حلقات نور على الدرب (188) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:35مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخنا وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها مستمع مصري مقيم بالمملكة له عدد من الاسئلة عرضنا بعض هذه الاسئلة في حلقة مضت يقول في هذه الحلقة بدأت في حفظ القرآن ولله الحمد
0:59والحفظ يلزم اعادة الايات اكثر من مرة فهل اذا اعدت قراءة كل اية اخذ بكل حرف حسنة وهل يلزم ان اكون ان اكون دائما على وضوء مع العلم بان هذا الامر شاق
1:13فلا استطيع ان اتوضأ عند كل قراءة. وهل يلزم ان اسجد عند كل سجدة في كل قراءة مع العلم اني امر بالاية التي فيها سجدة اكثر من مرة من اجل الحفظ. ارجو ايضاح المسألة احسن الله اليكم
1:31بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اولا ان الشخص الذي يريد ان يحفظ القرآن يحتاج
2:02تحديد من مقطع من السورة ايتين او ثلاث ايات او اربع ويكون هذا المقطع متألقا بموضوع واحد على سبيل المثال سورة البقرة تشتمل انا اربعين موضوعا الشخص يحتاج الى تحديد الموضوع
2:36تحديد الايات التي تتعلق بالموضوع فاذا نظرنا الى افتتاح سورة البقرة وجدنا ان الله سبحانه وتعالى ذكر في فيها اصناف الناس وانهم ثلاثة مؤمنون ظاهرا وباطنا وكفار ظاهرا وباطنا ومنافقون
3:02يعني مسلمون في الظاهر ولكنهم كفار في الباطن ثم هذا ثم بعد هذا الموضوع دعوة هذه الاصناف الثلاثة الى التوحيد في قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم الى اخره
3:25فبعدما يحدد الايات التي تتعلق بموضوع واحد يقرأ تفسيرها يعرف معاني المفردات واذا كان للاية او الايات سبب نزول فانه يطلع على على سبب النزول واذا كانت الاية محكمة او كانت منسوخة فانه لابد ان يعرف ذلك
3:51واذا كان فيها اشكال من الناحية اللغوية او من الناحية البلاغية يكون ايضا مطلعا على ذلك لان هذا مذكور الكتب التي خدمت القرآن فبعدما يفهم معاني المفردات وسبب النزول والاحكام والنسخ
4:13يفهم ايضا ما اشتملت عليه هذه الايات من الاحكام. سواء تعلقت بالعقيدة او تعلقت بالفقه او تعلقت بالاداب العامة او كانت تتعلق بشيء من القصص فلا بد ان يفهم معناها
4:32واذا وما اشتملت عليه من الاحكام والاداب العامة ثم بعد ذلك يبدأ في حفظها وبعض الناس يكرر الاية او يكرر الايات التي يريد حفظها يكررها مرتين او ثلاثا ويكتفي لذلك
4:53والحقيقة ان الشخص اذا اراد ان يحفظ القرآن فانه لابد من تكرير المقطع الذي يريد حفظه اقل ما يكرره خمسا وعشرين مرة فاذا كرره بهذه الطريقة فانه بعد ذلك يحاول استعادته من حفظه ولا يرجع الى المصحف
5:17اذا التبس عليه الامر هذا هو الامر الاول اما الامر الثاني فهو ان الشخص اذا اراد ان يقرأ القرآن عن ظهر قلب فانه يكون متطهر من الحدث الاكبر واذا اراد ان يحفظه من المصحف ان يقرأ ان يقرأ من المصحف فانه لابد ان يكون متطهرا من الحدث الاكبر
5:43ومن الحدث الاصغر وبالله التوفيق احسن الله اليكم بالنسبة للاجور التي تحصل له حالة تكرار كما سأل عنها. اما بالنظر الى الاجور فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن
5:57بكل حرف الحسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف وبالله التوفيق. الحمد لله. والسجدة احسن الله اليكم عندما عندما يمر باية سجدة فانه يسجد. نعم
6:17احسن الله اليكم. ايضا من اسئلة المستمع محمد محمود الجهين مصري مقيم بالمملكة من ضمن اسئلته يقول ادير المذياع في الصباح وحتى المساء على اذاعة القرآن الكريم تأتي قراءة القرآن وبعض البرامج والمحاضرات والخطب فلا استمع الى معظمها
6:36وذلك لان يكون خارج العمل او منشغل بحفظ بعض السور هل اكون اثما اذا لم استمع اليها؟ وهل اثاب اذا استمعت الى قراءة القرآن الجواب اذا قصدت الاستماع الى الى قراءة القرآن او اردت الاستماع الى كلام اهل العلم مما يكون فيه
7:01بيان مصلحة او تنبيه على تجنب مفسدة فان فانك مأجور واما بالنسبة لاشغالك الرادو وانت لست بموجود فاذا كان فيه من يستمع البيت من اهلك او من ولدك فلا مانع من تشغيله. اما اذا اشغلته بمفرده وانت لا تستمع فهذا لا حاجة اليه. واذا اشغلته
7:33فانك تستمعه ما اذا اشغلته واشتغلت عنه في شغل اخر فحين اذ لا حاجة الى تشغيله لان الله سبحانه وتعالى قال واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وبالله التوفيق
7:52شكر الله لكم. يقول من المعلوم ان سورة البقرة تمنع دخول الشياطين الى المنزل هل اذا اردت تشغيل المسجل على سورة البقرة دون ان استمع اليها. يحصل لي امتناع دخول الشياطين؟ ام يلزم ان اقرأ السورة بنفسي؟ وهل تمنع الدخول الى المنزل الذي نعيش فيه جميعا انا واسرتي واهلي
8:15ام فقط في شقة التي اسكنها مع العلم انها داخل المنزل ولكنها منفصلة عنه الجواب قراءة سورة البقرة في المنزل الذي تنزل فيه البيت البيت الذي تسكن فيه هذا او اذا قرأت فيه سورة البقرة
8:39فانها تطرد الشيطان ثلاثة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمع يقول هناك وشم على كتفي الايسر وهو صغير لا يظهر الا اذا خلعت ملابسي وهو على هيئة حرف
8:56حاولت ازالته فلم استطع ويلزمني لازالته مادة كاوية تترك الاثر في الجسد هل ازيله ام اتركه؟ مع العلم باني لم اكن اعلم بانه حرام هل اثم على هذا الفعل احسن الله اليكم؟ الجواب
9:15تكون معذورا في حالة الجهل. ولكنك بعدما علمت في امكانك اجراء عملية لازالته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. نعود الى رسالة باعثها المستمع ابو الحارث انس الصديق ادريس من السودان. عرضنا لاخينا عدد من الاسئلة في حلقة مضت
9:37يسأل في هذه الحلقة ويقول رجل مقيم بجدة ونوى الحج الا انه لم يحرم منها انما احرم من مسجد التنعيم خوفا من الشرطة. فهل عليه شيء الجواب اذا عقد النية من مسجد التنعيم وهو من اهل جدة فقد احرم دون ميقاته
10:01وبناء على ذلك فقد ترك واجبا من واجبات الحج وعليه فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم وبالله التوفيق احسن الله اليكم نرى كثيرا من الناس عند التحليق او التقصير
10:15يأخذ قليلا من اطراف شعر الرأس هل يقدح هذا في عمرته او حجه اذا كان جاهلا واذا علم بعد الحج او العمرة ان ما فعله كان خطأ فماذا يفعل الان
10:27الجواب من المعلوم ان المعتمر او الحاج مخير بين الحلق والتقصير الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين. قال اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين. قال اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصد
10:55قال والمقصرين. قال ذلك في الثالثة فهذا دليل على ان الحلق افضل من التقصير واذا اراد الانسان ان يقصر فانه يقصر من جميع شعره اذا كان ذكرا اما الانثى فانها تأخذ من كل ظفيرة بقدر انملة. يعني بقدر فصلة الاصبع وبالله
11:21توفيق احسن الله اليكم. يقول رجل ارتكب عدة محظورات في الحج. كل واحد منها يوجب الهدي مثلا ارتكب ثلاث محظورات هل يجزئه هدي واحد ام يجب عليه عن كل محظور هدي
11:39الجواب المحظورات كثيرة وتختلف احكامها ويختلف الواجب فيها كجزاء الصيد فانه يعتبر من المحظورات تختلف احكام الصيد وهكذا الجماع قبل التحلل الاول وقبل وبعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني فهذا سؤال في الحقيقة سؤال مفروض
12:06وهذه المسائل يسأل عن المسألة الواقعة بعينها حتى تعطى حكمها. اما شخص يسأل عن موضوع عام يحتاج تفصيله الى ما يزيد عن الساعة. فهذا ما يسأل عنه في مثل هذا البرنامج. وبالله التوفيق
12:26احسن الله اليكم يقول هل يجوز التحدث مع المرأة الاجنبية مطلقا؟ ام ان هناك ضوابط شرعية؟ حيث ان البعض يتساهل في هذا الامر كثيرا نجد بعض الاخوة عندنا في الجامعة يشرح لبعض الاخوات
12:38سواء كنا متحجبات او غير متحجبات ويقولون ليس في ذلك شيء. فما حكم هذا الامر الجواب الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وايجاد علاقة بين رجل وامرأة ليست بمحرم له
13:00سواء على شكل التحدث او على شكل التعليم الانفرادي او ما الى ذلك او التعليم الجامعي يكون وجها لوجه فهذا كله يجب منعه لان هذا لان الشريعة جاءت سد الذرائع وبالله التوفيق
13:22احسن الله اليكم. هذه رسالة من المغرب باعثها المستمع الف عين غين كما رمز لاسمه شاب عمره ثمانية عشرة سنة يدرس كما يذكر ويقول لكني لست موفقا في دراستي العطلة الصيفية احب ان احترف في
13:41في اي حرفة ولي اب يحب الدنيا ويظل يعمل طوال النهار في الفلاحة حتى انه لا يأتي لاداء الصلاة في المسجد. ويؤديها في الحقل وهو مذبذب. المشكلة انه ان احترف ايما حرفة ويفرض علي الفلاحة. وهو في غنى عني ويقول هي مستقبلك. هل استسلم له واتركه يفعل بي ما يشاء
14:05ام اني احترف حرفتي التي اريد ولا ابالي بامره وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب طاعتك لوالدك خير من انفرادك برأيك وذهابك الى البحث عن عمل فعندما تجلس مع ابيك مطيعا له
14:31هذا من البر به. هذا اذا كان الشغل في الحقل من الامور المشروعة. لان في بعض الحقول فيها دخان وفيها اشياء يزرع فيها حشيش فاذا فاذا كنت فاذا كانت طاعتك له
14:50في عمل مشروع في الحقل فهذا من البر به. وقد يكون سببا من اسباب توفيقك للرزق من جهة وللدراسة من جهة اخرى ولا تنفرد في رأيك وتذهب الى عمل اخر لانك قد لا توفق فيه هذا من جهة ومن جهة ثانية لا
15:14يجوز لوالدك ان يصلي في الحقل اذا كان عنده مسجد فقد قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت لا صلاة له الا من عذر. قالوا وما العذر يا رسول الله؟ قال خوف او مرض. ومن المعلوم ايضا ان
15:34صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل من يحب ان تكون ثيابه انيقة المظهر يعد مختالا فخورا؟ الجواب لا لان الله سبحانه
15:52وتعالى جميل يحب الجمال. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في رسالته يقول دلني احسن الله اليك على امر ان انا فعلته تحقق لي بغظ الدنيا وان انا فعلته تحقق لي حب الاخرة جزاكم الله خيرا
16:13الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس. الله اكبر والزهد في الدنيا ليس معناه ان الانسان يتجنب الدنيا نهائيا في سلك
16:32مسلك التفريط يقول الله جل وعلا وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك فالانسان عليه مسؤولية من ناحية نفسه ومن ناحية من تحت يده
16:53واذا كان ذلك كذلك فهو مأمور بطلب الرزق. ولكنه يطلب الرزق على على الوجه المشروع. يطلب رزقا حلالا هذا من جهة ومن جهة ثانية ينفقه في وجه حلال يعني في وجه مشروع
17:10فاذا كسب المال من وجه مشروع وانفقه في وجه مشروع وقام بحقوق الله جل وعلا من العبادات فان هذا من العبادات والعقائد فان هذا فان هذه الامور تقربه الى الله جل وعلا. والزهد فيما عند الناس ان الانسان لا يسأل الناس تكسرا. لا يسألهم
17:35تكسرا وانما اذا كان مستغنيا اذا كان مستغنيا في نفوس عما في ايدي الناس فان منزلته عند الناس تكون مرتفعة. وان كانوا لا يظرونه الا باذن الله ولا ينفعونه الا باذن الله. ولكن
17:55الو محبوب فاذا زهد فيما عند الناس من الاموال فحين اذ يحبونه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ام محمد تذكر انها اسقطت في الشهر الثالث من الحمل
18:12تركت الصلاة فترة خروج الدم ثم اسقطت مرتين اخريين ولكن بعد اربعين يوما من الحمل. وتركت الصلاة والصيام جهلا منها يقول يا شيخ هل علي شيء في ترك الصلاة؟ مع العلم اني لا اذكر عدد الصلوات حتى اقضيها
18:30اما الصيام فقد قمت بقضائه الان. والحمل الذي سقط في الحالتين لم نقم بدفنه ولا بتغسيله ولا بالصلاة عليه الجواب اولا بالنسبة للجزء الاول اللي سقط في الشهر الثالث ازا كان انه بعد واحد وثمانين يوم
18:55الدم دم نفاس لا تجب فيه لا تجب فيه الصلاة وانما وانما تقظي المرأة الصيام اذا وقع عليها في نهار رمظان واما بالنسبة لما سقط في الاربعين فهذا الدم فيه دم فساد لا يمنع من الصلاة ولا يمنع من الصيام
19:18وبناء على ذلك ما دون واحد وثمانين يوم هذا يكون الدم فيه دم فساد لا يمنع من الصلاة ولا يمنع ولا يمنع ايضا من الصيام لانه دم فساد وعلى هذا الاساس هذه المرأة تركت الصلاة وتركت الصيام فلابد ان تقضي جميع ما تركته. اما الصلاة
19:43التي تركتها بعد واذا كان الحمل قد تجاوز واحد وثمانين يوم فالصلاة فان الصلاة ليست بواجبة عليها واما ما ذكرته من انهم انهم يعني رموا آآ الطفل اللي من في الاربعين او الذي والثاني كذلك
20:03في الشهر الثالث فهذا ليست له حرمة لانه لم تنفخ فيه الروح فالروح تنفخ فيه بعد بعد مائة وعشرين يوما وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع محمد حسن
20:23من مصر القاهرة هنا يذكر انه اوسط ثلاثة ابناء لمدرس متوسط الدخل اي والده لي اخ يكبرني بثلاث سنوات ملتزم ولكنه ومنذ الصغر لا يجد متعة الا في التسلط علي بالامر بالحاجات
20:41والنهي عن اي شيء افعله لا يحترمني بل انه ربما يعيرني في بعض الامور. اخي الاصغر مني باربع سنوات اذا طلبت منه شيء لا يحترمني. واذا تحدثت معه في شيء
20:54خالفني وزجرني وهو مع ذلك لا يصلي. ولا يبر والديه وقد شكوت والدي كثيرا شكوت لوالدي كثيرا. ولكن لم يوصفني وافضل رد عنده خذ الامور ببساطة ماذا افعل معهما احسن الله اليكم
21:13الجواب سئل الامام احمد فقال له السائل يا ابا عبد الله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم
21:36فانت طبق هذه النصيحة او هذه الوصايا طبقها في معاملتك مع اخويك هذا من جهة ومن جهة ثانية بالنظر الى الشخص اذا كان لا يصلي لانك ذكرت ان احد الاخوين لا يصلي. هم. فلا شك ان من ترك الصلاة جاحدا لوجوده
22:02كفر باجماع اهل العلم ومن تركها تكاهل تكاسلا وتهاونا فانه كافر على الصحيح من قول العلماء. وبناء على ذلك فانه يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام ويجب هجره ايضا يجب هجره
22:26ومقاطعته وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر وسيلة المستمع محمد حسن من القاهرة يقول ما زال طالب في الجامعة ولا يعمل. يقول اخي الاصغر مني يدرس في شهادة تعليمية ينفق عليها ابواي نصف الدخل الاساسي تقريبا. على حاجات تخص
22:46تفوق في الشهادة بسبب تخصصه العلمي. لم اكن اطلبها منهم لعدم ضرورتها. وعندما طلبت منهم منهما مالا لشراء كتب دينية احتاجها وشرائط قرآن اسمعها رفظ وقال ان دخلنا لا يسمح
23:03بل وقال ما علينا الا الاكل والشرب والتعليم ولسنا مسؤولين عن هذه الكتب. ويكفي ما عندنا. علما باني منحت من الجامعة مبلغا من المال وقلت هو لمستلزمات الكلية لاخفف المصاريف. سؤالي هل يجوز لي ان اصرف هذا المبلغ في شراء الكتب دون موافقتهما
23:22الله اليكم الجواب هو بالنظر الى الواجب اولا ان العدل واجب بين الاولاد. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. هذا هو الاصل ما لم يوجد مبرر شرعي للتفظيل
23:43هذا هو الاصل ثانيا ان الواجب على الاب في حالة عجز الولد عن القيام ونفقته من الاكل والشرب وكذلك سكنه هذا متعين على الاب اذا كان قادرا على ذلك وكان الولد محتاج
24:06الى ذلك. هذا هو الواجب عليه. اما ما يتعلق بشراء الكتب فهذا ليس بواجب على الاب لان لانني افهم من السؤال ان هذا الشخص يريد ان يكون مكتبة في بيته اما اذا كان من اذا كانت الكتب هذه تتعلق بالتعليم بالمادة التي يتعلمها فانه لا مانع فان
24:31والده يعطيه ما يحتاج اليه في هذه الناحية وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثها السائل سين سين عين يمني مقيم بالمدينة اخونا يقول قالت لي والدتي
24:51باني احج عنها وهي على قيد الحياة هل يجوز لي ان احج عنها؟ وهي في اليمن واذا كان يجوز لي ذلك فمن اي ميقات احرم مع العلم اني في المدينة
25:04الجواب اذا كانت امك عاجزة عن الحج واذنت لك في الحج عنها فانك تحرم من ابيار علي يحرم بالحج عنها وافضل ما يكون انك تحرم بالعمرة متمتعا بها الى الحج
25:23تأخذ العمرة اولا وتأتي بالحج بعد ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمع من المدينة يقول كبرت تكبيرات تكبيرة الاحرام للصلاة وعندما كنت في الركعة الثالثة نزل دم من انفي والقيت في انف منديل
25:42هل الدم ينقض الوضوء؟ وبعبارة اخرى هل صلاتي باطلة ام علي ان اعيدها؟ الجواب اذا كان الدم الذي نزل منك على شكل رعاف فانه ينقض الوضوء وعليك ان تعيد الصلاة التي حصل فيها ذلك. اما اذا خرج دم يسير اذا نظر
26:02واليه تقرر انه يسير فهذا لا ينقض الوضوء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من سوريا المستمع ابراهيم الفحيلي من محافظة درعا له عدد من الاسئلة في اول اسئلته يقول
26:19والدي متزوج امرأتين ولكن حصل خلاف بينه وبين زوجته الاولى فهربت وعاشت في بلدة اخرى حاول ان يراجعها ولكنها رفضت فيأس منها وتركها مدة خمس عشرة سنة هل هي في حكم الطارق؟ وهل يجوز له ان يجالسها؟ وما هي المدة التي اذا هجر فيها الزوج زوجته تصبح مطلقة شرعا دون ان يطلقها
26:42الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركهما لا يعنيه هذه الزوجة هي زوجة لابيك ومن حقه ان يسأل هو حتى يناقش عن الاسباب التي اوجبت الفرقة
27:01اوجبت ابتعاد المرأة عنه هل هذا يرجع الى سوء معاملته هو لها وتقصيره في حقها او انه يرجع الى تقصيرها هي في حقه وسوء معاملتها والمرجع في هذه المسألة الى المحكمة الى محكمة الاحوال
27:22وصية في في بلد في بلدي الزوج وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو
27:38اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون. برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى. نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة
27:59قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته