المعاملات المالية المعاصرة (4) | أحكام المسابقات العلمية | د خالد المشيقح| دروس الشيخ المشيقح
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين المسابقات العلمية. المسابقات العلمية هي عبارة عن مسابقة بين اثنين فاكثر لمعرفة مراد الله
0:25ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم في مسألة علمية من مسائل الشرع وذلك مثل اه المسابقة في مسألة فقهية او في مسألة عقدية. مثلا معرفة حكم صلاة الجماعة او آآ مسألة عقدية معرفة طلب الشفاعة من الاموات هل هو شرك؟ او ليس شركا او مثلا معرفة
0:55صحة حديث من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم او تفسير اية الى اخره هذه هي المسابقات العلمية اه المسابقات العلمية هذه نوع من الجهاد لان الجهاد يكون اما بالسيف والسنان واما ان يكون بالعلم والبيان. تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سبق
1:24لا عوض الا في قف او نصر او حافر يعني في الات الجهاد وهذا في الالات الجهاد كذلك ايظا تعلم العلم من الجهاد لان الجهاد اما ان يكون للكفار المعلنين بكفرهم واما ان يكون للمنافقين بيان شبههم الرد عليها ومجاهدة اهل البدع
1:49الى اخره وهذا يكون بالعلم والبيان. اه جهاد الكفار يكون بالسيف والسنان وجهاد المنافقين. واهل البدع يكونوا بالعلم والبيان. وعلى هذا نقول بان اخذ العوظ على هذه المسابقات العلمية انه جائز باقسامه الاربعة سواء كان ذلك من الامام
2:12او كان ذلك من كل من المتسابقين. لو كان كل واحد منهما وضع مئة ريال وقال الفائز منا في معرفة هذا الحكم آآ الفقهي او الحكم العقدي او في آآ تفسير الاية فله هاتان مئتان فهذا جائز سواء كان من الامام او كان من كل من
2:32او من احدهما او من شخص اجنبي فان هذا كله جائز باقسامه الاربعة وسبق نشرنا الى هذه الاقسام في آآ احكام او في في بيان احكام المسابقات اخذ العوظ على هذه المسابقات العلمية يشترط له شروط آآ اشرنا الى شيء منها الشرط الاول ان تكون المسابقة في المسائل العلمية الشرعية كمسائل
2:59والعقيدة والحديث واصول الفقه والتفسير وغير ذلك. اما المسائل العلمية المباحة فانه لا يصح بذل العوظ فيها الا اذا كان ذلك من الامام او كان ذلك من شخص اجنبي. اما اذا كان من كل منهما او من احدهما فان هذا لا يجوز
3:18الثاني الا يقصد من اقامة هذه المسابقة الكسب والتجارة وانما يكون المقصود منها وتعليم الناس وارشادهم الحق لهم وعلى هذا فما تفعله بعض الجهات التجارية وبعض المؤسسات التجارية من اقامة
3:35مسابقات شرعية قصدها بذلك الكسب والتجارة يعني الاعلان عن آآ مبيعاتها الاعلان عن آآ مؤسستهم عن نقول بان هذا لا يجوز. الشرط الثالث ان يحذر من الميسر بعد اقامة المسابقة لان هذه المسابقات التي تقام
3:57يدخل فيها الناس وهم اما غانمون او غانمون ويبذلون العوظ هذا جائز كما تقدم لو كان العوض من المتسابقين جميعا ان هذا جائز وهو من الميسر الذي اباحه الشارع لكن بعد انتهاء
4:12المسابقة القائمون على مثل هذه المسابقات يقومون او احيانا القائمون على مثل هذه المسابقات يقومون باجراء القرعة بين الفائزين او بالسحب ومن خرج اسمه يعطى الجائزة وغيره يحرم منها ولو كان
4:32آآ فائزا فنقول بان هذا لا يجوز لان لانه حينئذ اصبح هذا من باب الميسر آآ يقولون المتسابق اما غانما او غانما بل كل من آآ اتى بالجواب الصحيح يجب ان يعطى آآ الجائزة وان تقسم الجائزة على الجميع على على كل من اتى بالنتيجة
4:58الصحيحة اما من لم يأتي بالنتيجة الصحيحة فانه لا يستحق شيئا من الجائزة وبالله التوفيق