حلقات نور على الدرب (215) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:39ومع مطلع لقائنا هذا نشكر لفضيلته تقبل الدعوة والاجابة على اسئلة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من مستمع يقول هل يجوز
0:55لي ان اصوم عن زوجتي التي افطرت بسبب الحمل والولادة ثم الرضاع خاصة انها تجد صعوبة في الصيام. السائل هو المستمع ابو اسامة مصري مقيم في المملكة بسم الله الرحمن الرحيم
1:09الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه المرأة يمكنها ان تقضي ما تركته من الصيام الواجب عليها حينما يستطيع ذلك ولا يجوز لزوجها
1:41ان يصوم نيابة عنها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل ويقول بانه مسافر عن زوجته. وقال لها لا تخرجي الا لضرورة دون تحديد هذه الضرورة فما هي الامور التي يحق لها الخروج من اجلها
1:59الجواب يمكن ان تتفاهم مع زوجها في تحديد ما يريده من الضرورة لانه هو الذي يفسر المعنى الذي اراده من كلمة الضرورة ولتعلم هذه المرأة وغيرها من النساء ان حرص الرجل
2:33على زوجته هو من اجل المحافظة عليها هذا من جهة ومن جهة ثانية انه راع لها ومسؤول عن رعيته ومما يؤسف له ان بعض النساء تجعل زوجها في جانب ولا تنظروا
3:02الى ما يوجهها من النصائح وبالتالي قد ينهد قبره وتقع الفرقة بينها وبينه وتكون هي السبب في ذلك فعلى كل امرأة ان تراعي الحقوق الزوجية هذا من جهة والزوج عليه
3:43ان يراعي ما عليه من حقوق وكذلك ما له من حقوق فلا يسلك جاء زوجته مسلك الافراط ولا يسلك مسلك التفريط وانما يسلك مسلك العدل فان الله تعالى قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
4:11وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ابي سليمان سين جيم يسأل ويقول تقدمت لخطبة امرأة واردت الزواج منها وفي اخر الامر ظهرت امرأة كبيرة في السن من اقاربي وقالت بانها قد ارضعت ام البنت التي اريدها
4:32وارضعتني ايضا ولكنها تقول لا تدري كم عدد الرضعات التي ارضعتنا جميعا؟ اهي اكثر من خمس رضعات ام اقل علما بان الام البنت قد رضعت قبلي باكثر من عشرين سنة. ورضعت بعدها بالمدة المذكورة
4:50وعلما بان المرأة التي رضعنا منها كانت كبيرة في السن يوم ولدت وقد سألناها كثيرا كم عدد المرات التي رضعنا منك وهي تقول لا ادري بالظبط ولا استطيع التحديد. افيدوني هل البنت تحل لي كزوجة ام لا؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
5:08الذي ينبغي في مثل هذه الحالة هو الموضوع الى قاضي الجهة وذلك من اجل ان يتثبت من وقت الرضاعي ومن عين مرضعة وكذلك من جهتي امي الولد الذي روى وبعد ذا وعدد الرظاعات
5:50وبعد ذلك يجري ما يراه لازما من الناحية الشرعية وبالله التوفيق احسن الله اليكم من سينا من مصر هذا المجتمع محمد محمد الرميلي يسأل ويقول امرأة كانت قبل الزواج تزيل حواجبها. وعندما التزمت بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولبست الحجاب
6:17لم تقم بالنمص غير ان زوجها لما رآها امرها بازالة الشعر الذي بين الحواجب لانه كان كثير وبصورة مؤذية غير طبيعية فهل يجب عليها طاعته في هذا الامر؟ وهل يدخل هذا ضمن النمص المحرم؟ افيدونا افادكم؟ الجواب انه لا طاعة لمخلوق في معصية
6:37خالق وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم الانسان الذي يعطيك مبلغ من المال؟ فيقول ازرع به ولكن على شرط ان تصدر او ان تصدر لي على وكالة معينة ثم ترجع له المبلغ ويأخذ من المبلغ الذي
6:55اعطاك اياه مبلغ للمزارعة عشرة بالمئة فما الحكم في ذلك الجواب هذا من باب القرض الذي جر نفعا لان هذا المقرظ يشترط ان يبيع انتاج هذا المزارع لانه اذا باعه
7:30اخذ عليه اجرة البيع ويأخذ ايضا اضافة عشرة في المائة فاذا اقرضه خمسين الفا اخذ عشرة بالمئة وصارت خمس وخمسين الف يضاف الى ذلك اجرة دلالة وهي بيع المحصول وقد تكون الدلالة كثيرة جدا
8:12المقصود ان هذا لا يجوز وبالله التوفيق هذه رسالة من المستمعة ام معاذ تقول فيها توضأت لصلاة العصر ثم وضعت على وجهي ما يسمى كريم الاساس. وكذلك احمر الشفاه. وعندما حضرت صلاة المغرب توضأت ولم ازل ما على وجهي. هل يعتبر هذا الكريم واحمر
8:33مانع من وصول الماء الى البشرة الجواب انا لا اعرف ما ذكر في السؤال من جهة كونه مانعا والمرأة التي استعملته وتوضأت وهو موجود في محلها في محله على وجهها وشفتيها
8:58هي اعلم بذلك فاذا كان مانعا من الوضوء فانها تعيد الصلاة التي ظلتها بهذا الوضوء اما اذا لم يكن مانعا الصلاة يكون صحيحا الا اذا كان هذا هذه المادة مشتملة
9:24على شيء نجس فحينئذ لا تصح صلاتها بهذه النجاسة وبالله التوفيق تقول اختنا ام معاذ ايضا ما هو اقل حد للاستنجاء بالماء؟ علما بانها قرأت في احد الكتب ان من زاد على سبع مرات فهو مبتدع مخالف للشرع
9:44الجواب ان المقصود هو ازالة الخارج فاذا ازيل الخارج بالماء وتأكد الشخص من زواله كفى ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها كثيرا ما ترد عليها الهموم والاحزان وتبكي بكاء كثيرا
10:06واحيانا تعتزل الناس وتجلس مع نفسها وتبكي ما هو الدعاء الذي تنصحونها به؟ جزاكم الله خيرا كما انها تطلب الدعاء لها من فضيلتكم. جزاكم الله خيرا الجواب نرجو الله سبحانه وتعالى ان يزيل عنها
10:25اسباب هذه الهموم لان المفروض انها تبحث عن اسباب هذه الهموم فقد يكون فقد تكون هذه الهموم نتيجة تقصير منها في حق الله جل وعلا او في حق من له حق واجب عليها
10:59او انها تتساهل بفعل شيء من المحرمات فتنشأ هذه الهموم في هذا السبب فعليها ان تبحث عن الاسباب التي تنشأ عنها هذه الهموم بتعالج هذه الاسباب وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع احمد الجهني من ينبع
11:32يسأل ويقول هل يجوز السكن مع الذي يترك الصلاة؟ وهل يجوز ان يرد عليه السلام؟ وان يعطى هدايا او طعام؟ وهل الذي يشك في كفر تارك الصلاة يعتبر امره ناقض من نواقض الاسلام جزاكم الله خيرا
11:48الجواب يقول الله جل وعلا الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من الى الظلمات تارك الصلاة هذا اعرض عن ولاية الله وصار من اولياء الشيطان
12:08واذا كان من اولياء الشيطان فكيف يجعله المسلم وليا من اوليائه يصاحبه ويجالسه ويؤاكله ويؤاخيه بل هذا يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام وبالله التوفيق يسأل ويقول ما هي كيفية غسل الجنابة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
12:33الجواب الغسل الذي دلت عليه الادلة له صفتان الصفة الاولى الغسل المجزئ وهذا الغسل هو عبارة تسمية والنية يعني نية رفع الحدث وتعميم جميع الجسم بالماء والمضمضة والاستنشاق هذا هو الغسل المجزئ
13:16اما الغسل بالكامل وهو ان الشخص نسمي وينوي ويتوضأ وضوءه للصلاة ويؤخر غسل رجليه ثم يفيض الماء على جانبه الايمن ثم على جانبه الايسر ثم يفيض الماء على سائر جسده ثم بعد ذلك يغسل رجله اليمنى ويغسل رجله اليسرى
13:57واذا اغتسل غسلا مرتبا كترتيب الوضوء ونوى بذلك رفع الحدث الاكبر والحدث الاصغر فانه يرتفع حدثه الاكبر وحدثه الاصغر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات من المدينة النبوية
14:20رمزت لاسمها بالاحرف راء باء ياء. تقول بانها فتاة تبلغ من العمر ثلاثا وعشرين سنة كانت في الماضي عندما تطهر من الحيض تصلي الصلاة المفروضة في وقت الظهر ولا تقضي الصلاة التي قبلها
14:35فمثلا اذا طهرت في العصر تصلي العصر ولا تصلي الظهر وقد سمعت من خلال هذا البرنامج خلاف هذا الامر. والسؤال كيف تقضي هذه الصلوات؟ اكل صلاة في وقتها قبل صلاة مفروضة
14:49فمثلا تصلي الظهر قضاء ثم صلاة الظهر الحالية وكيف الحال في صلاة العصر والفجر نرجو التوجيه. الجواب ان الشخص اذا تقرر عليه قضاء صلوات سابقة فانه يصليها مرتبة ولا علاقة لها بالصلوات الحاضرة
15:12فقد يصلي الصلوات التي يجب عليه قضاؤها وضوحا او بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء او في الليل فهذه الاوقات كلها صالحة بان يقضي هذه الصلوات وكذلك اذا كان عليه صلوات وذكرها بعد العصر فانه لا مانع من ان يصليها. لماذا؟ لان
15:41الصلوات من من ذوات الاسباب فهي مستثناة من الادلة الدالة على النهي عن الصلاة في اوقات معينة كما في قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة
16:00بعد العصر حتى تغرب الشمس ادوات الاسباب كلها مستثناة من هذا النهي وبالله التوفيق احسن الله اليكم. سألت سؤالا اجبتم عنه في ثنايا الحديث هل يمكن اداء عدة فروض قضاء في وقت واحد؟ فمثلا نصلي قضاء الظهر عن عدة ايام فاتتني في وقت واحد
16:21هذا سبق الجواب عنه تقول والدتي امرأة كبيرة في السن لا تتذكر منذ متى بلغت. وهن في الماضي اذا طهرن من الحيض لا يصلون وانما ينتظرن الفجر لاداء صلاتهم من اليوم الجديد
16:35وقد عرفنا الان انه يجب الصلاة متى طهرت المرأة فما العمل فيما مضى من الصلوات؟ علما بانها لا تعلم عدد الصلوات التي فاتتها وهي لا تتذكر منذ متى كانت مع الجهل في الحكم وقد توفيت احداهن فما العمل؟ جزاكم الله خيرا
16:53الجواب اما من توفيت فامرها الى الله واما الموجودة فانها تحتاط تحتاط في معرفة الصلوات التي تركتها وتقضيها واذا شكت هل ما تركته خمسا او ستا فانها تجعلها ستا وهكذا تعمل بالاحتياط وبالله التوفيق
17:15احسن الله اليكم من اليمن المستمع فتح مياس من محافظة اب. يسأل ويقول جدي عمر اكثر من مئة عام وفي اخر عمره كان لا يستطيع ان يحفظ نفسه من نزول النجاسة من بول وغائط. واستمر اكثر من سنتين وهو بشبه المريض فكان لا يستطيع ان يصلي
17:32ومضى عامان وهو لا يصوم. فماذا نفعل بعد ان مات؟ وماذا يلزم على اولاده ان يعملوا جزاكم الله خيرا اذا كان هذا الشخص قد فقد عقله بمعنى انه يتصرف تصرفات غير العقلاء وقد سقط عنه التكليف
17:54في عموم قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون حتى يفيق فاذا كان حسب معرفتكم له انه فاقد عقله فليس عليه تكليف لا من جهة الصلاة ولا من جهة الصيام
18:13اما اذا كان واجئا ما اذا كان عقله معه ولكنه ترك الصيام او ولكنه مريض مريض ومع مرضه لا يستطيع الصيام فنظرا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم
18:41صام عنه وليه فاذا تيسر ان احدا من اقاربه يصوم عنه فحينئذ يسقط عنه الاثم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. يقول رجل خلف ابنين وبنت وبعد زواجهما حدثا مشاكل بين الزوجات الابناء فذهب الابن الاكبر الى احدى المدن مع زوجته
19:06وابنائه وكون له بيت في هذه المدينة اما الاصغر فجلس مع والده ووالدته في الريف وكان يغترب خارج الوطن ويرسل الاموال الى والده وهو يصرف على نفسه وزوجته وابناءه. وبعد مضي
19:21سبع سنوات توفيت والدته وبعد مضي سبعة عشر عاما مرض والدهم وكتب وصية بان الابناء مشتركون في البيت الذي في المدينة والبيت والاموال التي في الريف وذلك لان الابن الاصغر انفق على والديه حتى توفي علما بان الابن الاصغر لم يشاركه اخوانه في بناء
19:42البيت الذي في المدينة فهل هذه الوصية جائزة؟ وماذا يفعلون؟ جزاكم الله خيرا الجواب ان الشخص اذا قام في بري والديه فلا ينبغي ان يكون هذا البر عن طريق المعاوظة
20:10بل يبتغي بذلك وجه الله جل وعلا وبالنسبة لهذه الصورة المسؤولة عنها مرجعها الى محكمة البلد التي فيها اولاد المتوفى والقاضي يجري ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثتها احدى الاخوات ام ياسر تقول
20:37اذا كانت الصدقات من شخص تارك للصلاة عمدا فهل تقبل هذه الصدقات منه ام ترد عليه؟ جزاكم الله خيرا الجواب هو ان تارك الصلاة يستتاب فان تاب يستثاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا
20:58ولا يجوز قبول الصدقة منه لان الصدأ لان قبول الصدقة منه تشعر بتقوية العلاقة فيما بينه وبين من يقبلها. وان من يقبلها منه لا ينكره عليه ما يفعله وبالله التوفيق
21:18احسن الله اليكم تعرض موضوعا حول زوج احدى قريباتها وهو تارك للصلاة يقول اذا ارادت اهداء شيء اي الزوجة من ما له لاهلها فهل يحق لهم اخذه؟ علما بان اهلها لا يتقبلون ما تأتي به لانهم يخافون انها من المطعم الحرام
21:35وهذه المرأة اذا ارادت زيارة اهلها واهدت اليهم شيئا من المال او الطعام فانهم يردونه ثم اذا مرضت هذه المرأة زوجة الشخص الذي لا يصلي فانهم لا يقومون بصلتها لان زوجها كافر
21:50الجواب اذا كان هذا الزوج لا يصلي فلا يجوز للمرأة ان تبقى عنده. الله اكبر ولا يجوز لها ان تأخذ من ماله وتهدي الى اهلها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم الصلاة امام المرآة؟ علما بانه لا يوجد مكان سوى هذا المكان. الشخص اذا قام يصلي فانه ينظر الى
22:14موضع سجوده ولا ينظر الى ما امامه وبالله التوفيق تقول اخي مريض بسلس البول وهو يتوضأ لكل وقت صلاة فهل عليه ان يغير ملابسه ويغتسل واذا كان الامر كذلك فكيف يعمل اذا كان في العمل؟ حيث انه لا يستطيع ان يغير ملابسه لانه في مكان عمل وهو مكان عام ويعمل في محل تجاري من
22:36التاسعة صباحا الى الساعة الثانية عشرة ليلا وجهوه جزاكم الله خير. الجواب انه يجعل لصلاته ثيابا خاصة في العمل وفي البيت فاذا اراد ان يصلي فانه يتوضأ للصلاة ويصلي وان عرض له
22:57عارض في اثناء صلاته من خروج بول فانه يعني يذهب ويتوضأ ويصلي والمهم انه لا يصلي الا وهو على طهارة متيقنة بثوب طاهر وبدن طاهر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة الف ميم
23:21من ليبيا تقول بان والدتها تسأل حيث تزوجت في الرابعة عشرة من عمرها وهي الان تجاوزت الاربعين وهي لم تصلي حتى تزوجت. تسأل هل تقضي صلواتها الماضية مع كل فرض للصلاة الضائعة ام ماذا تفعل جزاكم الله خيرا؟ الجواب
23:43اذا كان تاركة للصلاة تلك المدة فانها تكون كافرة مرتدة عن الاسلام وحينما هداها الله للاسلام حينئذ لا تقضي ما مضى يعني لا تقضي ما تركته من الصلوات وبالله التوفيق. تقول بانها ذهبت قبل اعوام لاداء فريضة الحج ولكن ليس من مال زوجها بل من مال اخيها
24:08وهي لا تعلم ان كان مال اخيها حلال ام حرام فهل حجها صحيح؟ واذا كان صحيح فهل لها ثواب في ام الثواب لصاحب المال؟ اختوها جزاكم الله خيرا. الجواب لا ينبغي للانسان
24:23ان تكثر عليه الوساوس فهذا المال الذي قدمه لها اخوها لا ينبغي ان يقع في قلبها وساوس هل هو حلال ام حرام اما ما يتعلق بالحج فاذا توفرت اركانه شروطه
24:46وانتفت موانعه فانه فانه يكون صحيحا واما مسألة النفقة في الحج لا شك ان اخاها له اجر على قدر نيته وعلى قدر ماله الا اذا كان هذا المال حراما فبالنسبة لها هي معذورة
25:19وبالنسبة له لا يثاب عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة الف ميم من ليبيا تقول بان اسنانها تؤلمها منذ مدة طويلة. وينزل منه دم من اللثة واحيانا وهي نائمة ينزل في فمها وربما تذوقته وهي صائمة. فهل صيامها صحيح والحال ما ذكر
25:44الجواب هي تتحرز منه ولا ولا ينزل شيء من الدم مع حلقها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم ونفع بكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
26:08عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام ونحن نتلقى رسائلكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب صندوق بريد ستون الف وتسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة وخمسة واربعون
26:32مرة اخرى شكرا لكم يا مستمعي الكرام. حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته