حلقات نور على الدرب (060) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها
0:18الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء من لقاءات هذا البرنامج في هذه الحلقة يسر ان ان نعرض ما لدينا من رسائل على فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعظو هيئة كبار
0:38قال العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من الاخت سميرة من العراق تقول في رسالتها آآ ان عمتي تصلي على زوجها ووالديها وولدها آآ الميتين جميعا ركعتين بعد صلاة المغرب يوميا فهل هذا يجوز ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة
0:58السلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الصلاة عبادة من العبادات البدنية والمقصود ان الشخص يتعبد ربه بها. وعلى هذا فلا يجوز للشخص ان يصلي عن ميت لا بالنسبة لابيه ولا امه ولا اخيه ولا ابنه ولا غير ذلك وبالله التوفيق
1:18الله فيكم. هذه سميرة ايضا تقول انها تحب سماع الاشرطة. اشرطة الغناء العربية والغربية والرقص بانواعه. فهل هذا حلال اه علما انها تؤدي واجبها نحو ربها كما تقول باتم وجه في الصلاة والصيام والزكاة. فالجواب الحقيقة ان السؤال هذا مهم النظر الى ان
1:38ان امثال السائلة كثير. فكثير من الناس يكون سلوكه سلوكا مزدوجا. بمعنى انه يعمل المتناقضات في حياته وسواء كان ذلك بالنظر الى ما يزاوله من اعمال تخصه او ما يزاوله من اعمال
1:58ادى الى غيره. فبالنسبة للشخص الذي يزاول اعمالا تعود الى نفسه كهذا السؤال فهي تصلي وتصوم وتزكي ولكنها تعمل هذه الاعمال المحرمة. والاغاني والموسيقى وما الى ذلك. لا شك ان الاصل فيها هو
2:18التحريم فيجب على الشخص ان ينظر للاعمال والاقوال والنيات يعني المقاصد التي يباشرها ينبغي ان ينظر فيها وان يحققها حتى تكون خالصة لوجه الله من جهة ولا يعمل اعمالا اخرى من شأنها ان
2:38عليه اثما. فهي قد لا تؤثر على صلاة مثلا ولا على صيامه ولكنها تؤثر على سلوكه. وترتب عليه اثما هذا بالنظر للشخص الذي يزاول هذه الامور لنفسه. واما الشخص الذي يزاول الامور باعتبار غيره
2:58ويكون مزدوجا في سلوكه فتراه ينهى اولاده عن ترك الصلاة في المسجد ولكنه لا يصلي في المسجد وينهاهم عن شرب الدخان ولكنهم يشربوا ولكنه يشربه وينهاهم عن الكذب ولكنه يكذب هذه صور
3:18توجد في البيوت من جهة تربية الشخص لاولاده. وهكذا بالنسبة لسائر المربين. فكثير منهم يكون عنده جانبان احدهما ايجابي وهو انه يأمر بسلوك الطريق المستقيم ولكن الاشخاص الذين يأمرهم بسلوك الطريق المستقيم يشاهدون منه اعمالا ويسمعون منه اقوالا تناقض ما امرهم به وبهذا
3:48تخف قيمته عندهم ويقل او ينعدم قبولهم لما يقوله. وهكذا بالنسبة للاشخاص القياديين على جميع المستويات. تجده يأمر الجهة التي يكون قائدا فيها يأمر بعض الاشخاص عند اقتضاء الحاجة يأمرهم بما يتفق مع الناحية الشرعية. ولكن يقع منه سواء باشر ذلك بنفسه او امر احدا ان
4:18مباشرة يحصل منه ما يتناقض مع ما امرهم به من السلوك المستقيم المتفق مع الشرع وبهذا هذه الشخصية امام الاشخاص المرتبطين بها تكون هذه الشخصية شخصية متناقضة. فعلى الشخص ان يتقي الله
4:38في نفسه فيما بينه وبين ربه وعليه ان يتقي الله فيما ولاه الله من امر الاسرة او التدريس او اي من القيادات عليه ان يتقي الله في نفسه وان يكون صورة صادقة قولا وعملا واعتقادا لما يحبه
4:58والله جل وعلا ويرضاه فيكون عند اوامر الله فعلا وعند نواهيه تركا ولا يركن الى فما رغبته نفسه نفذه ولو كان مخالفا للشرع وما لم ترغبه نفسه لم ينفذه وان كان الشرع
5:18امرا به فعلى العبد ان يتقي الله في نفسه وان يحذر من ان يكون شخصية متناقضة يدرك هذا تناقض من كان عنده في بيته او في مدرسته او في مقر عمله ونحو ذلك وانما آآ اطلت الاجابة
5:38على هذه النقطة نسبيا لان المتصفين بها كثير ومن لاحظ الواقع وجد ذلك وبالله التوفيق وبارك الله فيكم. هذه السائلة تقول في اخر رسالتها ان في غرفتها صور صورا لاهلها واسرتها وزوجها وتقول
5:58انا اسأل هل هذا يؤثر على دخول الملائكة ام لا؟ الجواب يجب عليها ان تأخذ هذه الصور وان تعدمها وبالله بارك الله فيكم. هذه رسالة من نور الهدى من محافظة ديالى من العراق تقول بانها بدأت الصلاة منذ سبعة اشهر بعد ان هداها الله الى الطريق
6:18مستقيم وتقول نظرا لجهلي بالامور الدينية ابعث لكم هذه الرسالة فيها بعض الاسئلة. منذ بداية فصل الشتاء الى الان لا اصلي صلاة الصبح اه الا مع الظهر نظرا لشدة برودة الماء ولانني البس ملابس كثيرة يصعب علي ان ارفع اه اردانها واكمامها وتظايقها
