حلقات نور على الدرب (164) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من
0:18واستفسارات على الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مرحبا بالشيخ عبد الله مرحبا بكم وبالمستمعين. شيخ عبدالله في آآ مرة من لقاءاتنا عرضنا رسالة المستمع من الرياض الف لاف صاد
0:38وقد سأل عن التلفظ بالنية قبل الشروع في الصلاة وسؤاله الثاني يقول اذا قمت الى الصلاة فماذا اقول؟ او فماذا يقول الانسان عندما تقام الصلاة هل اقول اقامها الله او اقامها الله وادامها ربنا امنا بما انزلت وتبعنا واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين الله اكبر
1:02دون نية او شيء نرجو ان تفيدونا ما الذي يقوله الانسان قبل الشروع في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:17الجواب اذا سمعت الشخص الذي يقيم الصلاة فانك تقول مثل ما يقول واذا قال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
1:46اقامها الله وادامها يعني اذا سمع بلالا يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فانه يقول اقامها الله وادامها وهذا الحديث فيه كلام من جهة سنده واذا صح فانه يكون حجة
2:12في هذا الموضوع واذا لم يصح وقد جاء ما هو اعم منه وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ولفظ المؤذن شامل
2:31يعني لفظ المؤذن شامل للمؤذن وللمقيم ايظا لانه الاقامة يطلق عليها بانها اذان فهي داخلة في هذا العموم وهذا اصل ثابت وبهذا يعلم انه انصح الحديث فانه حجة في الموضوع
2:51وان لم يصح فانه يرجع الى الاصل وهو ان الشخص يقول مثلما يقول المقيم وبالله التوفيق اه سؤاله الاخير يقول اذا جاء الرجل الى المسجد والامام يؤم المصلين هل يقف في الصف ويقول الله اكبر ام يقيم الصلاة؟ ماذا يفعل؟ والسلام عليكم
3:13الجواب اذا دخل الشخص الى المسجد والصلاة قد اقيمت فانه يدخل مع الامام بتكبيرة الاحرام ولا يحتاج الى ان يقيم فان اقامة المؤذن كافية لجميع من يقتدي بهذا الامام وبالله التوفيق
3:43آآ هذا آآ او هذا السؤال وردنا من مسعود عبد الله مسعود وادي الفرع المدينة المنورة بالمملكة يقول في آآ اسئلته او في رسالته اه هل يصح الاغتسال بالماء كثيرا في يوم رمضان. يعني الاغتسال والانغماس
4:08بالماء الكثير في يوم رمضان. وهل يؤثر ذلك على الصوم الجواب الاغتسال بالماء الكثيري في نهار رمضان لا يؤثر على الانسان من جهة صيامه ولكن ينبغي للشخص ان يحتاط لنفسه
4:41وان يغسل بماء لا ينشأ عن تغسيلي به ان يدخل في فمه او في انفه او او مع انفه يعني يدخل الى جوفه شيء مع فمه او مع انفه لانه اذا حصل ذلك فقد عرظ نفسه للافطار
5:09وبالله التوفيق اه سؤاله الثاني عن تأخير الصلاة. يقول هل يصح تأخير اه صلاة العشاء الى اخر الليل بدون عذر مقبول او عذر شرعي الجواب وردت الادلة دالة على ان
5:34العشاء ينتهي وقته المختار في نصف الليل وبناء على هذا فاذا صلى الانسان صلاة العشاء في اول وقته او في اثناء وقته او في اخر وقته وقد فعل الصلاة في وقتها
6:05وتأخيرها الى منتصف الليل يعني كونه ينتهي الى في منتصف الليل هذا دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يؤخروا العشاء الى ثلث الليل او نصفه
6:30وهذا الحديث رواه ابو داوود الترمذي والنسائي و وغيرهم واما وقت الظرورة فانه يبدأ من وقت انتهاء وقت الاختيار الى طلوع الفجر وبالله التوفيق الاخ ميم عين الراشد من الرياض
7:02بعث بهذه رسالة يقول فيها يقول المولى عز وجل في محكم كتابه الحكيم ادعوني استجب لكم وايمانا مني وتصديقا بهذه الاية الحكيمة. فلقد كانت لي امنية طالما تمنيت ان تحقق لي في حياتي الزوجية
7:21والتي لم يمضي عليها سوى شهور. وبالطبع الامنية ليست امنية انجاب آآ اولاد ابدا. انما هي امنية تمنيت ان تكون في زوجتي ولذا فلقد توجهت الى الله بالدعاء والححت وخاصة في ليلة القدر آآ وفي ليالي اخرى ولكنني لم ارى تلك الامنية علما
7:41انني واثق كل الثقة بان الله قريب مجيب. ولكني متحير في آآ عدم الاجابة او من هذا القبيل الجواب تأخر اجابة الله سبحانه وتعالى للدعاء لا تكونوا او لا يكون
8:12هذا التأخر مانعا للانسان عن الاستمرار في الدعاء لان الله سبحانه وتعالى جعل لكل شيء قدرا وقد يدعو الانسان ولكنه لا يصادف الوقت الذي قدر فيه ان يجاب دعاؤه ولكن
8:47ينبغي ان يستمر في الدعاء ولا يحصل عنده يأس وقنوط واعتقاد انه لن يجاب دعاؤه وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل
9:15يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي. وهذا الحديث متفق عليه وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجب لي. فيستحسن عند ذلك
9:41ويدع الدعاء فالذي انصح السائل به هو ان يستمر على الدعاء. والله سبحانه وتعالى قال واذا سألك يا عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان قال تعالى ادعوني استجب لكم الى غير ذلك من الادلة الدالة
10:05على الترغيب في الدعاء. وبالله التوفيق اه من العراق وردتنا رسالة من المرسلة وداد اه اه من العراق العامرية تقول في رسالتها هل يجوز قراءة القرآن مع عدم وضع الغطا على الرأس
10:25الجواب المرأة يجوز لها ان تقرأ القرآن وان كانت كاشفة رأسها اذا لم يكن ذلك بحضور اجانب منها ما اذا كان بحضور اجانب هو واجب عليها ان تستر وجهها وان تستر رأسها
10:51سواء كانت تقرأ القرآن او انها لا تقرأه وبالله التوفيق اه السؤال الثاني تقول هل سقوط بعظ قطرات من الدم من الاسنان يسبب الافطار في رمضان الجواب سقوط قطرات من الاسنان
11:11سقوط قطرات من الدم من الاسنان في نهار رمضان لا يكون موجبا للفطر. فالصيام صحيح الله التوفيق آآ ثالثا تقول ما حكم الشرع في لبس الخواتم بالنسبة للنساء الجواب يجوز للنساء ان يلبسن الخواتم من الذهب او من الفضة او
11:38من غيرهما من الاشياء التي اباحها الله جل وعلا لهن جاءت ادلة من السنة دالة على حل الذهبي والحريري للنساء وتحريمهما على الرجال. وبالله التوفيق اه رابعا هل يجوز الصلاة بدون لبس الملابس الداخلية
12:14الجواب الواجب على الشخص اذا اراد ان يصلي ان يستر عورتك اذا لبس لباسا يستر عورته فحينئذ تكون صلاته صحيحة وعورة الرجل من السرة الى الركبة واما الحرة وكلها عورة
12:45الا وجهها فانها تكشفه في الصلاة وتكشفه ايضا الاحرام بالحج والعمرة الا اذا كان الرجال الاجانب يرونها فانها تغطي وجهها حتى لا حتى لا تحصل منهم رؤية لها وبالله التوفيق
13:13آآ السؤال الاخير تقول فيه المرسلة وداد من العراق هل يجوز الظهور بدون حجاب امام اخ زوج الام الجواب لا يجوز للمرأة ان تكشف وجهها لغير محارمها ومحارمها ابوها اخوها عمها خالها
13:41يعني كل الاشخاص الذين يعني تجمعها بهم قرابة الذين مثلت بهم واما الشخص الذي ذكرته ذكرته فانه لا يجوز لها ان تكشف وجهها له وبالله التوفيق آآ وردتنا رسالة آآ نختم بها لقاءنا هذا آآ مسألة طلاق بعث بها المقدم ميم
14:20سين ميم يقول آآ من منطقة الدمام انا متزوج ابلغ من العمر اربعة وعشرين سنة وآآ جابت زوجتي لي بنت وفي يوم من الايام آآ انا زعلان وآآ آآ انا وزوجتي وزاد علي الشيطان وقلت لها جعل لك الثالثة من الطلاق. دفعة واحدة ومرة واحدة
14:46افيدوني افادكم الله هل لي طريق عليها ام لا الجواب ينبغي ان تحضر انت وزوجتك وولي امرها عند قاضي البلد التي انت فيها من اجل ان يتحقق عن واقع الامر
15:17واذا حصل تحقق من واقع الامر فبامكانك ان تكتب الى سماحة رئيس ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد بطبق الواقع سواء كان عن طريقك انت او كان عن طريق القاضي
15:39الذي نظر في الموضوع وسجل ما كان واقعا وبعد ذلك يمكن ان تجاب على ضوء ما حصل وبالله التوفيق. شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا
15:58الذي عرضنا فيه رسائل السادة. المرسل الف صاد يسأل عما يقوله المسلم عند اقامة الصلاة وهل يقيم المسلم اذا اتى والجماعة قد صفوا في الصلاة مع امامهم واسئلة اخرى والمستمع مسعود عبدالله مسعود من وادي الفرع بالمدينة المنورة والاخ الحائر ميم عين الراشد من الرياض
16:25يسأل عن تأخر الاجابة من الله سبحانه وتعالى على الدعاء والمرسلة وداد من العراق العامرية والمقدم او المقدم سين ميم من الدمام يسأل عن الطلاق بالثلاث دفعة واحدة عرضنا هذه الاسماء والاستفسارات التي وردت في رسائلهم عن الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الربيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا
16:51الشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها السادة على متابعتكم. والى ان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته