حلقات نور على الدرب (170) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:39عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذا اللقاء شيخ عبدالله الى رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن بتوقيع احدى اخواتنا من هناك تقول
1:05ميم عين. اختنا عرظنا لها قظية في لقاء ماظ وفي هذا اللقاء تقول لها قريب يسأل عن حال هو يعيشها الا وهو انه كان متزوج بامرأة. لكنه لم يرزق منها باطفال وحينئذ طلقها
1:22وتزوج باختها هل حاله هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب
1:48اذا كانت زوجته الاولى قد خرجت من العدة فانه لا مانع من ان يتزوج اختها لا يجوز له ان يتزوجها في عدة اختها في عموم قوله تعالى حينما ذكر المحرمات
2:19في سورة النساء قال وان تجمعوا بين الاختين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يفهم من هذا لو تكرمتم شيخ عبد الله ان للرجال عدة ايضا كما ان النساء
2:36لهن بعدة وكذلك الرجل عليه ان يعتد في احوال منها هذه الحالة ومنها اذا اراد ان يتزوج عمة زوجته لو اراد ان يتزوج خالتها فانه لا بد ان يطلقها وان تخرج من العدة
3:11وكذلك اذا تزوج مثلا ثلاثا واذا تزوج اربعا واراد ان يتزوج زيادة لكنه طلق احدى الاربع فانه لا يتزوج الزوجة الا بعد خروج الرابعة من العدة هذه الصور من صور عدة الرجل فانه يعتد حتى يأتي الوقت الذي يباح له ان
3:54الزوجة المقبلة بعد طلاق الزوجة السابقة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وزادكم من علمه شيخ عبدالله تسأل اختنا وتقول حدد لنا لو تكرمت عمر الصبي الذي يجب على المرأة ان تحتجب
4:14ولا يجوز لها مقابلته جزاكم الله خيرا الجواب الشخص يبلغ سن التمييز ولا يبلغ سن التكليف ثم بعد ذلك يبلغ سن التكليف اذا كان رجلا فانه يبلغ سن التكليف في حصول
4:51نباتي شاعر خشن القبل او بحصول احتلام هو خروج المني دفقا بلذة او بلوغ خمس عشرة سنة والمرأة تزيد علامة رابعة وهي الحيض فاذا بلغ اتذكروا في احدى هذه العلامات
5:25فانه يكون مكلفا وواجب على المرأة ان تحتجب منه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا هل يجوز للمرأة مقابلة زوج ام اختها وزوج عمتها وخالتها ام انه لا يجوز لها جزاكم الله خيرا
5:52الجواب لفظ المقابلة فيه شيء من الاجمال فقد يراد به انها تقابله بمعنى انها يسلم عليه تكون كاشفة الوجه او او ان المراد وانها تقابله وهي متحجبة وتصافحه او انها تقابله
6:33ولا تصافحه لكنها تجلس معه وتتحدث معه فلا يجوز لها ان تصافح ولا يجوز لها ان تكشف وجهها له ولا يجوز لها ان تجتمع معه مع عدم وجود محرم لها
7:07لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت والحمو هو اخو الزوج فواجب على المرأة
7:32ان تبتعد عن جميع الامور التي تكون وسيلة لما هو اشد منها فان الرجل يميل الى المرأة بطبيعته والمرأة تميل الى الرجل بطبيعتها فعندما يكثر اللقاء بينهما قد تكون هذه الكثرة وسيلة الى وقوع امر اشد
8:12ومن قواعد الشريعة شد الذرائع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل هل يجوز للرجل مقابلة عمتي وخالة زوجته ام انه لا يجوز الجواب كما سبق الجواب على السؤال قبل هذا وبالله التوفيق. ابن حماها ايضا هل يجوز لها مقابلته او لا؟ الجواب
8:43الجواب عن هذا كما سبق الا اذا كان الابن صغيرا. طيب. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم وزادكم من علمه وتوفيقه رسالة بتوقيع احد الاخوة يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله عن مقدار المسافة التي يجوز ان تقصر فيها الصلاة وان يفطر فيها
9:05الجواب العلماء حددوا المسافة بيومين قاصدين ومقدارها تمكين ثمانون كيلو وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في قضية اخرى انت مؤمن هل يجوز الاستثناء وما هو التفصيل في ذلك؟ جزاكم الله خيرا
9:37الجواب الشخص عندما يقال له هذا الكلام يقول في جوابه انه مؤمن حسب اعتقاده لان ايمان لا يجوز للانسان ان يدخل الشك في نفسه لانه لا بد من الاعتقاد الجازم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول هل الدخان حرام
10:19وهل رائحة تفطر الصائب مثل المأكولات وغيرها جزاكم الله خيرا الجواب من الامور التي يستعملها الشخص ما يكون طيبا يكون مفيدا ويكون نافعا له سواء فكان هذا المأكول سواء كان هذا مأكولا
10:59او كان ايضا مشروبا ومن الامور التي يستعملها الشخص ما يعود عليه بالظرر يعني انها تكون ظارة له ومن ذلك الدخان الدخان لا شك انه محرم لان الله جل وعلا
11:34جعل المصالح في شريعته مرتبة على تحقيق فعلي ما امر به وترك ما نهى عنه وجعل المفاسد مرتبة على تركي ما امر به على فعل ما حرمه الله جل وعلا
12:12لا يأمر الا بما هو مصلحة ولا ينهى لا يحرم شيئا الا بالنظر الى ان الى انه مفسدة او ان مفسدته ارجح من مصلحته كما قال الخمري يسألونك كما ذكر في الخمر
12:47من انه مشتمل على منافع وعلى اثم ولكنه ذكر ان الاثم اكبر من النفع هذه قاعدة من قواعد الشريعة وهو ان الشيء اذا كان ضرره اكثر من نفعه او كان
13:21ضرره مساويا لنفعه فانه يكون محرما ولو سأل العاقل ادنى الناس عقلا عن الدخان وبخاصة المستعملين له فان الجواب يكون انه ضار وان ليس فيه منفعة وحينئذ يكون داخلا في
14:03الامور المحرمة وبناء على ذلك لا يجوز بيعه لا يجوز شراؤه وثمنه محرم ولا يجوز للانسان ان يستعمله وعلى الشخص اذا كانت له سلطة على ولده مثلا واجب عليه ان يمنعه
14:36لانه راع له ومسؤول عن رعيته كما قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وذكر من ذلك الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته. فاذا كان من افراد البيت
14:59ولد يشرب الدخان فواجب على ابيه ان يمنعه من ذلك وبالله توفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن القدر الذي يثبت به التحريم من الرضاعة. جزاكم الله خيرا الجواب
15:24الرضاع لابد ان يكون في الحولين وان يكون خمسة رضعات والروعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه بتنفس او انتقال الى سدي اخر وهكذا حتى تتم
15:59الرظاعات خمسا واذا تم الرضاع في هذا الوقت وعلى هذه الصفة وبهذا العدد فان الشخص الذي رضع من هذه المرأة يكون ابن اللهاء يكون اخا لجميع اولادها من زوجها صاحب اللبن
16:35او من زوج سابقا او من زوج سيأتي بعده لان الاخوة من الرضاع الاخوة من النسب يكونون اخوة اشقاء ويكونون اخوة لاب ويكونون اخوة لام فلو فرضنا ان الزوج الذي رضعوا
17:06من لبنه انه تزوج زوجة اخرى وانجبت اولادا فانهم يكونون اخوة من الاب في هذه المرء فانهم يكونون اخوة لهذه اه لهذا الولد الذي رضع وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات بعثت تسأل وتقول ما حكم امرأة حجت
17:39وطافت وساحات ولكن المشكلة يا فضيلة الشيخ كما تقول انها انصرفت من عرفة قبل غروب الشمس وليس باختيارها لقد نصحت المجموعة التي هي معها ولكن قالوا نعلم ذلك ولكن الامر واسع
17:57ورمت جمرة العقبة قبل ان يصلوا المغرب ثم ذهبوا الى الحرم وطوفوا طواف الافاضة. وسعوا وصلوا صلاة العشاء في الحرم. تسأل هل حجها صحيح؟ والحال ما ذكر الله خيرا الجواب
18:19من القواعد المقررة الشريعة ان العبادات مبنية على التوقيف ومعنى هذه القاعدة ان الانسان اذا اراد ان يتعبد الله جل وعلا فانه محتاج الى دليل يدل على هذه العبادة التي يريد
19:00ان يتعبد الله فيها وعندما يريد ان يطبق ما امر الله به من العبادات فانه يحتاج الى ان يتقيد ان يتقيد بما ورد من الادلة في ذلك ولهذا قال الرسول
19:32صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا وقد قال ذلك في عدة مواقف من مواقف الحج وبناء على هذا الاصل فان
19:59اداء مناسك الحج من جهة المكان ومن جهة الزمان ومن جهة من جهة الكيفية التي يؤدي بها الانسان هذا العمل ومن جهة الاصل يعني من هذه الوجوه الاربعة اصل العبادة
20:32مكان العبادة زمان العبادة الصفة التي يؤديها الانسان وهذه السائلة ذكرت في سؤالها ثلاثة امور وفيه امر رابع لم اذكره وهو لازم لكلامها تأمل الامر الاول فهو الدفع من عرفة
21:03قبل غروب الشمس واما الامر الثاني فهو عدم المبيت بمزدلفة واما الامر الثالث فهو رمي جمرة العقبة قبل الوقت المحدد لها واما الامر الرابع ما هو ما حصل من الطواف
21:26في غير وقته يعني قبل وقته هذه امور اربعة اما بالنظر الامر الاول فان اداء الركن من الوقوف حصل بوجودهم في وقته ولكن الواجب عليهم ان يدفعوا بعد غروب الشمس
21:55وقد دفعوا قبل غروب الشمس والرسول صلى الله عليه وقد دفعه قبل غروب الشمس والرسول صلى الله عليه وسلم وقف نهارا ولم يدفع الا بعد غروب الشمس هذا واجب من واجبات الحج
22:16وواجب عليها وعلى من كان معها وعمل مثل عملها عليه ان يذبح شاة في مكة تجزئ اضحية وتوزع على فقراء الحرم وهكذا بالنظر الى ترك المبيت في مزدلفة اما بالنظر
22:41الى الرمي فانه لم يقع في وقته والطواف لم يقع في وقته والشخص يتحللوا من حجه على ثلاث مراحل يتحلل التحلل الاول يتحلل التحلل الاول ويكون هذا التحلل بفعل اثنين
23:14من ثلاثة الاول هو الحلق او التقصير مع رمي الجمرة في وقتها او رمي الجمرة في وقتها مع الطواف طواف الافاضة في وقته او طواف الافاضة في وقته مع الحلق او التقصير
23:42فالرمي لم يقع في وقته والطواف لم يقع في وقته وبناء على ذلك لم يتحلى لم يحصل هذا التحلل والتحلل الذي حصل منه هذا تحلل خطأ هذا تحلل خطأ والتحلل
24:08تاني عندما يأتي الثالث فاذا رمى جمرة العقبة وطاف يكون قد تحلل التحلل الاول منورونا يا جمرة العقبة وحلق او قصر تحلل التحلل الاول او قصر او حلق وطاف يكون قد تحلل التحلل الاول والتحلل الثاني هذا يأتي
24:37بعدما ياتي بالثالث والفرق بين التحللين هو انه بتحلله الاول له ان يلبس ثيابه ولكن لا يجوز له ان يجامع امرأته. واذا تحلل التحلل الثاني فانه اه يجوز يشرع يعني جائز له ان او او يحل له ان يجامع امرأته
25:08وبناء على هذا الذي سبق فان هذه المرأة بقي عليها ركن من اركان الحج وايضا باق عليها الرمي والرمي فات وقته. الرمي فات وقته فواجب عليها ان ترجع هي ومن كان مثلها واجب عليهم ان يأتوا
25:41الى مكة وان يطوفوا الطواف الذي حصل الذي يعني ان يطوفوا طواف الحج اما التقصير فقد حصل منهم لكن اذا كان التقصير قد حصل منهم في غير وقته فانه ايضا لا يجوز لهم ذلك
26:05وعلى كل حال بامكان هذه السائلة ومن كان في حكمها ان يسألوا السؤال يعني موضحا توضيحا اكثر مما ذكر هنا وبعد ذلك يعني يسألون احدا من اهل العلم وبامثال ان يأخذوا الاجابة منه ويطبقوها على الوجه الشرعي وبالله التوفيق
26:32جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ عبدالله لولا ان وقت الحلقة انتهى سألنا فضيلتكم بعض الاسئلة ولا سيما وهي امرأة ولا تستطيع مفارقة صحبتها على اي حال امل ان يصل السؤال
26:51الذي تفضلتم بالاشارة اليه منهم وحينئذ تناقش القضية كاملة جزاكم الله خيرا. ان شاء الله مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
27:10عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى
27:30وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ولكم تحية من زميلي فهد العثمان