حلقات نور على الدرب (257) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
0:43هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا الاهلي كرة حلوة بكم وبمستمعين وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة من احد المستمعين لم يذكر اسمه انما يسأل ويقول قرأت في احد
1:03الكتب المختصرة بانه لا يقع الطلاق من معتوه. هل الطلاق من المعتوه لا يقع؟ وما هو المعتوه هل الشخص ضعيف العقل لا يقع طلاقه؟ وهل يؤاخذ بكل شيء؟ جزاكم الله خيرا
1:20بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص اذا كان فاقدا للعقل ووقع منه طلاق فان طلاقه لا يقع
2:02لقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة ولهذا هو يحتاج الى ولي يكون متوليا على شؤونه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى المستمعات لها اكثر من قضية في احداها تقول انا
2:33عمري سبعة عشر عاما نشأت في بيت امي مع زوجها وكنت وانا صغيرة تشجعني امي على الصلاة احيانا اصلي واحيانا لا اصلي لجهلي ولصغر سني. وقد بلغت في الثانية عشرة ولكن لم يعلم اي احد
2:52اي احد وكنت حين ذاك في الصف الاول المتوسط. ولكني كنت متهاونة في الصوم والصلاة. فلا اصلي بخشوع واحيانا كثيرة لا اصلي لان معلوماتي الدينية قليلة. ولاني لم يدخل الخوف من الله في قلبي
3:14ولم اكن اعرف الله عز وجل حق المعرفة. وكنت اصوم بعض الايام تصل احيانا الى نصف رمضان ولكن بعد ان بلغت انتم افطروا بعض الايام وقد صدرت هذه الايام بعشرين يوما. صمت هذه السنة سبع ايام منها. وسوف اصوم الايام الباقية في الايام القليلة القادمة ان شاء الله
3:38ماذا افعل وحالي ما ذكرت؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا الجواب هذه الحالة التي ذكرتها السائلة من انها تصلي بعض الاوقات وتترك الصلاة في بعض الاوقات وتصوم بعظ الايام وتترك الصيام في بعظ الايام عليها انها تقظي ما تركته من الصلوات
4:10وعليها ان تقضي ما بقي مما تركته من الصيام وتتصدق عن كل يوم باطعام مسكين بسبب تأخير القضاء هذا مع القول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول انها عندما كانت صغيرة وعمرها سبع سنوات اخذت من الباعة
4:29مبلغا من المال تقدره سبعة بيزتة عمانية والان تشعر ان عليها شيء من الحرج وترجو منكم التوجيه ماذا تفعل الجواب هذا التصرف من هذه البنت في هذا السن يعني قبل
4:53بلوغ التكليف هذا التصرف يوجد عند كثير من الذكور والاناث وما يأخذه الشخص من ما لي غيره وليس له حق فيه فالواجب رد هذا المال الى صاحبه ان كان معلوما
5:33فان لم يكن معلوما فانه يجب التصدق بمقدار الحق على نية وصاحبه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول عين حاء شين يسأل ويقول ان لي اختا من الرضاعة تتغطى عني هي وبناتها
5:58وقد ذكرت امها انها ارظعتني اكثر من مرة حسب قولها. هل ما تفعله صحيح الجواب الرضاع الذي يحرم خمس رضعات الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى سد اخر
6:22فهذه رضعة وهكذا حتى يبلغ خمس رضعات واما بالنسبة لاثر الرضاع الرسول صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فاذا كان هذا الشخص وضع من هذه المرأة
6:44الرظاء المحرم فانه يكون ابنا لها من اذا كان قد رظع منها فانه يكون ابنا لها من الرظاع ويكون اخا لجميع اولادها سواء من زوجها الذي هي في عصمته وقت الرضاعة
7:04او من زوج قبله او من زوج بعده وهكذا يكون اخا لاولاد زوجها من زوجة قبلها او من زوجة بعدها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لي خالة تتغطى عني
7:24وتقول امها انها قد ارظعتني اكثر من مرة. عام من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت خالتك من النسب فانها لا تتغطى عنك واذا كانت خالتك على اسم الرظاع فالرضاع يحتاج الى تحقق
7:46سيكون خمس رضعات ويكون في الحولين واذا ثبت ذلك فانها تكون اختا لامك وبالتالي تكون خالتك من الرظاع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من الاردن وباعثتها احدى المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف واو قاف ميم من عمان
8:09تقول اسألكم عن حكم لبس النقاب الذي يستر الوجه ما عدا العينين وهل يجوز كشف كشف الوجه امام زوج الاخت او اخ الزوج جزاكم الله خيرا الجواب يجوز للمرأة ان تنتقب
8:32واما كشف وجهها لزوج اختها او لاخ زوجها فهذا لا يجوز لدخولهم في عموم الادلة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كيف نحصل على الخشوع في الصلاة علما بان هناك
9:07كثرة من الوساوس والتفكير في امور الدنيا. جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا دخل الصلاة يحرص بقدر الامكان ان يشغل نفسه بما شرع في الصلاة من قراءة للقرآن ومن ذكر
9:36وكذلك يشغل نفسه بالاتيان بأركان الصلاة على وجه سليم ويحرص على كثرة الدعاء وهو مساجد ويحرص ايضا على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبخاصة اذا كان ساجدا فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وفي الحديث الاخر
10:19اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبالله التوفيق بعد هذا رسالة من احدى المستمعات تقول ام عبدالعزيز ام عبدالعزيز تشكو من تصرفات زوجها فتقول انه لا يجالسها المجالسة المرجوة. واذا جلس معها فهو في
10:39في صمت دائم ويعاملها معاملة قاسية وترجو منكم التوجيه كيف يكون تصرفها والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا الجواب تصرفات الزوج مع زوجته وتصرفات الزوجة مع زوجها يكون لكل تصرف
11:18اسباب فاذا كان كل من الزوجين او احدهما يتصرف مع الاخر تصرفا خارجا عن الحدود الشرعية فلا بد من بحث الاسباب التي صار هذا التصرف ثمرة من ثمار هذه ايه الاسباب
12:15الزوجة قد تتعامل مع زوجها تعاملا سيئا اما بالنظر الى تصرفها في البيت من جهتي المال الذي يأتي به الزوج للبيت او من جهتي قيامها بحقه فيما يتعلق بالبيت او
13:01من جهة قيامها بحقه فيما يتعلق بنفسها او من جهتي انها لا تتقيد بالبقاء في البيت فتكون هذه الاسباب تثمر ثمرة تعود على المرأة بالظرر سيتعامل معها زوجها باسلوب من اساليب
13:41العقاب ومن ذلك ما ذكرته السائلة وبنفس الطريقة قد يحصل سوء تعامل من الزوج مع زوجته ابتداء وهذا وسوء هذا التعامل يثمر ثمرة من ناحية الزوجة فتبادله بسوء تعامل من باب وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
14:20وكذلك قوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها اما اذا كان الشخص عنده من العوارض التي تشغل باله ويكون ذلك من جهة الزوجة او من جهة الزوج فتكون هذه العوارض خارجة
14:54عن الزوج اذا كانت من الزوجة فلا يكون الزوج سببا في ذلك وهكذا اذا كانت في الزوج لا تكون الزوجة سببا في ذلك وقد يكون الشخص عنده امور خارجة عن البيت
15:20من امور تتعلق باعماله خارج البيت وتحدث عنده مضايقات نفسية او تتعلق بعمله اذا كان في عمل وظيفي المهم انها تتعلق بعلاقته بغيره في الخارج في خارج البيت فاذا جاء الى البيت لا يكون على مستوى مناسب للراحة. والزوجة تريد ان
15:51مرتاحا معها من جميع الجوانب فلابد في الحقيقة من البحث عن السبب وبعد ذلك اذا كان السبب يمكن معالجته واذا كان لا يمكن معالجته فعلى كل واحد منهما ان يتحمل من الاخر وبالله التوفيق
16:15جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة الكويت رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين راي باء يقول عن نفسه انه كثير الحلف بالطلاق في حال الرضا وحال الغضب. ويرجو منكم التوجيه. هل يقع الطلاق في تلكم الاحوال؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
16:39مما يؤسف له ان هذه الظاهرة وهي ظاهرة الحلف بالطلاق ظاهرة منتشرة في كثير من الجهات ويتوارثها الاصاغر عن الاكابر فالولد اذا سمع من ابيه انه يحلف بالطلاق استقر ذلك
17:18عنده وبعد ما يتزوج يستعمل هذا الحلف وكل مسألة من هذه المسائل لها ظروفها وملابساتها والمفروض ان الشخص من ناحية الابتداء يتجنبوا ذلك لان بعض الناس يحلف بالطلاق عند اتفه الاسباب
17:59سيحلف بالطلاق على انك مثلا تأكل ذبيحتك على انك تبيت عندي الليلة على انك تذهب معي لفلان والزوجة في البيت ليس بينها وبين هذا الرجل اي شيء. يعني اي خلاف
18:18وقد يكون لها اولاد منه فيتنبه الشخص في تجنب استعمال هذا الاسلوب لكن اذا وقع فبامكانه ان يراجع محكمة البلد الذي هو فيه مع المرأة ومع ولي امرها ويحصل اتفاق
18:44في وصف الواقع والقاضي يجري ما يراه لازما من الناحية الشرعية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعود رسالة ام عبد العزيز تسأل في هذه المرة وتقول هل يجب اتفاق الزوج والزوجة على تسمية ابنهما؟ في حال ان الزوجة
19:04هي التي تعبت وحملت لا ترضى بالاسم الذي اختاره الزوج. مع انه مصر على الاسم الذي يريد. والزوجة مصرة على انها غير راضية بهذا الاسم ما هو التوجيه الجواب الخلافات
19:23التي تقع بين الزوجين تتنوع الى انواع كثيرة لكن منها نوع يكون بسيطة بمعنى ان موافقة احد الطرفين الاخر لا يترتب عليها تحريم حلال ولا تحريم حلال ولا تحليل حرام
20:10ولا يترتب عليها قوات مصلحة ولا يترتب عليها جلب مفسدة انما مجرد رغبة نفسية كما حصل في هذا السؤال فاذا حصل مثل هذا النوع من الخلاف اذا رأت المرأة ان الرجل مصمم
20:39التسمية والتسمية مشروعة فانها توافقوا على ذلك واذا انجبت ولدا اخر في المستقبل فتسميه بالاسم الذي تريده ويمكن انه يحصل اتفاق فيما بينها وبين زوجها على ان هذا الولد يسمى بالاسم الذي يرضاه ابوه
21:06والولد الذي سيأتي مستقبلا يسمى بالاسم الثاني وبهذا يحصل الوفاق بينهما. لان ازالة اسباب الخلاف بين الزوجين هذا من مصلحتهما جميعا ومن مصلحة الاولاد اذا كان اذا كان قد رزق باولاد
21:31اما اذا دب الخلاف بينهما واستمر فقد يتعصب الرجل ولو كان الخلاف بسيطا قد يتعصب الرجل لنفسه وينتصر لنفسه. وبعد ذلك يطلق الزوجة وقد يطلقها طلاقا بائنا. لا رجعة فيه الا بعد زوج. ويكون عند
21:52لها اولاد وبعد ذلك تقع هي في حرج. وهو ايضا يقع في حرج والاولاد يقعون في حرج. فعلى كل واحد من الزوجين ان يفكر في اه ذات الخلاف وعلى الطريقة التي يحل بها الخلاف بحيث ان حل الخلاف يجب
22:12المصلحة ويدرأ المفسدة وبالله التوفيق هذه رسالة من احدى المستمعات تسأل وتقول تكثر معي الوساوس عندما اقوم للعبادة وترجو منكم التوجيه الشيخ عبدالله وهل تنصحونها بمراجعة احد الاطباء؟ جزاكم الله خيرا
22:34الجواب الوسواس من الشيطان والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فيأتي اليه في طهارته وفي صلاته وفي صيامه يأتي اليه في موارد العبادات عموما واذا استسلم الشخص له فانه
23:12يكثر من ذلك وقد سألتني امرأة مصابة الوسواس وقالت انها تدخلوا لتتوظأ لصلاة المغرب بعد اذان المغرب ويؤذن العشاء وهي لم تنتهي من الوضوء لصلاة المغرب وسألتني امرأة اخرى قالت انها تعيد الصلاة الواحدة الى عشر مرات
23:45ولا شك ان هذا مرض عظيم ويحتاج الشخص الى ان يتنبه له والعلاج له اذا حصل عند الشخص العلاج له ان الشخص تكون عنده قوة ارادة هذا من جهة ومن جهة ثانية
24:06يكثر الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ويكون وتكون هذه الاستعاذة بصفة يعني كثيرة جدا واذا استعمل قوة الارادة بمعنى انه اذا توضأ مرة فلا يعيد الوضوء واذا صلى فلا يعيد الصلاة وهكذا
24:31حتى تزول عنه هذه الوساوس والفرق بين الشك وبين الوسواس ان الشك يقل وقوعه عند الشخص واما الوسواس فانه يكثر وقوعه. وفي حالة كثرة وقوعه علاجه كما سبق من جهة رفظه
24:56ومن جهة كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اسمعوا بعض الناس واقرأ لبعض الناس فيقول احدهم انا ملتزم وانا محافظ. والنساء ايضا يقولون ذلك. فتقول الواحدة انا ملتزمة
25:16انا محافظة هل في اطلاق هذه الالفاظ شيء من المحاذير؟ ام انه جاءت؟ جزاكم الله خيرا الجواب الانسان ما يزكي نفسه لان الله سبحانه وتعالى هو اعلم بمن اتقى وعلى هذا الاساس
25:46على الشخص ان يتجنب الالفاظ التي تكون فيها تزكية ده وعليه ان يحسن المعاملة فيما بينه وبين الله اعتقادا وقولا وفعلا وكفن يقول الله جل وعلا ان الذين يخشون ربهم بالغيب
26:26لهم مغفرة واجر كبير فالشخص اذا كان خاليا او كان بارزا امام الناس يكون عمله ويكون قوله واحدا بمعنى انه لا يظهر امام الناس بمظهر يختلف عن سره لان الله جل وعلا
27:00يعلم السر واخفى ولا يزكي نفسه لانه لا يدري هل وقع منه امور لا ترضي الله جل وعلا وعلى هذا فعلى الشخص ان يكثر من ما يقربه الى الله ويجتنب
27:29جميع ما يبعده عن الله جل وعلا وعليه ان يسأل الله جل وعلا ان يقبل منه العمل لان الانسان يعمل ولكن لا يدري هل قبل منه العمل ام لا ويدعو
27:56ولكن لا يدري هل قبل منه هذا الدعاء ولهذا يقول بعض السلف انني لا احمل هم الدعاء ولكنني احمل هم الاجابة تعال الانسان ان يسلك هذا المسلك ولا ويتجنب جميع الامور التي يكون فيها تزكية له وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
28:26اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار
28:48شكرا للشيخ عبد الله وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم
29:08السلام ورحمة الله وبركاته