شرح كتاب الصلاة من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 122
0:01السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين نقول في السلام كما قلنا في الاول السلعة واما علينا منح وش ترتاح انت الى قلت السلام عليكم احنا صلينا المغرب اليوم وصلينا راتبة المغرب
0:23ما الذي استحضرتم حينما قلتم السلام علينا ها اصدقوني بارك الله فيكم. الا انه تشهد يقال مفروض طيب علينا ما لا شك انها لا يراد بها الشخص نفسه فقط وانما يراد به بها
0:56الشخص ومن معه فمن الذي معه قيل المصلون وقيل الملائكة وقيل عن مراد جميع الامة المحمدية علينا معشر الامة وهذا القول الاخير اصح علينا نحن مع شراء هذه الامة فكما دعونا لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام
1:24السلام ندعوا ايضا لانفسنا بالسلام لاننا اتباعه وهذا هو الاصلح وبعضهم قال علينا اي على المصلين وعلى الملائكة لكن هذا ينتقد بما اذا صلى الانسان وحده مفردا فانه ليس معه مصلي
1:42اما الملائكة فنعم هم مع الانسان على كل حال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هذا تعميم بعد تخصيص تعميم بعد التخصيص صح هذا تعميم بعد تخصيص عباد الله الصالحين من هم
2:12كل عبد صالح في السماء والارض حي لميت من الادمي والملائكة والجن كل عبد صالح اذا تعميم بعد تخصيص ولا تخصيص بعد تميم طيب تعميم بعض التخصيص والدعاء ينبغي فيه البسط
2:33عباد الله الصالحون عباد الله هم الذين تعبدوا لله اي تذللوا له بالطاعة امتثالا للامر واجتنابا للنهي وافضل وصف يتصف به الانسان ان يكون عبدا لله ولهذا ذكر الله وصف رسوله صلى الله عليه وسلم بالعبودية في اعلى مقاماته
2:57سبحان الذي اوصى بعبده ليلا الاسراء والمعراج من افضل ما يكون في من المقامات للرسول صلى الله عليه وسلم قال في سورة النجم فاوحى الى عبده ما اوحى سبحان الذي اسرى بعبده
3:14المعراج فاوحى الى عبده وقال ذلك في مقام الدفاع عنه وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وقال ذلك في مقام التنزيل عليه تبارك الذي
3:35تنزل الفرقان على عبده الحمد لله الذي انزل الكتاب على انزل على عبده الكتاب فالحاصل ان اشرف وصف للانسان ان يكون عبدا لله اسأل الله ان يحقق ذلك لي ولكم. ان اكون عبدا لله حقيقة
3:53لا عبدا لهواه يقول اذا سمع امر ربه سمعنا واطعنا اذا سمعناه هي سمعنا وتجنبنا هذا اوصف ما يكون اشرف ما يكون للانسان عباد الله الصالحون هم الذين قاموا هم الذين صلحت سرائرهم
4:13وظواهره صلحت السرائر والظواهر السرائر باخلاص العبادة لله والظواهر بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء هم الصالحين ضد ذلك عباد الله الفاسدون اما بالسرائر واما في الظواهر المشرك
4:43فاسد السريرة والمبتدئ فاسد الظاهر الفاسد الظاهر لان بعض المبتدعة يريد الخير لكنه فاسد الظاهر ما مشى على الطريق الذي رسمه الرسول عليه الصلاة والسلام والمشرك فاسد باطل. لو عمل عملا ظاهره الصح
5:09الصحة والصلاح فهو فاسد الباطل مثل المرائي عباد الله الصالحون اذا الذين صلحت ايش طرائرهم بماذا يا سلام كل اخلاص لله وظواهرهم بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ظج ذلك العباد الفاسدون. هل هناك عباد فاسدون لله
5:39اي نعم كل من في السماوات والارض فهو عبد لله ان كل من في السماوات والارض الا في رحمه عبدا ومن ذلك الكفار. الكفار عبيد لله لكن عبيد بالعبودية الكونية القدرية
5:55لا بالعبودية الشرعية اي نعم عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اشهد اه الشهادة هذه ابلغ من قول اخته لان الخبر قد يكون عن سماع
6:20والشهادة تكون عن قطع كأنما يشاهد الانسان بعينه اشهد ان لا اله الا الله جملة معترظة يقول بعض الناس اشهد ان لا اله الا الله ان نعم كثيرة اشهد ان لا اله الا الله هذا خطأ
6:42خطأ من من حيث اللغة العربية لان ان لا تكون بمثل هذا التركيب الذي يكون مثل هالتركيب ما هو عن المخففة من الثقيلة لان ان هنا مخففة من الثقيلة ولا يمكن ان تكون ان تكون هي الثقيلة
7:05وجملة لا اله الا الله في محل رفع خبره واسمها ضمير الشام محذوف وجوبا طيب اذا اشهد نعم النطق الصحيح اشهد ان لا اله الا الله اما ان فليس بصحيح
7:25وقول لا اله الا الله هذه كلمة التوحيد التي بعث الله فيها جميع الرسل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وبها يكون تحقيق توحيد الالوهية
7:46وان شئت فقل تحقيق توحيد العبادة وهما بمعنى واحد لكن يسمى توحيد الالوهية باعتبار اضافته الى الله توحيد العبادة باعتبار اضافته الى العبد والا في المعنى واحد لا اله الا الله اي
8:08لا معبود حق الا الله لماذا فسرناها بهذا التفسير؟ لان اله فعال بمعنى مفعول والمألوف هو المعبود حبا وتعظيما وخبر لا محذوف تقديره حق لا اله حق الا الله الله بدل من
8:31الخبر المحذوف ومعنى هذه الجملة العظيمة انه لا معبود حق سوى الله عز وجل اما المعبود وليس بحق فقد يعبد غير الله بل قد عبد غير الله وجدت الاشجار والاحجار
8:55والحيوان والشمس والقمر والنجوم ها ونعم والادمي والادميون والفروج واحد يعبد الفرج فرج المرأة نعم نسأل الله العافية وعبدت البقر البقر تعبد والانسان اذا اريد ان يظرب به المثل في البلاهة. ايش قال له؟ يبقره
9:27نعم ومع ذلك تعبد هذه البقرة اللهم لك الحمد على كل حال كل ما عبد من دون الله فهو باطل وان سمي الها ولهذا قال الله عز وجل ذلك بان الله هو الحق وانما
9:47يدعون من دونه الباطل وفي الايات الاخرى وانما يدعون من دونه هو الباطل هو الباطل ولا بطلان ولا بطلان اعظم من بطلانه وقال الله تعالى في تخاطب الذين يعبدون من دون الله
10:07ينهي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان اين ذكرت هذه ها؟ في سورة النجم افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى اياكم الذكر ولهم انثى تلك ايضا قسمة ظيزة ان هي
10:32الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان وليست حقائق بل هي مجرد اسماء واما الله فهي علم على الرب عز وجل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده واشهد ان محمدا عبده ورسوله
10:55ان محمدا هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب القرشي الهاشمي بعثه الله عز وجل بمكة ام القرى واحب البلاد الى الله وهاجر الى المدينة فيها صلى الله عليه وسلم
11:16اشهد ان محمدا عبده لا شريكه في ملكه فليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم شركة في ملك الله ابدا وهو بشر مثلنا تميز عنا بالوحي وبما جبله الله عليه
11:35من العبادة والاخلاق قال النبي عليه الصلاة والسلام انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون وقال الله له قل لا اقول لكم عندي خزعم الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك
12:01وش وظيفته ان اتبعوا الا ما يوحى اليه وقال له فئة اخرى قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا زد على ذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه متحدا. لو اراد الله به سواء ما ما منعه احد
12:25فهو عبد فهو عبد وهو صلى الله عليه وسلم احق الناس عبودية واشدهم تعبدا لله حتى انه كان يقوم لله عز وجل حتى تتورم قدماه فيقال له لقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
12:50فيقول افلا احب ان اكون عبدا شكورا فكان عليه الصلاة والسلام اشد الناس عبادة الله يقول ورسوله رسوله ارسله الله عز وجل وجعله واسطة بينه وبين الخلق في تبليغ شرعه فقط
13:13في تبليغ الشرع فهو الواسطة بيننا وبين ربنا سبحانه وتعالى في العلم بشرع الله اذ لولا رسول الله ما عرفنا كيف نعبد الله عز وجل فكان عليه الصلاة والسلام رسولا
13:31من الله الى الخلق ونعم الرسول ونعم المرسل ونعم المرسل به فالنبي عليه الصلاة والسلام هو رسول مرسل الله وهو افضل الرسل وخاتم الرسل وامام الرسل صلى الله عليه وسلم
13:52ولهذا لما جمعوا له ليلة المعراج تقدمهم اماما مع انه اخرهم عليه الصلاة والسلام نأخذ من هذين الوصفين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظلال طائفتين ظلتا فيهما طائفة ظنت ان له حقا في الربوبية
14:19فصارت تدعو الرسول عليه الصلاة والسلام وصارت تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم في قلوبها اشد من تعظيم الله نعوذ بالله حتى انه اذا ذكر رسول شعر جلود جنودهم ثم تلين
14:42كأنما ذكر الله واذا ذكر الله واذا هو كالماء البارد على جلوده لا يتحركوا هؤلاء اشركوا بالرسول عليه الصلاة والسلام بل جعلوه اعظم من الله عز وجل الطائفة الثانية ايش
15:03عكس هذه الطائفة كذبت الرسول عليه الصلاة والسلام وقالت ليس برسول اما انه كاذب في اصل الرسالة كما قال الله تعالى وقال الكافرون هذا ساحر واما انه كاذب في تعميم الرسالة
15:24كما يقول النصارى الذين يجاهلون المسلمين وانخدع بهم بعض العرب اه قالوا محمد رسول لكن الى العرب الى العرب فقط هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم تتلو عليهم اياته
15:46وهم يقولون نحن لسنا باميين نحن من بني اسرائيل من اهل الكتاب وما نوى الاميين بعث في الاميين عرفتم كيف تلبيس فقالوا نؤمن بان محمد رسول لكن اليكم ايها الاميون اما نحن لا
16:09النصارى يقولون رسول الله وعيسى ويغلون به حتى يجعلونه الها مع الله واليهود يقولون عيسى كاذب ابن زانية والعياذ بالله مقتول مصلوب ونبيهم موسى وائمة الكفر لهم اقوال شنيعة والعياذ بالله في الرسل