حلقات نور على الدرب (240) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
0:16وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في لقاء جديد من لقاءات على الدرب في هذا اللقاء نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن القديان عضو اللجنة الدائمة
0:38للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. اولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المرسل عين جيم صاد لم يذكر عنوانا يقول فيها ما حكم ضرب الزوجة من غير سبب وبسبب آآ وبسبب احيانا
0:58ككذبها على زوجها او على ولدها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الزوجة امانة في عنقي لزوجها ويجب عليه
1:32ان يقوم من حقوقها الشرعية ولا يجوز له ان يؤذيها وهي ايضا يجب عليها ان تقوم بحقوقه الشرعية ولا يجوز لها ان مؤذية والله جل وعلا قال وعاشروهن بالمعروف ان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا
2:11ويجعل الله فيه خيرا كثيرة واذا حصل من الزوجة خطأ القول او خطأ بالفعل فعلى زوجها ان ينبهها التي هي احسن قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
2:43وجادلهم بالتي هي احسن فاذا وقعت في امر المنكر فانها تدعى الى طريق الحق التي هي ينبهها على ان هذا الامر لا يجوز لها ان تعود اليه مرة ثانية فاذا عادت اليه مرة ثانية فانه ينبهها
3:07واذا عادت اليه مرة ثالثة تبين انها معاندة فحينئذ لا مانع من ان يجازيها الجزاء الذي يناسب للامر الذي ارتكبته مخالفة لامر زوجها وتكرر منها ثلاثة مرات اما ما يفعله بعض الناس
3:37مع النساء من انه يتصور انها كالبهيمة وانها عبء على كاهله. فهذا لا يجوز له ان يتصور هذا التصور فهو اخذها بكلمات الله. وكما ذكرت في بداية الجواب هي امانة في عنقه
4:01فعليه ان يحسن اليها كما سبق تفصيل ذلك في بداية الجواب وايضا هي لا لا يجوز لها ان تستعمل الاساليب التي تثير مشاعر زوجها وتغضبه. لان بعض النساء يحصل منها شيء من سوء السلوك
4:28عليها ان تتنبه لهذا وان تسلك الطريق السوية مع زوجها ومن وقع منه نقص في حق الاخر فعليه ان يستبيحه ما امكنه ذلك لان ما في احد من الناس يسلم من الخطأ وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
4:53الاخ السائل في رسالته هذه ايضا استفسار اخر يقول فيه اه ما حكم حلق اللحى وحب الشوارب اه الجواب آآ دلة الادلة الشرعية على وجوب فاللحية وعلى حلق الشارع او حفه
5:19والرسول صلوات الله وسلامه عليه قال يجوز الشوارب واعظ اللحى. في رواية ارخوا اللحى فعلى العبد ان يقتدي بسنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وسنته في هذا سنة قولية وسنة فعلية. فكان صلى الله عليه وسلم يحف
5:50ويؤتي لحيته وكذلك خلفاؤه من بعده واصحابه يعني الصحابة رضي الله عنهم وما نقل من انه كان يأخذ من طولها وعرضها فهذا ليس بصحيح هذا الحديث ليس بصحيح. وكذلك ما نقل عن ابن عمر انه كان يأخذ من لحيته فالحجة في قوله
6:18رسول صلوات الله وسلامه عليه وفي فعله وليس لفعل احد او بقول احد حجة تكون معارضة لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من القول والفعل وبالله التوفيق
6:38بارك الله فيكم يقول ايضا في اخر رسالته سمعنا فتوى بانه يبطل الصلاة آآ المرأة والكلب والحمار ولكن بعض الناس اه لم يفهموا او استنكروا هذه الفتوى افيدونا افادكم الله
6:56آآ الجواب الشخص اذا اراد ان يصلي فانه يجعل سترة امامه واذا لم يجد سترة فانه يخط خطا من اجل ان الشخص اذا اراد ان يمر سواء مثلا امرأة او غيرها يمر خلف هذه السترة
7:27واما الاحاديث التي جاءت دالة على ان هذه الامور المذكورة في السؤال انها تقطع الصلاة وفيها خلاف بين العلماء يعني من جهتي تفسير القطع هناك منهم من فسره بانه قطع حقيقي
7:55اذا مر الكلب بين يدي المصلي او مر او مرة المرأة او الحمار فانها فان كل واحد منهم يقطع الصلاة قطعا حقيقيا ومعنى هذا ان صلاته تكون باطلة ومنهم من فسر القطع
8:17لانه قطع اغاثيا ومعنى القطع الاضافي هنا ان كل واحد منهما يكون مشغلا بالشخص في صلاته اشغالا يفرضه عن صلاته يعني يتشوش فكره تشوشا يجعله ينصرف عن صلاة من ناحية الخشوع ومن ناحية اه يعني التدبر ما اه يعرض له من
8:51القرآن ومن الاذكار ولكن على الشخص اذا اراد ان يصلي كما سبق في اول الجواب ان يجعل سترة امامه حتى لا يقع فيها نفسه رجل وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردتنا من السائل عبدالواحد سعد الله
9:15السوداني مقيم بالمملكة في الارطاوي. يقول اه لدي بنت خالة وهي رظيعة اخي الاصغر آآ اريد ان اتزوجها على سنة الله ورسوله فهل يجوز لذلك ام هناك ما يمنع اه الجواب
9:35اذا كانت هذه البنت وضعت من امك خمس رضعات اكثر وكان الرضاع في الحولين فهي اختك من الرضاعة وقد قال تعالى والوالدات يرضعن حولين والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين والرسول صلوات الله وسلامه عليه
10:07قال يعني في شأن ذلك يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة والله جل وعلا قال في سورة النساء حرمت عليكم امهاتكم الى ان قال واخواتكم من الرضاعة هذه البنت
10:32اذا كانت قد رضعت من امك خمس رضعات فاكثر في الحولين فلا يجوز لك ولا لاحد من اخوتك ان يتزوجها اما اذا كان الرضاع مشكوكا فيه من حيث الاصل او مشكوكا في عدده يعني هل بلغ خمسا او لم يبلغ خمسا
10:55او كان بعد الحولين فانه لا مانع من ان تتزوجها انت او ان يتزوجها آآ احد اخوانك بان الاصل آآ انها حلال ولا يرتفع هذا الاصل الا بدليل يدل عليه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة
11:21ما وردتنا من السائل اه زغلول البرعي اه مصري الجنسية من بركة السبع المنوفية ويعمل في المملكة. يقول كان لوالدتي ميراث نقدي وقامت بتوزيعه على اخواني بالتساوي بدون ان تعمل حسابي في هذا
11:41لان اخي الاكبر قال آآ بانني لست بحاجة الى هذا. وتنازل اخي الاكبر كذلك عن نصيبه اخواتي وكانوا جميعا يعيشون في معاش واحد وحصل خلاف فانفصلوا واختارت امي ان تعيش معي. لكنها الان تبكي كثيرا وتطلب السماح وتحاول ان يرد
12:05الي حقي ولكن بدون جدوى. فهل من حقي ان اطالب اه اخواني برده ام ماذا افعل؟ افيدوني افادكم الله الجواب هذا الموضوع له طرفان الطرف الاول فيما بينك وبين امك
12:32من جهة انها فضلت اخوانك واخواتك عليك فهذا الطرف اه عليك ان تتسامح او ان تسمح لامك في هذا الامر وان تبيحها لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فهي لم تعدل
13:07بينك وبين اخوتك آآ عليك ان تسامحها حيث فضلت اخوانك عليك. هذا هو الطرف الاول الطرف الثاني من جهة الحق الذي لك على اخوانك يعني انك تأخذ من كل واحد منهم
13:35جزءا بحيث يكون مجموع الاجزاء الذي تأخذها يكون مساويا لحق واحد من الذكور وتأخذ من الذكر ما تأخذه من الانثى يعني من اخواتك فان امكن ان تعمل صلحا بينك وبين اخوانك بان هذا
14:08فيه رعاية بحق في القرابة ولبقاء الصلة والوئام مستقبلا وكذلك بالنسبة لاولادك واولادهم يعني فيه جمع للشمل واستمرار فهذا الاجتماع وتقوية اواصر القرابة واذا لم يحصل صلحا ورأيت انك ترفع امرهم الى قاضي البلد
14:46التي انت فيها القاضي الشرعي فهذا يرجع اليك وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير هذه رسالة وردتنا من المرسلة ميم الزاي من جدة تقول انا فتاة كتب كتابي على شاب وقد حدد الموعد بدون علمي. وقد صادف في ذلك اليوم آآ ان كانت
15:12معي الدورة الشهرية وعند سؤالي للعاقد عما اذا كانت الملكة جائزة وانا في هذه الحالة اجاب اي نعم واتمها في نفس الموعد وانا اشك في ذلك افيدوني افادكم الله. آآ الجواب
15:29اذا وقع العقد لرجل على امرأة وهي يعني وعليها العادة الشهرية فان الحيضة لا يمنع عقد النكاح ولكن آآ الادلة جاءت دالة على النهي الايقاع الطلاق في الحيض اما النكاح
16:05فاذا وقع فانه يكون صحيحا بناء على الاصل وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. تقول ايضا في رسالتها هل تجوز الصلاة والقدمان والكفان مكشوفان اه الجواب اذا ارادت الحرة ان تصلي
16:27فانها تستر جميع جسمها الا وجهها الصلاة واذا مر يا رجال اجانب فانها تغطي وجهها حتى يذهبوا. واذا ذهبوا فانها تكشف وجهها. وبالله التوفيق بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
16:51هذه رسالة وردتنا من السائل صلاح محمد محمد جاد الرب المصري الجنسية يعمل في مزرعة قرب مدينة سليل بالمملكة العربية السعودية يقول في رسالته انا اعمل في مزرعة ولا يوجد بجانب المزرعة مسجد وبين المزرعة وبين المسجد مسافة تقدر بسبعة كيلو مترات
17:14هل تجوز صلاة الجمعة في المزرعة افيدوني افادكم الله اه الجواب اذا كنت منفرد وعندك سيارة وبامكانك الشبكة والسيارة وتذهب وتصلي مع المسلمين صلاة الجمعة الا اذا كان ان المزرعة
17:43مثلا فيها يعني فيها اناس يمكنهم ان يقيموا جمعة يعني مجموعة من الناس يمكنهم ان يقيموا جمعة يعني هم اهل قرية مستوطنون طيبا وشتاء لا مانع من ان تصلي معهم
18:06والذي انصحك به انك لا تترك صلاتك. في الجمعة بقدر الاستطاعة. وبالله التوفيق. بارك الله فيك هذه رسالة وردتنا من السائل محمد عبد العليم ابراهيم مصري يعمل في الرياض. يقول في رسالته كلنا نعرف الحديث النبوي الشريف
18:27في تحريم الذهب على الرجال. لكن بعض الشباب يلبسون خواتم الذهب ويقولون هذه لظروف آآ الخطبة او غيرها هل هذا الكلام صحيح؟ افيدونا افادكم الله اه الجواب كما قال السائل
18:48من جهة تحريم الذهب على الرجال وما اعتاده كثير من الشباب من انهم يلبسون خواتم الذهب ما يسمونه دبلة الخطوبة فهذا لا يجوز والظروف التي يذكرونها هذه ليست اساسا لتحريم ليست اساسا لتحليل
19:21هذا الامر المحرم فواجب على الشباب ان يتركوا هذه العادة المخالفة في احاديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه فهم اذا فعلوها اذا حافظوا على السنة تركوا هذه الاشياء وحافظوا على امر الرسول صلوات الله وسلامه عليه
19:48فانهم يؤجرون. واذا استمروا وخالفوا امر الرسول صلوات الله وسلامه عليه فحينئذ يأثمون على ارتكابهم هذا الامر ومخالفتهم ما شرع في ذلك وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. يقول ايضا في رسالته انا مقيم في منزل ومعي اكثر من عشرين
20:13وفي المسكن غرفة نصلي فيها جماعة. وبقربنا مسجد قريب. هل صلاتنا صحيحة الجواب اه اما الصلاة بالنسبة للماضي فارجو ان تكون صحيحة ولكن يجب عليكم مستقبلا ان وصلوا مع جماعة المسلمين
20:40في المساجد اه الجماعة لم تشرع في البيوت يعني ويستغنى بها عن المساجد ولهذا الرسول صلوات الله وسلامه عليه كان يصلي جماعة في مسجده وهكذا خلفاؤه والصحابة رضي الله عنهم والتابعون واتباع التابعين
21:04الى يومنا هذا والمساجد تقام وتشيد وتقام بها الصلوات الخمس وتقام بها الجمعة فلا ينبغي لبعض الاشخاص ان يقيم او ان يعين محلا في بيته ويصلي به جماعة هو من هو ومن عنده في البيت
21:26ويتركون الصلاة في مساجد في المساجد يعني ما يصلون مع الجماعة المساجد والادلة في وجوب الصلاة مع الجماعة في المساجد كثيرة جدا وكذلك الادلة الدالة على الجزاء المترتب على الشخص
21:53الذي لا يصلي مع الجماعة كذلك الادلة في هذا كثيرة وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير هذه رسالة وردتنا من السائل حسن العريني اه من جمهورية مصر العربية البحيرة ويعمل بالمملكة
22:12يقول اه انني اشتغلت عامين في السعودية وكنت غير متزوج. وجمعت مبلغا من المال. وسافرت الى بلدي فدفعت جزء منه مهرا والباقي انفقته في الزواج على هذا المال زكاة لانه مر عليه اكثر من عام
22:30افيدونا افادكم الله. الجواب ما بلغ منه نصابا وحال عليه الحول بعد بلوغه النصاب فان الزكاة واجبة لان هذا داخل عموم المال الذي جاء في الادلة الدالة على وجوب الزكاة
22:59وبنائا على هذا وبناء على هذا فيجب على الشخص ان يخرج الزكاة بهذا المال يعني اذا كان قد بلغ نصابا وحال عليه الحول بعد بلوغ النصاب. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. يقول في رسالته ايضا
23:18من نكح نفسه بيده كانه نكح امه. هل هذا حديث؟ افيدونا افادكم الله. اه الجواب دلت الادلة من القرآن ومن السنة على تحريم ما يسمى كالعادة السرية يعني الاستمناء يعني بيده او بفخذه او او بغير ذلك
23:49بما يترتب على ذلك من الاضرار العقلية والنفسية والفكرية وكذلك الصحية فواجب على الشخص ان الشخص الذي يعمل هذا الشيء واجب عليه ان يقلع عن ذلك كبيرة من كبائر الذنوب
24:20وهي كبيرة من كبائر الذنوب واما الحديث الذي ذكره الشخص في سؤاله ولا اعلم انه صحيح. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير اه هذه رسالة من المستمع سامح
24:39زكريا اه توفيقه من الدمام المنطقة الشرقية. يقول بينما كنت اصلي العصر مع الجماعة انهيت قراءة الفاتحة فكبر الامام للركوع ولم اقرأ سورة قصيرة بعدها فهل صلاتي صحيحة اه الجواب
24:58قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة واجب على الشخص ان يقرأها اذا كان منفردا وكذلك اذا كان اماما واذا كان مأموما بعموم الادلة الدالة على وجوب قراءتها كقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ
25:25فاتحة الكتاب واما قراءة سورة بعد الفاتحة الركعتين الاوليين من الظهر والركعتين الاوليين من العصر والركعتين الاوليين من المغرب. والركعتين الاوليين من العشاء وكذلك وصلاة الفجر وقراءة السورة بعد الفاتحة سنة. يعني ليست بواجبة. ولكن على الشخص ان يحرص
25:55على تطبيق سنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه. فاذا قرأ الفاتحة فانه يقرأ بعدها صورة وهذا فالركعتين الاوليين كما سبق. اما الركعتان الاخيرتان من الظهر ومن العصر ومن العشاء والركعة الاخيرة من المغرب فانه يقتصر فيها على الفاتحة سرا
26:22وبالله التوفيق ما شاء الله فيكم وجزاكم الله خير. يقول ايضا في رسالته علمت ان تاجر المخدرات لا تقبل منه اية حسنة من صدقة وصلاة وماذا عن تاجر اه الدخان هل ينطبق عليه نفس الحكم
26:39لان التدخين حرام لانني سمعت حديثا يقول اذا حرم الله على قوم شيئا حرم ثمنه اه الجواب الاعمال التي يعملها الانسان يعني كبائر الذنوب هذه ليس لها تأثير على ما يعمله من اعمال
27:03صالحة فصلاته صحيحة وصيامه صحيح. وهكذا سائر اعماله الصالحة. واذا مات على ذلك يعني لم يتب اذا مات فهو تحت المشيئة ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له. واما بالنسبة للثمن فلا شك ان ثمن هذه
27:23الاشياء يعني من الخمر ومن الدخان لا شك انه محرم. وعلى العبد ان يتقي الله في نفسه من جهة الامور وبالنسبة لمحل السؤال آآ يعني يحرص على ان يكسب كسبا
27:43طيبا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هي يكثر اه السؤال عن تأثير الاعمال اه يعني اه الباطلة او التي يعملها بعض بعض الناس للمعاصي على الاعمال الصالحة. يا ترى ما سبب ذلك
28:02آآ الجواب اه الشخص في اعتقاده للامور يختلف اختلاف الشخص الذي يلقي هذه العقيدة في قلبه ولهذا من عقيدة الخوارج انهم يكفرون الشخص بالمعصية فاذا عق مثلا امه يقولون انه كافر
28:35فلا تصح له صلاة ولا صيام ولا حج ولا غير ذلك. وهذا مذهب ليس بصحيح فان من المعلوم ان اهل السنة والجماعة في اهل الكبائر يقولون انه مؤمن بايمانه فاسق بكبيرته
28:55والله جل وعلا قال في سورة الحجرات وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما وصفهم الله جل وعلا بالايمان مع وجود القتال وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا نأتي الى ختام هذه الحلقة
29:19والتي اتينا فيها على رسائل الاخوة عين جيم صاد لم يذكر عنوانا والاخ عبد الواحد سعد الله سوداني مقيم بالمملكة البغلول البرعي من بركة السبع المنوفية بمصر يعمل بالمملكة ايضا. ورسالة المرسلة ميم اه زاي من جدة
29:39رسالة صلاح محمد محمد جاد الرب مصري الجنسية يعمل في مزرعة قرب السليل بالمملكة ورسالة محمد عبد العليم ابراهيم يعمل بالرياض ورسالة حسن العريني من جمهورية مصر اه من البحيرة يعمل بالمملكة ورسالة السائل سامح زكريا
29:59توفيقه من الدمام بالمنطقة الشرقية شكرا لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان على اجاباته وشكرا لكم على حسن استماعكم ولكم تحية من الزميل خالد منور خميس من الهندسة الاذاعية والى ان نلتقي بكم على خير نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته