حلقات نور على الدرب (158) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. ونشكر له تفضله
0:35اجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين عرضنا له مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة يقول كيف يؤسس المسلم نفسه على العلم الشرعي
0:53وما البدايات الموفقة التي يسلكها كما نرجو تفضلكم بتوضيح كتب كل فن من العلوم الشرعية التي يبدأ بها طالب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:16الجواب هذا سؤال واسع واذا كان السؤال واسعا فيكون جوابه كذلك ولكن الشيء الذي احب ان يكون هو الجواب هو ان هذه الدولة اسست مدارس وهذه المدارس وافية بحق الناس
1:57من جهة امور دينهم ومن جهتي اموري دنياهم ولا فرق في ذلك بينما يكون واجبا وجوبا عينيا وما يكون واجبا وجوبا كفائيا المدارس الابتدائية فيها امور دينية ودنيوية والمدارس الثانوية للمتوسطة والثانوية والجامعات
2:28جامعات يوجد فيها كليات متخصصة في امور الدنيا. ويوجد فيها شيء من امور الدين. وفيه كليات متخصصة في امور الدين. فما عدا الانسان الا ان يسلك هذا المسلك التعليمي ويقطع
2:54هذه المراحل اما بالنظر الشخص انني يريد ان يتعلم وهو خارج عن نطاق التعليم التنظيمي فهذا محتاج الى اشخاص متخصصين العلوم التي يريد ان يدرسها وكل شخص من هؤلاء بامكانه ان يستشيره
3:32الكتب التي تناسب هذا الشخص مما يتعلق بتخصص الشخص الذي يتعلم عليه ويسير معه باستمرار وبالله التوفير احسن الله اليكم رجل مسافر وجد مسجدا على الطريق يصلي فيه جماعة مقيمون
3:57ولما قاموا للثالثة من صلاة العصر جلس هو حتى سلم الامام فسلم معهم هل صلاته صحيحة الجواب الشخص اذا كان مسافرا واقتدى بمقيم سواء ادركه في اول صلاته او في اثناء صلاته
4:24او في اخر صلاته فانه يصلي صلاة مقيم وبناء على ذلك فانما عمله هذا المسافر غلط وعليه ان يعيد هذه الصلاة اما اذا كان الامام هو المسافر والمأموم هو المقيم
4:50فإن فإن المسافر يصلي صلاة مسافر والمقيم واذا سلم الامام فان المأموم وهو المقيم يقوم ويتم الصلاة فالرسول صلى الله عليه وسلم عام الفتح فتح مكة صلى بالناس في الحرم
5:15صلاة مسافر وقال اتموا يا اهل مكة فان قوم سفر وبالله التوفيق احسن الله اليكم. نقول للمستمع يعيدها تامة يا شيخ. نعم. تامة. نعم. اربعة. ايه يعيدها تامة. نعم. احسن الله اليكم. يقول اذا منعت زوجتي من الخروج الى الاسواق
5:34حتى لا تقع في الحرام. هل علي شيء في ذلك الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وذكر الرجل راع في بيته ومسؤول عن
5:49رعيته ومن افراد رعيته زوجته فهو مسؤول عنها من جهتين الجهة الاولى من ناحية القيام بالحقوق الواجبة لها عليه والثاني من جهة منع ما ما قد يكون فيه ظرر عليها سواء كان في دينها او كان في عرضها او غير ذلك او في عقلها او غير ذلك من الامور
6:24فلا بد من المحافظة عليها من الجانبين. الجانب القيام بالواجبات القيام بالواجبات يعني اه ابعاد ما قد يضرها. ولهذا تجد ان بعض الناس يكون عنده تساهل في اداء الواجبات الزوجية
6:48او يكون عنده تساهل في ارتكاب المحرمات واذكر شيئا من الامثلة في ذلك ففيه بعض الازواج تجد انه يهمل الزوجة من ناحية القيام بالنفقة والكسوة والسكنى وكذلك يهمل اولادي وفيه
7:15واحدة ذهبت وقالت ان زوجي يجمعني انا واولادي نستمع الاغاني يعني يفتح على القنوات الفاسدة هذه ويجبرني على شرب الخمر فهذا فيه مفسدة من ناحية العقل وكذلك من ناحية الاخلاق
7:36الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والزوجة من افراد هذه الرعية وسيسأله الله عنها يوم القيامة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول ما حكم الغش في الامتحانات؟ واذا قام المدرس بتوضيح سؤال صعب
7:56في ورقة الامتحان لايصال الفكرة فقط. هل عليه اثم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من غشنا فليس منا واذا نظرنا الى تحليل كلمات هذا الحديث وجدنا ان كلمة من عامة
8:18للرجال والنساء والراعي والرعية والراعي درجاته تختلف فاعلى شخص مسئول وادنى شخص مسؤول راعي على سبيل المثال الامام راع في الصلاة ومسؤول عن رعيته المؤذن راع في الاذان ومسؤول عن رعيته
8:55والمدرس راع في طلابه ومسؤول عن رعيته هذا من جهة كلمة من؟ وكلمة غش هذي ايضا عامة هذه هذا فعل ماضي اذا اذا ارجعناه والى مصدره وجدنا انه يقرر اصلا
9:22وهو ان الغش سواء كان كثيرا او كان قليلا. سواء كان في الاقوال او كان في الاعمال. او كان في المقاصد او كان في الكف عن الامم الى غير ذلك من وجوه الاشياء اللي تدخل تحت المدلول هذا وكلمة نام ان غشنا
9:42الرسول صلى الله عليه وسلم هو لا يقصد ذاته وانما يقصد الصفة التي يتصف بها وهو انه مبلغ عن الله شرعه فحينئذ هذا مندرج في جميع مجالات الشريعة مندرج في جميع وقوله صلى الله عليه وسلم فليس منا هذا فيه تخويف. هذا فيه تخويف
10:11وترهيب للانسان الذي يرتكب هذه الجريمة. وما سأل عنه السائل هو داخل في هذا وداخل في هذا لان هذا امتحان يأخذ عليه الطالب اه اجرة وهذه الاجرة هي الدرجات. فاذا وجد من يعينه على ذلك يكون هذا الانتاج
10:35اه مشترك بينه وبين من اعانه فيعطى درجات زائدة مضافة الى الدرجات التي يستحقها الاصل وهذه الدرجات الزائدة ليست يعني مقابلها من العمل ليس من انتاجه وانما هو من غيره وبناء على ذلك فلا يجوز الغش لا من الطالب ولا من المدرس واذا غش المدرس فلا يجوز للطالب ان يقبل
11:05هذا الغش وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل الحسنات عموما تضاعف في مكة في اي مكان وكذلك السيئات الجواب الحسنة في مكة تضاعف من جهة الكم والسيئة تضاعف من ناحية
11:29الكيف وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه فتاة الاسلام بعثت بعدد من الاسئلة في اول سؤال لها تقول ما الامور التي اذا فعلتها تجعل لي القبول في الارض وارجو منك يا شيخ نصيحتي عن امور تنفعني في الدنيا والاخرة
11:50الجواب العلاقة التي بين العبد وبين ربه ليست علاقة نسب ولا حسب وانما هي بحسب ما يقدمه الانسان من الاعمال الصالحة سواء كانت واجبة لو كانت مندوبة وكذلك الكف عن الامور
12:34المحرمة ولهذا جاء في الحديث القدس ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل يعني هو اتى بالواجبات ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش يبطش بها
13:00وجاء في الى اخر الحديث. وجاء في الحديث ايضا احفظ الله يحفظك وبناء على ذلك فاذا اراد الشخص ان يوضع له القبول في الارض وكذلك يوضع له القبول في السماء
13:17ما عليه الا ان يتحرى المواضع التي ترضي الله جل وعلا يعملها والمواضع التي تغضب الله يتجنبها. وقد جاء في الحديث ان الله جل وعلا اذا احب عبدا قال يا جبريل اني احب فلانا فاحبوه
13:41وينادي جبريل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه الله ويحبه جبريل. وتحبه ملائكة السماوات كلها وينزل حبه في الارض فيشرب الناس حبه كما يشربون الماء واذا ابغض الله عبدا قال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضوه
14:05وينادي جبريل في السماوات ان الله يبغض فلانا فابغضوه. فيبغضه الله ويبغضه جبريل. وتبغضه جميع والملائكة وينزل بغضه في الارض فيشرب الناس بغضه كما يشربون الماء وماذا وما ذلك؟ لا لان المحبة سببها هو فعل الاوامر وترك
14:32والبغض هذا سببه ترك الاوامر وفعل المعاصي وعلى الانسان ان يتنبه الى الاعمال التي يزاولها في الليل والنهار هل هي اسباب تقربه الى محبة الله؟ ام انها اسباب تبعده عن محبة الله
14:53وتقربه الى بغض الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن متابعة القنوات الفضائية وخصوصا العادية كما تذكر تتابع بعض المسلسلات الافلام ونحو ذلك الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الليل والنهار خزانتان
15:16انظروا ماذا تضعون فيهما فاذا جاء يوم القيامة فتحت هذه الخزائن المحسنون يجدون في خزائنهم الفرحة والسلامة وا والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة والزمان يمضي والانسان في هذا الزمان يقدم اعمالا سواء كانت اعمالا مسموعة او مرئية او منطوقا بها او مفعولة في الجواب
15:47او يكف عن امور فكل هذه الامور محصاة عليه. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة والاشخاص الذين اه يعني ينظرون الى هذه القنوات هذه القنوات التي ينظرونها هل هي محرمة
16:10هل هي هل النظر اليها محرم هل النظر اليها واجب هل هو مكروه؟ هل هو مستحب؟ هل هو مندوب فلا بد من النظر الى اثارها. هل تؤثر مصلحة؟ هل تؤثر مفسدة؟ فالانسان لا ينبغي ان يهمل نفسه
16:30لا ينبغي ان يهمل نفسه. بل اذا اراد ان يباشر عملا ينظر هل الله امر به هل الله نهى عنه؟ فاذا كان قد امر به فانه يأتي به. واذا كان قد نهى عنه فانه آآ يتركه
16:46واذا لم يكن عنده معرفة في باب الامر ولا في باب النهي. فان الله سبحانه اعطاه عقلا ينظر في هذا الامر. هل هذا الامر فيه مفسدة على الانسان في عقله عليه في سمعه عليه في بصره عليه في قلبه عليه في عرظه الى غير ذلك
17:06من موارد الفساد في الانسان. فاذا كان هذا الامر فيه مفسدة او مصلحته مساوية للمفسدة عليه ان يتجنبه لان هذه هي القاعدة الشرعية في الامور التي لا يعرف الانسان لها حكما حكما معينا
17:26وبالله التوفيق احسن الله اليكم تذكر تقول اه لي والدان امد الله في عمرهما دائما يغضبان علينا انا واخواني ويقولون باننا لا نجلس في مجالسهم والحق اننا لا نجلس معهم الا قليلا ثم نقوم وجهونا في ذلك حفظكم الله
17:48الجواب الاسرة في المنزل يكون لها وقت من الليل او النهار يناسب جميع الافراد ويكون فيه مكان يناسب لجميع الافراد فيجتمع هؤلاء الافراد في هذا الوقت وفي هذا المكان ولابد ان يكون
18:23للشخص وقت ينفرد به وذلك من اجل القيام بحقوقه الخاصة سواء كانت هذه الحقوق حقوق فيما بينه وبين الله لو كانت هذه الحقوق فيما بينه وبين نفسه او كانت هذه الحقوق
18:46يعني مشتركة بينه وبين احد وعندما ينفرد شخص مع شخص للقيام بحق مشترك بينهما فليس لاحد الحق في ان ان يأتي الى هذا الاجتماع. فاذا لا بد من ان الاسرة
19:06تنظم تنظم وضعها من ناحية تحديد المكان وتحديد تحديد الوقت وتحديد المكان وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا تعودت ان اذكر اورادي في اوقاتها ولكن حصل لي ظرف فنسيتها يوما ما في احد اوقاتها ثم تذكرتها. وذكرت
19:29ولكن في غير وقتها هل تزول الفائدة منها ويزول فضلها الجواب اذا نسيتها وذكرتها فيما بعد فانك تأتي بها لان هذا فيه مصالح منها انك مثاب عليها من جهة كونها عبادة
19:53لله جل وعلا ومن ومنها انك ان هذا طريق للمحافظة عليها لانك لو تساهلت بها وفرضنا انك نسيتها عدة مرات فقد يؤدي الى ذلك الى تركها في اوقاتها. فعليك انك اذا نسيتها ثم ذكرتها فانك تأتي بها وبالله التوفيق
20:20احسن الله اليكم. هل يجوز اعطاء الكفارة وهي اطعام عن الصيام لهيئة الاغاثة او الجمعية الخيرية الجواب الكفارة الواجبة على الانسان اذا كان اطعام مثلا فانه هو هو المسئول لايصاله
20:45الى مستحقه وبعض الناس يحبون لا يكلف انفسهم بالقيام باداء هذه المسؤولية فيعطيها الجمعية والجمعية قد تؤديها على الوجه الأكمل وقد لا تؤديها الانسان ان يتحقق بنفسه اندال من باب يعني من ايه؟ من جهة ايصالها
21:24الى مستحقيها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. امرأة تراكم عليها صوم اكثر من ستة اشهر بسبب الجهل وهي مريضة الان. وكبيرة في السن فماذا عليها الجواب كان عليها ان تصوم فيما سبق حينما تمكنت وعلمت
21:49ولما حصل منها هذا التأخير بعد العلم فانها الان وتكفر ايضا تكفر عن التأخير عن كل يوم كيلو ونصف عن كل يوم فعليها القضاء من جهة وعليها التكفير من جهة اخرى وبالله التوفيق
22:15احسن الله اليكم. اذا رضع الطفل من امرأة ولكن كان كثير البكاء والامساك بالثدي وتركه. في المجلس الواحد عشرات المرات هل يحتسب او نحسب كل مسكة رضعة الجواب المسكة التي تعتبر رظعة
22:32هي انه يمتص اللبن من الثدي ويتركه باختياره ما اذا تركه بغير اختياره فانه لا يعتبر رضعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل احدى الاخوات عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم من كتم غيظا. وهو قادر على ان ينفذه. دعاه الله على رؤوس الخلائق
23:02حتى يخيره من الحور العين يزوجها يزوجه منها ما يشاء. السؤال هل هذا الحديث خاص بالرجال؟ لانه يزوجه الحور العين بينما النساء ليس لهن شيء فماذا يكون للنساء في هذه الحالة
23:19الجواب احكام الشريعة منها ما هو خاص للرجال عن طريق النص ومنها ما هو خاص بالنساء ولا يشترك فيه الرجال ومنها وهذا هو الاصل احكام مشتركة بين الرجالي والنساء وهذه المسألة
24:08المسؤول عنها جاءت في القرآن في قوله جل وعلا والكاظمين الغيظ وهذا جمع مذكر ولكن بالنظر الى ان هذا الجمع يشتمل على وصف مشتق واصله مصدره يعني كظم الغيظ فيكون
24:48مشترك بين الرجال وبين النساء ولا شك ان الغضب الصفة من يعني تحصل عند الرجال وعند النساء وهذا الغضب يكون له اسبابه وتكون له اثاره وقد تكون اسباب الغضب اسبابا
25:32غير مشروعة بمعنى ان الشخص يتعدى على غيره سواء تعدى بالقول او تعدى بالفعل فيحصل عنده غيظ في نفسه من جهة الانتقام وهو قادر على الانتقام فيترك الانتقام لوجه الله
26:14جل وعلا ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ولا فرق في ذلك بين الرجال وبين النساء فذكر الحور العين هذا فيه تنبيه على الاجر والله سبحانه وتعالى يعطي النساء اجرا
26:49يليق بهن وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من الجزائر عك البشير يقول ما حكم من يبعد كثيرا عن المسجد ولا يسمع الاذان؟ هل له ان يصلي في بيته
27:09الجواب الشخص عندما يدخل عليه وقت الصلاة فانه يبحث عن اقرب مسجد اليه ويصلي فيه ولا يصلي منفردا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة. صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة
27:46الافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم على طيب المتابعة. عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم. صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم
28:04والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته