حلقات نور على الدرب (119) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:32مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من اليمن بعث بعدد من الاسئلة عرضنا له بعضها في حلقة مضت في هذه الحلقة يقول
0:51شخص تاب الى الله ثم رجع في المعاصي والان يفكر في التوبة هل تصح توبته بمجرد العودة واخر يتوب ويرجع في المعاصي مرات عدة ويفكر في التوبة فهل تصح التوبة بهذه الطريقة؟ ارجو الافادة
1:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب التوبة من اسباب غفران الذنوب فانها تجب ما قبلها
1:44والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ولكن التوبة التي بهذه الصفة ان كانت من حقوق الادميين لها شروط اربعة الندم والاقلاع والعزم على الا يعود وادى حق الادمي ان كان ماليا
2:26او طلب السماح منه ان كان غير مالي واذا تاب العبد بلسانه وهو مصر على واحد من هذه الشروط او اثنين او جميع الشروط ايضا ولكنه تاب بلسانه ان هذه التوبة لا تنفعه
2:56وهكذا بالنظر للتوبة من حقوق الله الندم والعزم على الا يعود والاقلاع من الذنب فهذه ثلاثة شروط من حقوق الله جل وعلا واذا تاب العبد فلا بد ان يكون في توبته صادقا حتى
3:22يقبل الله حتى يقبل الله توبته وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول عندي اموال لاخواني وبعض اقاربي امانة عندي هل يجوز لي ان اخذ بعضا منها عند الضرورة وان اعيدها من غير ان يعلم ان يعلموا بذلك
3:41وهل يجوز لي ان استثمرها في بعض المشاريع التابعة لي وفي احالة طلبهم اعيدها مباشرة الجواب يدك على هذه الاموال يده امانة فهي ودائع عندك ولا يجوز لك ان تتصرف فيها
4:12باذني اصحابها وبامكانك ان تستأذن الشخص الذي تريد ان تأخذه من ماله شيئا تخبره لانك ستأخذ وتخبره ايضا وتستأذنه ايضا بالمقدار الذي تريد ان تأخذه واذا لم تستأذن فانك اثم والكسب المترتب على هذا العمل ليس من حقك وبالله التوفيق
4:55احسن الله اليكم يقول اذا وجدت قطعة من العود او مسمار او اي شيء مستهان عند الناس وانا احتاجه لهذا الشيء هل يجوز لي ان اخذه الجواب اذا كان هذا الذي ذكرته
5:11يعني مسقط في الارض بمعنى انه مستغنى عنه وان صاحبه لا يريده السلام مانع من اخذه وبالله التوفيق عليكم اسألوا عن الدعاء الذي يقال في سجود السهو الجواب الدعاء الذي يقال في سجود السهو
5:36هو الدعاء الذي يقوله في سجوده للصلاة سبحان ربي الاعلى يكررها ولا مانع من ان يدعو بدعاء اخر وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يذكر بان عنده ذهب. يريد ان يبدله بذهب موضة جديدة
5:56هل هذا حرام واذا كان حراما؟ فما الطريقة المثلى للتعامل مع مثل هذه الحالة الجواب اذا باع ذهبا بذهب فلابد من المماثلة واذا لم يتمكن من المماثلة فانه يبيع الذهب
6:17الذي عنده واذا استلم قيمته اشتري بها الذهب الذي يريده وبالله التوفيق هذا المستمع ابو سعود الدخيلي يقول بانه سبق له ان حج عن والده وعن والدته ايضا وعند رغبته الحاج قالت له والدته لابد ان تجعل حجتك هذه عن والدك
6:41مع العلم اني سبق لي الحج عنه قد توفي رحمه الله وسبق لي ان حججت عن والدتي وهي مريضة وذلك بعد ان حججت عن نفسي فهل البي رغبة والدتي مرة اخرى بالحج عن ابي
6:54الجوف اذا حججت عن ابيك بناء على طلب والدتك فهذا بر منك بوالدتك من جهة وبر بابيك من جهة اخرى فانت مأجور على بر كل منهما وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا ابو محمد من ابها يقول
7:24بل يبدو انها سائلة باعثها عنها ابو محمد يقول هذه اسئلة لمجموعة من الاخوات السائلة ابنة الاسلام تقول بانها فتاة لا يوجد لديها سوى اخ واحد هو المحرم الوحيد لها. وهو هداه الله لا يصلي الا نادرا
7:41اقول هل يجوز لي ان احج معه؟ وهل يعتبر محرم في هذه الحالة الجواب اذا كان لا يصلي الا نادرا فهذا محكوم بكفره فلا يصح ان يكون محرما وان حج وهو على هذه الحال فان حجه لا يكون صحيحا
8:05وبالله التوفيق ايضا تسأل عن صحة عقد النكاح ولا يقوم بتزويجه سواه وليس لي من محارم الاقارب الا هو. فماذا افعل الجواب ليست له ولاية ولاية عقد نكاح اذا كان كما وصف وبالامكان ان تنتقل الولاية الى اقرب عاصب وبالله التوفيق
8:30احسن الله اليكم هذه السائلة تذكر بانها معلمة تم تعيينها بنظام التعاقد في احدى المدارس يقول في العقد الذي ابرم لا يحق لمدير التعليم نقلي الى اي مدرسة يراها بحاجة الى المعلمات. وانا في حالة نقلي الى مكان بعيد لا استطيع الذهاب
8:47تنصحونني بالغاء العقد؟ وهل اذا لم اذهب اعتبر من الذين لا يوفون بالعقود واذا اه لم تسمح امي بالغاء العقد فماذا اعمل الجواب الطريقة هي انك تحافظين على نفسك فلا
9:16ترتكبي طريقا من الطرق ينشأ عنه ظرر عليك في دينك او في نفسك او في عرظك وبامكانك النظر في وضعك من ناحية امك ومن ناحية الوظيفة ومن ناحية المدير وتطبيق هذا الكلام وبالله التوفيق
9:51يقول احسن الله اليكم بانها تذهب في الصباح مع مجموعة معلمات يأتون من بعيد جدا انا قريبة ولكني انتظرهم حتى يأتون واذهب معهم ولا نصل المدرسة الا بعد الدوام لمدة عشرين تقريبا عشرين دقيقة. نحن نأثم في
10:06تأخر وكيف نعمل بخصوصا ان السائق يتحرك من قبل صلاة الفجر جمع هؤلاء المعلمات الجواب الشخص اذا عرض له شيء من التأخر فبامكانه ان يعوضه عن هذا التأخر بما يساويه من العمل
10:31تعوض عن هذا التأخر بما يساويه من العمل وبهذا تبرأ ذمته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذا المرسل ميم حاء من شرورة يقول اذا اتيت للصلاة والامام في السجود الاخير
10:49هل اصلي معه ام انتظر حتى يفرغ من الصلاة ونصلي جماعة ثانية؟ وهل اذا صليت مع الامام تعتبر صلاتي صلاة جماعة ام صلاة منفرد الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم
11:02قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة ومفهوم ذلك انك اذا اذا ادركت اقل من ركعة فانك لا تكون مدركا لفضيلة الجماعة وبناء على ذلك فانك تنتظر حتى يسلم الامام ويدخل
11:24احد وبعد ذلك تصلي معه جماعة فان الجماعة تنعقد باثنين او بثلاثة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول الابتسامة الخفيفة في الصلاة والتي تغير ملامح الوجه قليلا هل تبطل الصلاة
11:43الجواب الشخص اذا دخل في الصلاة هو واقف بين يدي الله جل وعلا ومأمور بتدبر ما امر في قوله وكذلك بتدبر ما امر بفعله بدءا من تكبيرة الاحرام تعظيما لله جل وعلا ثم بعد ذلك
12:15آآ الاستفتاء ثم بعد ذلك الاستعاذة والتسمية وقراءة وهكذا سيكون قلبه موجها الى صلاته كونوا مستحظرا لصلاته ولا ولا يفعل شيئا يكون من شأنه ان يكون مبطلا في صلاته او مقللا لثوابها وبالله التوفيق
12:43احسن الله اليكم يسأل عن قول هو كتب عن قول الله تعالى ويبدو انه مخطئ يسأل عن الحديث في قول النبي صلى الله عليه وسلم وفرقوا بينهم في المضاجع هل التفريق يكون في الفرقة
12:57في الغرفة ام يكون في الفراش فقط؟ ارجو البيان الجواب التفرقة بين الذكور فقط او بين الاناث فقط او بين الذكور والاناث هذا بحسب الاسنان لان اذا كان مثلا عمره سبع سنوات او ثمان سنوات
13:31هذا قد يتسامح جاء في مثلا في جعلهما في غرفة واحدة لكن عندما يكبر عمره ثلاثة عشر اربعة عشر سنة هذا يكون فيه صعوبة من ناحية انه قد ينشأ من اجتماعه باخيه او اجتماعه باخته يحصل فيه مفسدة فكل
13:59اسرة يراقب ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات ام طلحة من ليبيا تعرض حال اختها الكبيرة تقول بان حالتها غريبة وطبعها عجيب فهي دائما دائمة العقوق والعصيان وعدم الرضا بالقدر والحساسية المفرطة والمبالغة في حب
14:22بنفسها وحسد وحقد الاخرين والى غير ذلك. تقول هذا الامر سبب لنا حرجا شديدا مع اهلنا ومع من يأتينا من اقاربنا قد تعبنا في اه نصحها ومحاولة تعديل سلوكها. لكن سرعان ما ينقلب حالها الى النقيض. فبما تنصحوننا في التعامل
14:42الجواب كل شخص له طبيعته وعندما تعرف طبيعة الشخص يتعامل معه حسب هذه الطبيعة وذلك في العمل على ازالتي ما ينشأ من تعامله مع اسرته او مع الناس من مفسدة
15:23واذا لم يمكن رسالة مفسدة في الكلية فانه تخفف منها بقدر الامكان وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المرسل حاء راء من الرياض يذكر بانه يعمل في شركة تابعة للقطاع الطبي
15:51في تصنيع حليب الاطفال ويعمل مندوب دعاية لهذه الشركة اتى الى المملكة ولا يعلم عن طبيعة العمل ثم وجد انه من آآ ضروري في عمله عرض خدمات للاطباء ومنها هدايا عينية ثمينة ومبالغ مالية وفي بعض الاحيان مبلغ مالي عالي
16:11على كل وصفة يكتبها الطبيب يقول وانا اقوم بعرض هذه الخدمات تبعا لسياسة الشركة وان لم افعل هذا سيؤثر بشكل سلبي جدا على عملي. سوف يقومون بفصلي من العمل. علما باني متزوج واعول طفلة وليس لدي اي مصدر رزق
16:27اخر في بلدي والنظام هذا متبع في جميع الشركات فهل هذا العمل حلال ام حرام؟ وماذا عن الرواتب التي اخذتها الجواب الله سبحانه وتعالى الشريعة وامر كل مكلف ان يتعلم
16:54ما شرع الله له في حقه وامره ان يعمل به فاعمال الناس التي يزاولونها ينظر الى علاقتها التشريع فاذا كان عملهم مطابقا للتشريع فليس في ذلك شيء واذا كان مخالفا
17:33للتشريع رغبة الناس ومصالح الناس وعرف الناس ليست حجة في ان يكون هذا التعامل طيبا وهذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل هذه داخلة باب الرشوة الرسول صلى الله عليه وسلم
18:09لعن الراشيع الراشي هو الشركة والمرتشي الاخر وهو الطبيب والرائش هذا هو الوسيط الذي يأتمر بامر الشركة وينفذ لها ايصال الرشاوى الى الى من تأمره بايصالها اليه وذلك من اجل خدمة مصالحها وبالله التوفيق
18:51احسن الله اليكم هذا المستمع محمد صلاح مصري مقيم بالمملكة بعث بمشكلة لاخته. يقول لاني انا القائم عليها. اه اختي قد تزوجت ولها ثلاث بنات وولد تكرر الخلاف بينها وبين زوجها بسبب عدم انفاقه عليهم. ولانه منذ اعوام كثيرة وهو اه باقي في البيت لا يعمل وهي
19:11التي تعمل وتقوم بالانفاق كثرت الخلافات آآ بينهما لدرجة انه انه طلقها مرتين اما الان فهي تطلب الطلاق آآ الثالث بسبب عدم انفاقه عليهم وقد كانت آآ حملت منه واسقطت ذلك الحمل دون علم منه
19:31اه لانها لا تريد كثرة المصاريف فغضب عليها وضربها وتدخلت انا في هذا الامر. سؤالنا هل يجوز لنا طلب الطلاق وحالتهما الجواب اذا كان الواقع كما ذكر في السؤال فانه لا مانع من طلبها والطلاق
19:52بمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة طلبت طلاقها من زوجها من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة وهذه المرأة طلبة الطلاق بناء على حصول تقصيره في الامور الواجبة عليه
20:18وكذلك اذاه لها وهذان الامران موجبة يعني مسوغان لطلب الطلاق وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين من اه تونس المهدي كمون يسأل عن توقيت المسح على الخفين
20:46هل يبدأ من الغسل؟ او من لبس الخف او من المسحة الاولى على الخف بعد الحدث وهل بمجرد خلع الخف يبطل الوضوء ويسأل ايضا عن المسح على النعل الذي يلبس فوق الكعبين هل يأخذ نفس حكم الاخفاف احسن الله اليكم
21:06الجواب الخف الذي يمسح عليه يكون صفيقا ويكون ساترا للمفروض ويكون مباحا يكون طاهرا هذي لا بد منها فاذا توفرت هذه الامور فان الشخص يتطهر طهارة كاملة يعني يتوضأ ونطهر من الحدث الاكبر
21:57وطاهر من الحدث الاصغر فاذا انتهى غسل الرجل اليمنى واليسرى بعد ذلك يلبس الخف في اليمنى ثم يلبسه في اليسرى اما لو لبس الخف في اليمنى قبل ان يغسل اليسرى فانه لا يصح المسح عليه
22:21فلابد ان يكون المسح بعد كمال الطهارة اما من ناحية بدء المدة المدة تبدأ من الحدث بعد اللبس تبدأ من الحدث بعد اللبس فلا تبدأوا من اللبس في حد ذاته
22:45ولا من المسح في حد ذاته. ولكن من اول مسح في حد ذاته ولكنها تبدأ من الحدث فاذا فرظنا ان شخصا لبس الخفين وصلى بهما الظهر ثم احدث بعد ذلك في الساعة الثانية
23:04وظهرا فانه يستمر في المسح الى الساعة الثانية ظهرا من الغد فاذا تمت المدة ولو كان على طهارة فان فانه فان المسح يكون باطلا يعني لا عليه ان يخلع الخفين
23:27ومن جهة ثالثة مدة المسح في الحظر اربع وعشرون ساعة تبدأ من الحدث كما سبق واما في السفر اثنتان وسبعون ساعة يعني ثلاثة ايام بلياليهن وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا اخونا بعث برسالته هذه وهو مسجون في ايطاليا يذكر انه سجن ظلما
24:01في هذه البلد النصرانية ويرجو منكم الدعاء له ان يفرج الله عنه ويسأل عن الصلاة ويقول كثيرا ما نشك في اوقات الصلوات نظرا لوضعنا في سجن كيف يمكن لنا التعامل مع هذا الامر
24:17الجواب بامكانكم الاتصال في ماء المكتب الاسلامي البلد لان كل بلد من البلدان مثل امريكا وبريطانيا وفرنسا وايطاليا وغيرها فيها مسلمون وهؤلاء المسلمون بينهم رابطة وهم يعلمون مواقيت الصلاة من حيث البداية
24:49ومن حيث النهاية وكذلك مواقيت الصيام فبامكانكم انكم تتصلون بالشخص المسؤول عن الجماعة الاسلامية في ايطاليا وتأخذون منه بيانا بمواقيت الصلاة ويسلم لهؤلاء الاشخاص الذين في السجن وذلك من اجل ان يتقيدوا به
25:12الله التوفيق احسن الله اليكم يقول في الصلاة كثيرا ما اشك في التشهد الاول او الثاني هل سجدت قبله سجدتين ام واحدة؟ فماذا علي ان افعل في هذه الحالة الجواب اذا شك الانسان في العدد فانه يبني على الاكثر ولا يبني فانه يبني على الاقل
25:33ولا يبني على الاكثر فاذا شك هل سجد سجدتين او واحدة يجعلها واحدة ويأتي بالثانية لكنه للسهو وبالله التوفيق اليكم من نام وهو ينوي القيام وصلاة الوتر قبل الفجر فلم يستيقظ الا عند الاذان. او بعده بوقت يسير
25:56او اه متى يصلي الوتر في هذه الحالة؟ ومن نام وصلى الوتر ثم استيقظ في السحر انتبه واراد الصلاة بعدما اوتر فماذا يفعل الجواب اذا اوتر الشخص قبل ان ينام وقام اخر الليل فله ان يصلي
26:12ما شاء واذا نام عن صلاة الليل وصلاة الوتر فانه يقضيهما اه في الضحى يعني بعد ما ترتفع الشمس قدر رمح يعني من طلوع الفجر الى الوقت الذي تجوز فيه الصلاة
26:31ساعتان الاربع او ساعتان على الاكثر فاذا مضى ساعتان من طلوع الفجر فان الشخص يصلي صلاة الليل ويوتر لكنه لا يوتر بركعة بل يوتر بركعتين وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن دعاء سجود الشكر. هل فيه دعاء معين له
26:57الجواب الله سبحانه وتعالى هو المنعم على عباده لايصال ما ما ينفعهم وصرف ما يضرهم فحصول النفع نعمة وصرف الاذى هذا نعمة من نعم الله جل وعلا وهذه النعم منها ما يكون من الامور العادية
27:35يعني ومنها ما يكون يعني اكثر من الامور المعتادة. فاذا حصل شيء من ذلك كمن سأل الله امرا من الامور وحققه له فانه يسجد سجدة الشكر ويدعو ويدعو الله سبحانه
27:56وتعالى يحمده ويشكره على هذه النعمة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة. الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن
28:13الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على طيب المتابعة. نذكركم عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
28:33برنامج او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته