حلقات نور على الدرب (207) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:33مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله فاهلا ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المستمع محفوظ يوسف عياش من محافظة الحديدة من اليمن يقول نذرت
0:50بنذر لله جل وعلا وهو ذبح جدي. ولكن شاء الله ان يموت ذلك الجدي مصابا بمرض فهل يلزمني نذر اخر؟ ام انه لا يلزمني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:14الجواب اذا نذرته نذرا معينا يعني هذا المعين ثم مات فليس عليك شيء وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل يقول عن كيفية غسل الجنابة هل له شروط واركان؟ لان الكثير يهمل هذا الجانب
1:35الجواب غسلوا الجنابة غسل كامل وغسل مجزئ الغسل المجزئ ينوي ثم يسمي ثم يعمم الماء على جميع جسمه بما في ذلك المضمضة والاستنشاق هذا هو الغسل المجزئ واذا اراد ان يصلي او ان يمس المصحف فانه يتوضأ
2:20وضوءه للصلاة حاول يمسل مصحف اما الغسل الكامل فانه ينوي يسمي يتوضأ وضوءه للصلاة حتى يصل الى رجليه يؤخر غسلهما ثم بعد ذلك يأخذ من الماء ويغسل جانبه الايسر جانبه الايمن
2:59وجانبه الايسر ويحسو على رأسه ثلاث حثيات ثم بعد ذلك يعمم الماء على جميع جسمه ثم لكن لا يمس عورته بيده لا يمس القبل ولد دبر بيده لانه اذا مسه انتقض الوضوء
3:21ثم بعد ذلك يغسل آآ رجله اليمنى ثم بعد ذلك يغسل رجله اليسرى لكن لو مس فرجه بيده سواء مس القبل او مس الدبر فانه ينتقض وضوءه السابق ويغسل رجليه لكنه لا يكفيه هذا عن الوضوء لو اراد ان يصلي او اراد ان يمس المصحف وبالله
3:52التوفيق احسن الله اليكم يقول عند قراءة القرآن هل لابد ان يكون القارئ متوضئا كوضوء الصلاة ام انه يكتفي بالاستنجاء الجواب اذا كان يريد ان يقرأ عن ظهر قلب فيكون طاهرا من الحدث الاكبر
4:08المرأة تكون طاهرة من النفاس من الحيض من الجنابة. وهكذا بالنظر للرجل يكون طاهرا من الجنابة هذا اذا كان يريد ان يقرأ عن ظهر قلب. اما اذا كان يريد قراءة من المصحف فانه يتوضأ بالاضافة الى الطهارة من الحدث الاكبر
4:27فلا بد ان يتطهر ايضا من الحدث الاصغر لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمرو ابن حزم والا يمس القرآن الا طاهر وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ورد في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب. ما معنى ذلك
4:50الجواب هذا واضح هذا الحديث واضح على ظاهره وبما يحتاج الى بيان وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع الف الف ميم يقول كنت طالب علم واشتدت حاجتي لدراهم فاخذت بعض الكتب من مكتبة الدراسة وبعتها
5:12ونية ارجاع ثمنها متى ما تيسرت الظروف فهل تنطبق علي القاعدة الفقهية الضرورات تبيح المحظورات؟ وماذا يجب علي الان الجواب هذه الكتب وقف يعني موقوفة على المدرسة ويدك يد متعدية
5:35ويد ظالمة لا يجوز لك اخذها ولا يجوز لك بيعها والواجب عليك ان ترد بدلا عنها مثلها. اشتري نفس الكتب التي اخذتها فيها سواء كان ثمنها غاليا او كان او كان رخيصا المهم انك تشتري بدلها وتردها الى المكان الذي اخذتها منه وتستغفر
6:06الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم من وجد مبلغا من المال وتصرف فيه؟ وهذا المبلغ بسيط جدا لا اعلم كم هذا المبلغ بالتأكيد هل اقدره وانفقه على
6:20الجواب انك تقدره على ما يغلب على ظنك وتتصدق به على الفقراء على نية صاحبه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من محافظة حمص من سوريا المستمع محمد الحماد يقول في المسجد عندنا قبل الاذان في كل صلاة بخمس دقائق نجتمع
6:40ونذكر الله ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وبعد الاذان يقولون الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا حبيب الله يا رسول الله. هل هذا جائز الجواب كل هذا من البدع
6:56لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولم يأمر به في وقته وهكذا خلفاؤه الاربعة وهكذا الصحابة فهذا من البدع الاضافية. لان الصلاة قال الرسول صلى الله عليه وسلم مشروعة
7:14وذكر الله ودعاء مشروعان لكن وضعه بهذه الصفة بهذا المكان بهذا الوقت هذا كله من البدع الاضافية وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل
7:39كبدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وقال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وبالله التوفيق
7:54احسن الله اليكم يقول عندما يموت الميت يأتي الشيخ عندنا اثناء الدفن ويلقنه يقول يا فلان يا ابن فلانة اذا جاءك الملكين وسألوك عن ربك فقل ربي الله واذا قالوا ما دينك فقل الاسلام؟ واذا قالوا من الرسول الذي بعث فيكم فقل محمد صلى الله عليه وسلم. هل هذا وارد عن رسول الله
8:16الجواب الثابت ان الانسان اذا دفن فانهم يقفون فانه فلا مانع من الوقوف عند قبره ويسألون له التثبيت فانه يسأل يقولون اللهم ثبته هذا من جهة ومن جهة ثانية ان الانسان في حياته
8:36يعني يكثر من سؤال الله جل وعلا الثبات فقد قال الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فعلى العبد ان يسأل الله التثبيت لنفسه في حياته. اما هذا السؤال الذي سأل عن
8:57فهو من البدع وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول عندنا النساء في كل يوم خميس تذهب الى المقابر وتجلس بعد صلاة العصر تبكي على موتاها ويوم العيد تأتي الى المقابر وتوزع الحلوى في المقابر هل هذا جائز؟ الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور
9:19والمتخذين عليها المساجد والسرج فلا يجوز للمرأة ان تزور المقبرة هذا بالاضافة الى ما ذكر من توزيع الحلوى وما الى ذلك فالمقصود ان توزيع الحلوى هذا من البدع وذهاب المرأة الى
9:39محرم وبالله التوفيق الله اليكم يستمر ايضا في ذكر بعض هذه الامور يقول بعضهم يذبحون شاة ويدعون الجيران والاقارب ويقولون هذه حسنة عن رح فلان الجواب الصدقة عن الميت من الامور المشروعة. سواء تصدق بذبيحة ولا تصدق مثلا
10:00بفلوس او دعا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له. وذكر منها ايضا الصدقة الجارية ومن فضل الله
10:18واحسانه بهذه المناسبة من فضل الله واحسانه ان الله سبحانه وتعالى وسع باب الدعاء. ولهذا يدعو المسلمون بعضهم لبعض احياء ويدعو الاحياء للاموات يدعو الاحياء للاموات. وهذا من فضل الله جل وعلا. كما اذا صلي على الجنازة فانه يدعى لا يدعى للميت
10:44ويدعى وللمصلى نفسه. وكذلك يدعى لاموات المسلمين. وكذلك يدعى لاحياء المسلمين يمين وهكذا في القنوت في مثلا في رمضان وما الى ذلك فالمقصود ان هذا من فضل الله جل وعلا على عباده
11:06انه وسع عليهم باب الدعاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول كم يحق للرجل ان يغيب عن زوجته الجواب هذا يختلف باختلاف الظروف ولابد من وجوه من حصول من حصول اتفاق بينه وبين زوجته وبخاصة اذا كانت المدة ستطول
11:34فيخبرها عن الغرض الذي سيذهب من اجله. ويخبرها عن المدة التي سيبقى اه خارج البلد منفرد عن زوجته. لان هي لها حق وهو ايضا له حق الله سبحانه وتعالى يقول الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
11:57ويقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال المرأة لها حق فلابد من التفاهم معها والاتفاق معها في المدة وبالله التوفيق
12:16احسن الله اليكم بعد ان ذكر مجموعة من البدع التي يقع فيها اهل قريته يقول انا والحمد لله اقوم بكل الفرائض لكن ليس عندي علم كافي هل يحق لي ان ارشد
12:26وانا ادعوهم الى السنة وليغيروا ما هم عليه من العادات التي ذكرتها لكم الجواب الانسان عندما يريد ان يدعو يكون عالما بما يدعو به بما يدعو ما اذا كان جاهلا
12:51وقد يدعو الناس الى امور لا تكونوا مشروعة فيحلل المحرم ويحرم الحلال والله سبحانه وتعالى يقول ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
13:17ويقول قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فلا يجوز للانسان ان يدعو الناس بغير علم بل الواجب عليه السكوت
13:37فيتعلم اولا ثم بعد ذلك اذا تأكد من صحة المعلومات التي لديه وانها مطابقة للشرع حينئذ يدعو الناس اليها ولو كانت هذه قليلة. فلو فرضنا مثلا انه احسن الوضوء فقط
13:57فانه يدعو يدعو الناس الذين يحصل منهم خلل يشاهدهم ويحصل منهم خلل في الوضوء يدعوهم في الوضوء كونه يتخبط في دين الله ويتكلم وهو لا يدري هل هو مصيب او مخطئ؟ هذا الواجب عليه السكوت وبالله التوفيق
14:20احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع الذي رمز لاسمه بالحروف عين سين ميم يقول اعمل مؤذنا في مسجد وقد وجدت به مصحفا بلا تجليد ولكنه مطبوع طباعة فاخرة. لاحد كبار الخطاطين
14:37وانا من هواة الخط هل يجوز لي اخذ هذا المصحف ووضع مصحف مثله في الحجم ومجلد تجريدا فاخرا ام لا يجوز لكون المصحف الاول موقوفا على المسجد وهل يجوز اخراج بعض المصاحف من المسجد لبعض الناس
14:51ليقرأ فيها ثم يعيدها وكذلك كتب العلم الجواب هذه كلها اوقاف تبقى في المسجد لو فتح هذا الباب صار فيه تلاعب بالنظر الى ما يكون موقوفا على المساجد من المصاحف ومن الكتب وما الى ذلك. فبقاؤها في المسجد والانتفاع بها داخل المسجد
15:15فقط هذا هو الذي يسد باب التلاعب فيها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول منذ فترة وجدت كرتونة بالمسجد مليئة بالكتب ولا اعرف من وضعها ولا مقصده من وضعها هل هي وقف ام لا
15:32وقد وجدت بها كتب مدرسية دينية وغير دينية وبعض الروايات الغير منضبطة وقاموس انجليزي وكتب لتعليم اللغة وكتب طيبة مثل كتب ابن تيمية وابن القيم وكتب بها صور وغير ذلك. ما هو التصرف عيالها؟ هل يجوز لي ان اخذ منها شيئا
15:50وبالنسبة للكتب التعليمية والانجليزية والتي بها صور هل يجوز ان اضعها في المسجد الجواب الكتب التي يمكن ان ينتفع بها جماعة المسجد بالنظر الى صار شيء يتعلق بتفسير القرآن او احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم او الفرق او التوحيد وما الى ذلك هذه تبقى في المسجد
16:12اما الكتب الاخرى التي ما يستفيد منها جماعة المسجد فيمكن بيعها اخراجها وبيعها. او اخراجها ووظعها في مكتبة عام ان باعها يشتري بها كتب نافعة ويجعلها في المسجد وان وضعها في مكتبة عامة يستفاد منها فهذا خير اما كونه يتملكها فلا يجوز له ذلك وبالله التوفيق
16:41احسن الله اليكم هذا المستمع بركة حمدان سوداني يقول اسهو كثيرا في صلاتي لا ادري كم صليت واشعر دائما بالهم والقلق. افيدوني حيال هذا الموضوع ماذا افعل الجواب الانسان اذا قام يصلي فعليه ان يستحظر
17:00عظمة الله جل وعلا وينشغل باعمال الصلاة من وقوف قراءة يعني يقرأ ويتدبر قراءته وكذلك الركوع وما يقال فيه من الدعاء وهكذا في حركاته في الصلاة والاعمال والاقوال التي يؤديها يستحضر هذه الامور واذا
17:28عنده شيء من الامور التي مثلا تصرفه عن الصلاة فعليه ان يستعيذ بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم. فان الانسان ليس له من صلاته الا ما عقل وقد ينصرف الانسان من صلاته وليس له منها شيء
17:47او يكون له مثلا منها اه النصف او الثلث او الربع او الثمن او ما الى ذلك المقصود انه ليس من صلاة ليس له من صلاته الا ما اقل منها
17:59على الانسان ان يحرص على احضار قلبه للصلاة. وهو لن يحظره يعني احظارا كاملا. لان هذا قد يكون متعذر. لا لكن يحظر قلبه لصلاته بقدر استطاعته. ويسأل الله الاعانة من جهة ويستعيذ بالله
18:23من الشيطان الرجيم من جهة اخرى هذا من جهة ومن جهة ثانية ان هذا الشخص قد يكون عنده اسباب خارجية. تشغل باله. يكون عنده مشاكل عائلية بينه وبين زوجته بينه او بين اولاده. او
18:41مشكلة تتعلق بعمله يكون بينه وبين يعني يشتغل ما يصير عنده ناس يشتغلون او هو يشتغل عند احد او ما الى ذلك يعني غرضي انه قد يكون هذا الانشغال في الصلاة يكون له اسباب آآ يعني خارجة فعلى هذا
19:01يبحث عن هذه الاسباب ويعالجها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المرسلة عين عين من الدمام تقول عندما كنت في العمرة ذهبنا الى الميقات الساعة الثامنة صباحا ولم نجد ماء نتوضأ به وعقدنا النية ولم نتوضأ
19:18في الميقات وذهبنا الى مكة من غير وضوء. معا ان النية معقودة في الميقات. وعندما وصلنا السكن في مكة توضأنا ثم ذهبنا للعمرة. فهل علينا شيء؟ الجواب ليس عليكم شيء. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول عند التحليق في العمرة
19:36لم اقص الا ظفيرة واحدة وكنت احسب انها ظفيرتان ولم اعلم ذلك الا عندما وصلت الدمام هل علينا شيء الان؟ لا الواجب انك تكمل بلين مكملين التقصير من جميع الظفائر. كل ظفيرة تأخذين منها
19:54قدر انملة لكن اذا حصل جماع بينك وبين زوجك قبل اكمال التقصير فعليك فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم فان لم فانك تصومين عشرة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه
20:13رسالة من المستمع سين عين يقول انا انسان معي مرض نفسي واستعمل علاجا خاصا به. وانا ارقي نفسي بالرقية الشرعية التي اسمعها من خلال برنامجكم ولكني اشرب الدخان وقد سمعت انه محرم وحاولت عدة مرات ان اتركه ولكن دون جدوى. هل ينقض الدخان الرقية؟ وهل يجوز
20:35ان القي نفسي على غير وضوء الجواب لا مانع من ان ترقي نفسك وانت على غير وضوء واما الدخان فانه محرم مضر والواجب عليك تركه لانه يؤثر عليك في صحتك من جهة ويؤثر عليك في دينك من جهة اخرى وبالله التوفيق
21:03احسن الله اليكم هذا المستمع حسن عبد الله حسن زين من اليمن محافظة حجة اخونا يقول اذا جئت الى الصلاة ووجدتها قد انقضت ووجدت احد المأمومين يصلي بعد ان سلم
21:15الامام هل يجوز لي ان ادخل معه وان اجعله امام مع العلم انه ادرك شيئا من صلاة الامام الجواب نعم اذا دخلت المسجد ووجدت شخصا يصلي سواء كان سواء ادرك شيئا مع الامام او لم يدرك شيئا فلا مانع من ان تصلي مقتديا به يكون اماما وتكون
21:40مأموما واذا سلم تقوم وتكمل ما بقي من صلاتك وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن صلاة قيام الليل هل هي تصلى جهرا ام سرا واذا اخرت الوتر الى بعد قيام في اخر الليل هل اجعلها سرا ام جهرا
21:56الجواب هذا على حسب حال الانسان وحسب حال من يحيط به فاذا كان منفردا واراد ان يقرأ جهرا فهذا راجع اليه واذا اراد ان يقرأ سرا فهذا راجع اليه. اما اذا كان عنده احد ويتأذى بالقراءة فانه يقرأها سرا
22:19ولا فرق في ذلك بين يعني صلاة الانسان في الليل صلاها بعد العشاء او صلاها اخر الليل الله التوفيق شكر الله لكم يقول ما رأيكم في من يجمع صلاة الظهر والعصر اربعا اربعا بدون سفر
22:39الجواب شخص يصلي صلاة الظهر في وقتها ويصلي العصر في وقتها الا اذا كان مريضا اذا كان عنده مرض يعني يشق عليه انه يصلي الظهر في وقتها فانه ويصلى العصر في وقتها فانه يجمع جمع تأخير يصلي الظهر اربعا ويصلي العصر اربعا وبالله التوفيق
23:05احسن الله اليكم يسأل عمن يقصر الصلاة وهو مسافر. كم المدة الزمنية التي يمضيها في القصر الشخص اذا سافر قوله في الطريق ما في مانع من القصر والجمع. واذا وصل الى بلد واراد الاقامة بها اربعة ايام فما دون
23:24اذا اراد البقاء بها اربعة ايام فمعدوم فحينئذ لا مانع من القصر ولا مانع من الجمع لكن لو صلى مع الجماعة يكون افضل وخاصة اذا كان قريبا من المسجد ويسمع الاذان فانه افضل له
23:45واما بالنظر لما اذا اقام اكثر من اربعة ايام نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام فانه لا يترخص برخص السفر لا بالنسبة للجمع ولا القصر ولا بالنسبة ايضا للافطار في رمضان وبالله التوفيق
24:02احسن الله اليكم يسأل يقول ما رأيكم في من يسافر ثم يجمع الظهر والعصر قصرا وقد انقضى وقت صلاة الظهر الجواب من المعلوم ان الانسان اذا جمع يجمع جمع تأخير او جمع تقديم
24:20في جمع التأخير يؤخر الظهر الى وقت العصر وجمع التقديم يقدم العصر في وقت الظهر. وهكذا بالنظر للمغرب والعشاء يجمع جمع تقديم يقدم العشاء مع المغرب ويجمع جمع تأخير يؤخر المغرب ويصليها مع العشاء في وقت العشاء
24:41الله التوفيق احسن الله اليكم نعود الى رسالة من المستمع عين راء خاء من اليمن لحج عرظنا لاخينا مجموعة من الاسئلة في حلقة مظت في هذه الحلقة ويسأل عن الجنب اذا توضأ وضوء الصلاة
24:57ثم اغتسل واراد ان يصلي بعد الغسل فهل يعيد الوضوء مرة اخرى بعد الغسل ام يكتفي بوضوء الغسل من الجنابة الجواب اذا توضأ ثم اغتسل ولم يحصل منه ناقض من نواقض الوضوء في اثناء غسله
25:16فانه اذا انتهى من الغسل لا مانع من ان يصلي مثلا بهذا الوضوء وهذا الغسل وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن تلحين الاذان ما حكمه الجواب الانسان يؤذن الاذان الشرعي فلا يؤذن اذانا يشبه الغناء
25:42وانما يؤذن اذانا شرعيا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين لم يكتب اسما يقول هل يعتبر الضحك امام صاحبه على سوء الم به نوع من الشماتة حتى ولو كان يحدث هو عن نفسه ويضحك معي ويرضى عن ضحكي وهل انا اثم
26:04اذا لم استطع ان احجب الضحك عن الناس الجواب الضحك فعل من الافعال وهو مبني على القصد الذي عندك فاذا كان هذا الضحك مبنيا على الشماتة انك اذا عملت هذا
26:24وقد تعاقب بمثل ما وقع فيه صاحبك من جهة ويعافيه الله من جهة اخرى وقد قال صلى الله وقد قال الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
26:43الاحسان الى الى الاحسان الانسان الى نفسه يعني كونه يرى اه الخير الذي عمله والشر الذي عمله هذا قد تكون نتيجته تحصل له في الدنيا وقد تحصل له في الاخرة وقد
26:59تحصل له في الدنيا وفي الاخرة. ولهذا الانسان عندما يعصي الله يكون هذا سبب لغضب الله جل وعلا ثم يتدرج ينتقل من معصية الى معصية فنتيجة ان المعصية الاولى يعني تحصل عليها
27:23تحصل عليها وهكذا بالنظر الى اندراجه في فعل المكروهات. وهكذا بالنظر الى ترك الواجب. قد يترك واجبا ثم يتدرج الامر فيه الى الاكثار من ترك الواجبات ويتدرج فيه الامر الى ترك المندوبات
27:46فعلى المسلم ان يتقي الله في نفسه. وقد قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ومن المعلوم انك لا تحب من اخيك ان يعمل معك هذا العمل وهو
28:06على سبيل الشماتة به حسب ما تعقد قلبك عليه انت لا تحب ذلك وما دمت لا تحب ذلك منه لك فلا يجوز لك ان تفعله لان هذا ليس من الايمان وبالله التوفيق
28:21احسن الله اليكم يقول هل محلات البقالات التي تبيع السجائر يعد ربحها الاجمالي محرما الجواب ثمن المباح مباح وثمن المحرم محرم. وعلى حسب النسبة الموجودة من الدخل نسبة الشيء المحرم يعني يعني لا يجوز لصاح اولا انه لا يجوز لصاحب دكان ان يبيع هذه الامور
28:49محرمة. لكن اذا وجد نسبة محرمة فانها لا تطغى على بقية الحوائج الاخرى التي يكون بيعها مباحا. لان من قواعد الشريعة اه الموازنة بين المصالح والمفاسد. فاذا كانت المصالح هي هي
29:11هي الغالبة فلا عبرة بالمفسدة المرجوحة واذا كانت المفاسد هي الراجحة فلا عبرة بالمصلحة المرجوحة ولكن عندما تتساوى المصلحة والمفسدة فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح. والسائل وقد ذكر بيع الزجاج
29:33بالنظر الى نسبة ما يبيعه صاحب البقالة من الامور المباحة ومن المعلوم ان الامور المباحة كثيرة وبالله بالتوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة
29:54الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم هذه تحية من الزميل مشعل الدهيشي من الهندسة الاذاعية. حتى نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته