حكم ادخال الحج على العمرة هل هو جائز مطلقاً أم للضرورة فقط ؟| الشيخ خالد علي المشيقح فوائد المشيقح
0:00ادخال الحج على العمرة. هل هو جائز في حال الظرورة؟ او نقول بانه لا بان انه جائز مطلقا لو فرضنا ان رجلا احرم بالعمرة نعم لو فرضنا ان رجلا احرم بالعمرة فقال اريد ان اهل بالحج
0:20لكي اكون ماذا؟ ها؟ لكي اكون قارنا. فهل نقول بان هذا جائز؟ او نقول بان هذا خاص باي شيء؟ ها؟ خاص بحال الظرورة لان حديث عائشة انما ورد في حالة ضرورة لان عائشة رضي الله تعالى عنها حاضت الان لكن تمكن من العمرة ولو قلنا تنتظر المرأة الحائض
0:40حك تطهر وتؤدي العمرة لادى ذلك الى فوات الحج. الحج يفوت بفوات الوقوف بعرفة. فهل هذا سائق مطلقا؟ او انه خاص في في حال الظرورة للعلماء رحمهم الله تعالى في ذلك رأيان يعني العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك رأيان الرأي الاول انه خاص في حال
1:00وانه لا ينتقل من التمتع الى القراءة الا في حال الضرورة لامرين الامر الاول حديث عائشة فان حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ورد في حال الظرورة وهي حيظ. الامر الثاني انه انتقال من الافظل الى المفضول
1:18انتقال من الافضل الى المقصود. الرأي الثاني نعم الرأي الثاني وعلى هذا لو اهل بالحج فانه يبقى متمتعا. نقول اذهب تطوف وتسعى وتقصر الى قلة. والرأي الثاني نعم الرأي الثالث انه يصح. اما الرأي الثاني انه يصح ان
1:38يدخل الحج على العمرة فيكون قارنا حتى ولو حال في حال الساعة. نعم. واستدلوا بحديث عائشة رضي الله تعالى عنها. والاحوط هو الرأي الاول الاحوط في هذه المسألة هو الرأي الاول