود وجود اشياء ثقيلة تمنع من وصول الماء الى البشرة. فيجب على المسلم عنده وضوئه ان يزيل هذه الاشياء الثقيلة. وان كان يعفى عن الاشياء اليسيرة. وخصوصا اذا
14:13كان يلابس ذلك كمن يشتغل بالجبص او بالدهان ونحو ذلك. ومن صور ذلك عباد الله ان بعضا النسا تضع طلاء للاظافر ثم لا تقوم بازالته عند الوضوء او عند الغسل
14:33بعض النساء ايضا تركب اظافر اصطناعية تلصقها في اظافرها. وهذا العمل مع انه مخالف لفطرة ولما سنه النبي صلى الله عليه وسلم من ازالة الاظافر وما فيه من التشبه اهي باهل الكفر والسباع. ايضا من مفاسده انه يمنع وصول الماء الى الظفر
15:03وتقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار. عباد الله ومما يلاحظ ايضا ان بعض النساء تطهر من دورتها الشهرية ثم تؤخر الغسل حتى يخرج الوقت واذا
15:23طهرت المرأة في اثناء الوقت فانه يجب عليها ان تبادر بالتطهر لتؤدي الصلاة في وقتها ولا يجوز لها ان تؤخر الصلاة عن وقتها. ومما ايضا يلاحظ على بعض النساء انها اذا وضعت
15:43على جسمها شيئا من المساحيط. فانها لا تسبغ الوضوء. وانما تقوم بمسح الوجه ونحو ذلك ينبه بمثل هذه المسائل ومما يلاحظ علينا ايضا معاشر الرجال ومعاشر اولياء الامور اننا لا نقوم بتنبيه من تحت ايدينا الى مثل هذه الملاحظات. فكلكم راع
16:13وكلكم مسؤول عن رعيته. فيجب على ولي الامر ويجب على المعلمين والمربين ان يعنوا بمن تحت ايديهم بتعليمهم مثل هذه الاحكام اه سواء كانت في الطهارة او في الصلاة او في غير ذلك لكي يعبدوا الله عز وجل على بصيرة ولكي لا يكون عملهم هباء
16:41منثورا. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلنا هداة مهتدين وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه. ويورنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. انه ولي ذلك والقادر عليك. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به
17:10انت المقدم وانت المؤخر. لا اله الا انت. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفرنا وترحمنا. واذا اردت بقوم فتنة ان تقبضنا اليك غير مفتونين اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك. وسنة رسولك محمد
17:41صلى الله عليه وسلم امرين بالمعروف ناهين عن المنكر معزي الامر بالمعروف معز الناهين عن المنكر اللهم فرج كرب المكروبين. ونفس عسرة المعسرين. واقض الدين عن المدينين. واشف مرضى المسلمين
18:01غائبهم واطلق اسيرهم وانصر مجاهدهم وارحم ضعيفهم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم احفظ علينا عقيدتنا وبلادنا ودمائنا واموالنا واعراضنا وحدودنا اللهم من ارادنا بسوء او اراد بلادنا بسوء فرد كيده في نحره. واجعل اللهم تدميره في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة
18:31اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد