شرح كتاب الصلاة من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 186
0:00قال رحمه الله تعالى ولا يسجد لشكه في ترك واجب او زيادة ولا سجود على مأموم الا تبعا لامامه وسجود السهو لما يبطل عمده واجب وتبطل بترك سجود افضليته قبل السلام فقط وان نسيه وسلم سجد ان قرب زمنه ومن سهى مرارا
0:20كفى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبق لنا ونحن نتكلم عن الكلام في الشك الشك في عدد الركعات
0:37ذكرنا ان المشهور من المذهب هو البناء على الاقل سواء كان عنده ترجيح ام لم يكن وانه يسجد قبل السلام وذكرنا ان الصحيح في هذه المسألة التي دلت عليها السنة
0:56انه اذا لم يكن عنده ترجيح فانه يبني على الاقل لانه اليقين ويسجد قبل السلام واذا كان عنده ترجيح فانه يبني على ما ترجح عنده من زيادة او نقص ويسجد
1:18بعد السلام هذا هو الذي دلت عليه السنة طيب اذا شك بترك الركن فالاصل عدم فعله ولهذا نقول اذا شك في ترك ركن فهو كتركه فاذا شك هل سجد سجدتين او سجدة واحدة
1:43فهي ساجدة واحدة لكن هذا ايضا ينبني على ما سبق من انه اذا كان لديه غلبة ظن عمل بغالب ظنه احمد ثم ان غلب على ظنه انه اتى به فقد اتى به وان اغلب على ظنه انه لم يأتي به فانه لم يأت به
2:06ويسجد بعد السلام وان تردد شك شكا متساوي الطرفين فانه يبني على عدمه يا ابني على عدمه يكون كتركه وبعض الناس مضبوط هذا يعني ان شاء الله اي مسألة ان ترد علينا سوف نعرف حلها
2:27فاذا شك هل سجد السجدة الثانية او لم يسجد وليس عنده ترجيح ماذا نقول نقول انت الان لم تسجد حكما فكأنك تركت السيدة الثانية وان كان عنده ترجيح فان ترجح انه لم يسجد
2:46فكترك السجود فكأنه تركه يعني معناه يرجع اليه وان ترجح ان انه سجد فانه يكون قد سجد حكما ويسجد في للسهو بعد السلام تقي الشك في ترك الواجب قال المؤلف وان شك
3:05ولا يسجد لشكه في ترك واجب او زيادة لا يسجد لشكه في ترك واجب يعني شك بعد ان رفع من السجود هل قال سبحان ربي الاعلى ام لم يقل فليس عليه سجود
3:26شك حين رفعني الركوع هل قال سبحان ربي العظيم ام لم يقل ليس عليه سجود شك هل جلس للتشهد الاول ام لم يجلس فليس عليه السجود شك هل قرأ التشهد الاول وهو جالس
3:45او نسي ان يقرأه فليس عليه السجود. المهم انه اذا شك في ترك واجب والواجبات سبق لنا بيانها فانه لا سجود عليه لماذا قالوا لان ترك الواجب يوجب سجود السهو
4:06فاذا شك هل ترك الواجب ام لم يتركه فقد شك في سبب وجوب السجود والاصل عدم اجور او وجوب السجود الاصل عدم وجوب السجود وحينئذ لا سجود عليه بخلاف الركن لان الركن لابد من فعله لا يجبره سجود السهو
4:29فاذا شك في تركه فهو كترك طيب وقال والقول الثاني في هذه المسألة اذا شك في ترك الواجب انه يكون كتركه انه يكون كتركي وعليه فيجب عليه تجود السهو وذلك
4:50لانه اذا شك في الوجود او العدم الاصل العدم فهذا شك هل اتى بالذكر الواجب ام لم يأتي فالاصل عدمه اي انه لم يأتي واذا لم يأتي بالواجب وجب عليه سجود السهو
5:14وعلى هذا فيكون القول الراجح في هذه المسألة انه اذا شك في ترك الواجب وجب عليه تجود السهو لانه شك في وجود شيء وعدمه والاصل العدل الاصل عدم. طيب قال المؤلف او زيادة
5:37يعني لا يسجد لشكه في في في زيادة لا يسجد لشكه في زيادة لانه شك بسبب وجوب السجود والاصل عدموه يعني شك وهو يتشهد التشهد الاخير في الظهر شك هل صلى خمسا ام اربعا
6:07فالشك الان في بزيادة او في نقص ها اه شك الان وهو في التشهد الاخير هل صلى الظهر اربعا ام خمسا الشك الزيادة متأكدون طيب نقول لا سجود عليه ليش
6:30لاي شيء لان الاصل عدم الزيادة فهذا شك في سبب وجوب السجود وهو الزيادة والاصل عدمها وعلى هذا فلا سجود عليه لكن ان المقام مقام شك فان تيقن وهو في التشهد الاخير انه صلى خمسة
6:56ان تيقن وهو بالتشهد الاخير انه صلى خمسا فهنا يجب عليه ان يسجد للسهو لان الان ما في شك الان تأيقن انه زاد فيجب عليه سجود السهو كذلك اذا شك في الزيادة حين فعلها
7:18يعني شك وهو في الرابعة تبك وهو في الرابعة هل هذه خامسة او رابعة هل هذه خامسة او رابعة فيجب عليه ان يسجد للسهو اذا شك بالزيادة حين الفعل لماذا
7:37لانه ادى جزءا من صلاته مترددا في كونه منها مترديا في كونه منها فوجب عليه تجود السهو لانه الان في الرابعة الان في اخر ركعة ما نقول في الراوي في اخر ركعة
7:55فشك هل هي رابعة او خامسة فنقول يجب عليك سجود السهو في هذه الحال لماذا لانك الان اديت هذه الركعة وانت شاك هل هي من الصلاة او زائدة عن الصلاة
8:17نعم فهذا الجزء اللي مثل الركوع والرفع منه والسجود والجلوس كل هذا الان اصبح عندك ايش محل شك ما تدري هو الرابع ولا الخامس فعليك سجود السهو بخلاف ما اذا كان شكك في الخامسة
8:37وانت تتشهد التشهد الاخير فان الركعة انتهت انتهت على انها ايش على انها اربع ما في ما في ما في تردد ما عندك تردد في انه اخر ركعة هي الرابعة
8:51ترى عليك الشك بعد مفارقة محلها فليس عليك سجود فصار الان الشك في الزيادة ان تحول الى يقين ان تحول الى يقين وتيقن الزيادة ها وجب عليه السجود من اجل
9:12الزيادة ان شك في الزيادة حال فعل الزيادة وجب عليه السجود لانه ادى هذه الركعة مترجلا في كونها زائدة او غير زائدة فوجب عليه السجود شك في الزيادة بعد انتهائها
9:34نعم لا سجود عليه لانه شك في سبب وجوب السجود والاصل عدمه وهذه الصورة هي ان يشك وهو في التشهد الاخير هل هل صلى خمسا او صلى اربعا فنقول لا سجود عليك الان
9:56لان جميع الركعات السابقة الاربع اديتها وانت ليس عندك شك طرا عليك الشك بعد مفارقة محله والاصل عدم الزيادة فلا سجود عليك طيب اذا قول المؤلف او في زيادة يا
10:22يدخله استثناء في الواقع يدخلون استثناء الاستثناء الاول ما لم ايش يتيقن الزيادة وهذا ربما نقول انه لا يحتاج الى استثناء لماذا لانه ليس بشك والمؤلف يقول لشبكه بالزيادة الاستثناء الثاني
10:54ها اذا شك في الزيادة حين فعلها فانه يجب عليه السجود لانه ادى جزءا من صلاته مترددا في كونه منها فوجب عليه السجود لهذا الشك تدلي هذا الشكل طيب قال المؤلف
11:15ولا سجود على مأموم الا تبعا لامامه طيب لا سجود على مأمور الا تبعا لامامه ولا سجود عام يشمل السجود للشك او السجود للزيادة او السجود للنقص لا سجود على مأموم
11:52الا تبعا لامامه وذلك لان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلف عليه ولان سجود السهو واجب ليس بركن والواجب يسقط عن المأموم
12:19من اجل متابعة الامام موافقون الواجب يسقط عن المأموم من اجل متابعة الامام وذلك في عدة صور منها لو قام الامام عن التشهد الاول ناسيا سقط عن المأموم كذا ومنها
12:45لو دخل المأموم مع الامام في ثاني ركعة سقط عن المأموم التشهد الاول لو دخل مع الامام في ثاني ركعة في في رباعية في رباعية سقط عن المأموم ايش التشهد الاول
13:08لان التشهد الاول يقع لهذا المأموم في الركعة الثالثة للامام ولا لا هو معلوم ان الامام لا يجوز في ركعة ثالثة فيلزم المأموم ان يقوم معه فيسقط عنه هنا واجب من واجبات الصلاة وهو التشهد
13:31الاول فاذا كان الواجب يسقط عن المأموم من اجل المتابعة فسجود السهو واجب فيسقط عن المأموم من اجل المتابعة عرفتم يا جماعة طيب وبناء على هذا التعليل نقول انه لا سجود على المأموم
13:53اذا لم يفته شيء من الصلاة فان فاته شيء من الصلاة ولزمه الاتمام بعد سلام امامه لزمه سجود السهو انسها سهوا يوجب السجود لماذا لانه الان اذا سجد لا يحصل منه
14:22مخالفة للامام كلام معقول ولا ها طيب مثال ذلك رجل نسي ان يقول سبحان ربي العظيم في الركوع وقد ادرك الامام في الركعة الثانية هذي النسيان يوجب له ها او يوجب عليه سجود السهو
14:46لانه ترك واجبا هذا المأموم فاته شيء من الصلاة. اذا قام واتى بالركعة التي فاتته نقول يجب عليك ان تسجد سجود السهو عن ترك الواجب لماذا لانك الان اذا سجدت
15:08لا يحصل منك مخالفة للامام لانك انفردت في قظاء ما فاتك من الصلاة واضح