شرح كتاب الصلاة من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 88
0:00وقت العشاء عيد زوال هذه الحمراء في السماء الى منتصف الليل. الى منتصف الليل. احسنت طيب منتصف الليل نقيسه بماذا؟ نقيسه بعد غروب الشمس الى الفجر لا نصلي طيب فمثلا اذا قدرنا انه انه من غروب الشمس الى صلاة الفجر ست ساعات
0:26ناقست اثنعشر ساعة ست ساعات يكون نصف الليل ست ساعات تمام طيب وقت الفجر احمد ايه طلوع الفجر الثاني الى طلوع الشمس الى طلوع الشمس تمام انت قلت طلوع الفجر الثاني
0:48هل هناك فجر اول نعم فيه فجر كاذب اول. نعم. يختلف عن الفجر الثاني بعدة اه امور. ما هي انه ان الاجر صادقا الفجر الاول؟ نعم الفجر الاول يعني ليس شديد البياض
1:06لا حتى هذا اول ما يخرج ما هو بشديد البياض الفجر الاول يخرج يخرج اول ما يخرج ليس معترظا مستطيلا في السماء نعم والثاني معترض افقيا طيب هذا واحد ان الاول يقول ثم يغيب. نعم هذا اثنين
1:29اما ذاك فيخرج ثم يزداد. طيب الرجل الثالث الثالث لان نورك هو ليس كنور الثاني. لا سيب الفرق هات الفرق. ايه من الاول يعني في حمرة لا بعيدة عن الحمرة وين؟ الحمرة تكون من شعاع الشمس
1:57ها؟ الاول ابيض والثاني احمر يا احمد الله يهديك نعم الاول يكون غير مبتسم له نعم بينما الثاني يكون متصل احسنت يعطيك العافية لا ما ذكرها هذا ما ما في غير هذا. هذي ثلاثة
2:14وش؟ ما هي؟ الا الفجر صدقة من الشمال الى الجنوب. طالع معترض يقول طيب المهم هذه ثلاثة فروق هذي ثلاثة فروق بين الفجر الثاني والفجر الاول والعبرة بالفجر الثاني كما جاء في الحديث
2:34طيب ذكر الاخ عبدالرحمن بن داود ان وقت العصر الى ان يصير ظل كل شيء مثليه فهل هناك قول اخر في المسألة عمر ها الكون الثاني وقت الاختيار الى ان تصفر الشمس
2:52الى ان تصفى الشمس وهذا هو الصحيح في حديث عبد الله بن عمر ابن العاص وقت العصر ما لم تصفر له الشمس بان تكون صفرا طيب اذا قال قائل لماذا لم تحدد الاوقات بالساعات لانها اضبط
3:13يدوية الساعات اولا لانها لم توجد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام هذي واحد الشيء الثاني انه تختلف حتى في الساعات يختلف اليس كذلك قانون ان التوقيت الزوالي مظبوط ما هو مظبوط
3:32تختلف اختلاف عظيم مثل ما يختلف الغرور فلما كان يختلف لو قال لو قال الرسول صلى الله عليه وسلم وقت الظهر من الساعة الثانية عشرة قيل الساعة الثالثة يختلف يعني احيانا تكون قبل الثاني عشر واحيانا يكون
3:54بعد الثاني عشر تلاحت حتى الزوال يختلف يختلف خطأ يختلف يختلف الان ليش؟ لان الشمس ما هي تستدير يعني الكرة الارضية ما هي مستديرة استدارة كاملة بيضاوية زاوية الانحراف لا بد يكون فيها اختلاف
4:26على كل حال ما ينضبط لا ينضبط لكن لو قال قائل لو قال الرسول عليه عليه الصلاة والسلام وقت الفجر ساعة ونص من بعد طلوع الفجر ايضا يختلف يختلف ما يمكن ظبطه
4:43لانه احيانا يكون بين طلوع الفجر وطلوع الشمس ساعة ونص او اكثر بدقيقة او دقيقتين واحيانا يكون بينهما تاع هروبا يعني في الساعة يختلف تلك الساعة من ساعة ونص طويل
5:00لذلك كان الحكمة هذي ايضا التوقيت هذا كل احد يعرفه كل احد يعني حتى البدوي في البر يعرفه لكن التوقيت بالساعات ما كل اللي يعرفه ما كل احد يعرفه فالمهم ان ان الله حكيم عز وجل
5:24جعل هذه الاوقات مقدرة بعلامات ظاهرة كل الناس يعرفونها اي نعم طيب يقول المؤلف رحمه الله تدرك الصلاة بتكبيرة الاحرام قبل ذلك بل الافضل تقديم الصلاة في اول وقتها او تغييرها
5:41الورع اخذت اللي وراه يلا يا اخي طيب هل انا اعذر واحد يقول ما حضرت في مثل هذه الامور ها معروفة ذي نعم اول الوقت افضل هل يستثنى من ذلك شيء
6:05في الصيف في الصيف في الصيف ايه نعم. ايه تأخير. نعم هذي واحد والثاني اذا امر الاب لا لا لا هذي لها اسباب تاني تأخير؟ ايه يصير تأخير لكل احد مو للاب للواد اذا امره ابوه
6:32نعم تأخير العشاء ايه العشاء العشاء في كل وقت تأخيرها افضل الا اذا شاق كده ولا لا قد قد تجب الصلاة في اول الوقت وقد تجد في اخر الوقت قد تجب في اول الوقت وقد تجب في اخر الوقت
6:55ولا لا طيب متى تجب في اول الوقت متى تجب في اول الوقت يجب احالها في اول وقت هذا اللغة يعني الظهر ما يجوز تأخره لازم تفعله باول الوقت اعطنا قاعدة
7:16قبل هو ما مر علينا باصول الفقه قبل ايام مر علينا تيوصلو الفقه ها اذا ظن مانعا اذا ظن مانعا يمنعه من فعلها في اخر الوقت وجب عليه ان يفعلها
7:38في اول وقت كامرأة تظن ان يأتيها الحيض في اخر الوقت جرت حادث يأتيها الحيض في اواخر الوقت يجب عليها ان تقدم يجب عليها ان تقدم طيب وقد يجب التأخير
7:51قد يجب التأخير اذا زال المالح وكان اخر وقت. لا نعم اذا كان يتعلم واجب الصلاة قراءة فاتحة مثلا انه يجب ان يؤخرها اذا كان يتوقف عليه ادراك واجب. ادراك واجب. هذا الضابط
8:09اذا كان يترتب عليه ترك واجب وجب التأخير مثل ان ان يتوقف عليه آآ تعلم الفاتحة يتوقف عليه شراء سترة يتوقف عليه الصلاة جماعة الرجال المهم هذا الضابط كذا ولا لا؟ والا فالاصل
8:32ان الافظل التقديم الا في في صلاة العشاء مطلقا وفي صلاة الظهر عند اشتداد الحرب. طيب طيب يقول المؤلف ان ادرك مكلف من قدرها قدر التحريم وجب عليه القضاء ان ادرك مكلف قدر التحريم وجب عليه القضاء
8:57ها امثاله يعني اذا غابت الشاة يغرب الشمس يغيب وادرك الوقت وقتا وقت التحريم يعني في سحر صلاته على المظهر ولكن الصاحب هو يدرك الركعة الحاملة وبعد احسنت اذا اقول مثل
9:24لو ادرك مكلف امرأة طهرت قبل غروب الشمس بمقدار تكبيرة الاحرام يجب عليها ان تصلي العصر ولكن يقولها الصحيح انه انها لا تجب الا اذا ادرك ركعة كاملة طيب ما دليلك على هذا التصحيح؟ هو احاديث صحيحة
9:49قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة. من الصلاة فقد ادرك كل احاديثي صحيحة ايه بس عاد ودنا الى وين الدليل كن حافظ على الاقل واحد منها
10:10من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة فقدتك الصلاة زيد طيب بارك الله فيك اه اذا فاتت الانسان صلوات آآ كيف يقضيها؟ ومتى اعادة ها مهو باخذ نيابة ها؟ استقلال
10:33ها ايه نعم طيب يجب غلاؤهم مرتب علل لانها وجدت نعم طيب هل يمكن ان تستدل لذلك بقول النبي عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسلها فليصلها اذا ذكرها
10:54يمكن لان مثلا العصر اذا صليتها وجب ان تكون بين الظهر والمغرب كده طيب ومتى انا اقول الفرائض عموما سواء بالنسيان او بغيره متى هل يؤخر ولا فورا ولا ايش
11:15فورا ها فورا طيب من حين ما يزول العذر يجب عليه القضاء. الدليل اذا ذكر الله فامر بالصلاة في صلاتها اذا ذكرها وهذا يدل على وجوب القضاء فورا من حين ان يذكر
11:41طيب فائدة التوقيت في العبادات في الصلاة مثلا ما هي الفائدة من التوقيت عدة فوائد ها الفايدة الاول اول ان يكون جميع وقت الانسان ذكر الله سبحانه وتعالى الشيء الثاني لا لا هذا فائدة توزيعها
11:58انا في توقيتها يعني الفائدة من كونها حدد في وقت. نعم انها لا تصح قبله ها ولا تصح بعده اما قبل فلا تصح مطلقا اما بعده فتصح للعذر ولغير عذر
12:18لا تصح وبناء على ذلك لو تعمد الانسان ان يؤخر الصلاة عن وقتها ثم صلاها فانها لا تقبل منه ولو صلى مئة مرة ولا لا وقد ذكرنا خلاف اهل العلم في هذه المسألة
12:35وناقشنا الخلاف وتبين لنا ان الراجح هو هذا ان الانسان اذا اخر الصلاة عن وقتها بلا عذر فلا صلاة له كما انه لو قدمها فلا صلاة له. اما لعذر فقد جاء الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
12:54من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها ايه نعم طيب الاخ اه بماذا يسقط الترتيب بنسياني وقت الحاضرة الاختياري