6:38في الصباح فهل عملي هذا جائز؟ خاصة انني سمعت ان الانسان اذا لم يستيقظ اذان الفجر آآ ولم الا بعد ساعة آآ او اكثر فانه يصلي اذا استيقظ وان في هذا حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم افي دنيا افادكم الله؟ الجواب لا يجوز لك هذا العمل
6:58الذي تعملينه من المداومة على تأخير صلاة الفجر وانك تصلينها مع الظهر. ووقت الفجر يبدأ من طلوع الفجر الثاني الممتد من الجنوب الى الشمال طولا. وينتهي وقت الفجر بطلوع الشمس. فمن صلى
7:18الفجر في هذا الوقت فقد صلاه في وقته. ومن اخرها لعذر شرعي كما اذا كان الانسان نائما او كان ناسيا فانه يكون معذورا في ذلك. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
7:38فالانسان عندما يؤخرها نسيانا او لنوم فانه يصليها اذا ذكر واذا استيقظ. اما ما ذكرتيه من جهة الملابس التي تمنع الوضوء وكذلك من ناحية برودة الماء فاما الماء فيمكن تدفئته واما الملابس ففي الامكان
7:58آآ انك تزيلين من المواضع التي تغسل آآ يعني تغسل في حال الوضوء وتغسلينها والمهم ان ما ذكرتيه ليس بعذر فعليك ان تستغفري الله جل وعلا مما مضى وان تتعاهدي الصلاة في وقتها مستقبلا في
8:18جميع الصلوات الخمس وبالله التوفيق. اثابكم الله. اه تقول هذه السائلة ايضا اه هل يجوز ذكر اسم الله تعالى او ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم او التلفظ به او قراءة الشهادة آآ او مس كتاب آآ فيه ذكر الله او آآ اسماء الرسل او الائمة
8:38وانا آآ في العذر الشهري في الحيض. الجواب آآ المرأة اذا كانت حائض مثلا لا مانع من ان تذكر الله جل وعلا وان تدعو الادعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما ما ذكرته السائلة من ذكر الرسول
8:58صلى الله عليه وسلم فلا مانع من ذكره ولا علاقة له في هذا الموضوع. وكذلك ما ذكرته من ناحية ذكر الائمة هي لم توضح من تريد بالائمة هذا من جهة ومن جهة اخرى لم توظح ما صفة الذكر الذي اذكره الذي آآ صفة الذكر
9:18الذي يصدر منها للائمة لان فيه بعض الناس يذكرون الائمة يعني مشائخ الطرق من اجل انهم يدعون هم من دون الله يسألونهم جلب النفع او دفع الظر. فاذا كان سؤالها هو هذا حينئذ لا يجوز لها
9:38ان تفعل ذلك لان هذا شرك بالله جل وعلا. وقد قال الله جل وعلا في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. فيجب على العبد ان يتجه الى الله جل وعلا وان يسأله
9:58حوائجه والا يتجه الى احد من المخلوقين في طلب ما لا يقدر عليه الا الله وبالله التوفيق بارك الله فيكم. اه تقول هذه السائلة ايضا في رسالتها بان والدتها ماتت منذ عشرين سنة. وكانت من النساء الصالحات كما تقول لكنها
10:18لا تصلي والان اه تقول هذه السائلة بعد ان هداها الله هي تريد ان تصلي بدلا عن امها فكيف يكون ذلك؟ اه وماذا تقول في بداية طلعت اه الجواب لا يجوز لها ان تصلي عن امها بدلا من الصلاة التي تركتها امها. وكذلك لا
10:38لا يجوز لها ان تفعل صلاة على سبيل التطوع لامها. وما ذكرته من الثناء على امها مع انها لا تصلي فاذا كانت جاحدة للصلاة فانها وماتت على ذلك فانها تكون كافرة بالاجماع واذا كانت تاركة
10:58لها تهاونا وكسلا فانها كافرة على الصحيح من اقوال اهل العلم. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من عين ميم ميم حاء من دولة قطر او يعمل بدولة قطر يقول هل يجوز لي ان اقول بان والدي في المستشفى حتى يعطيني
11:18صاحب العمل الذي اعمل عنده اجازة بعد ان اتممت عاما عنده اه حيث طلبت من اخي ان يرسل برقية يذكر فيها ان والدي مريض وما وافق الرجل الا بعد ان جاءت البرقية الثانية فما حكم هذا؟ بارك الله فيكم؟ الجواب اذا كنت صادقا في مرض ابيك وان سبب
11:38السفاريكا هو مرضه انت مأجور على ذلك. واذا كنت كاذبا فعليك اثم الكذب واستغفر الله جل وعلا. لعل الله ان يغفر لك وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من اه من وصف نفسه بالمعذب الحيران عين
11:58عين من مكة المكرمة وفي الحقيقة صاحبنا هذا نرجو الا يكون معذبا كما يقول ولكنه اطال في رسالته اذ تتجاوز خمس صفحات نعرض ما نستطيع عرظه منها في هذه الحلقة في مطلعها يقول انه آآ حيران ومعذب بالليل والنهار
12:18هذا الكلام الان اه لاسمع تعليق فضيلتكم عليه ويقول في اول سؤاله اه عندما اشرع في الوضوء فان الوسواس يسيطر علي اه اسمع من يقول او يأتيني من يقول لي لم تقل بسم الله ولم تغسل وجهك جيدا لم تمسح رأسك عندما انتهي من الوضوء اقول لنفسي هل انتهيت من الوضوء بالكامل
12:38والصحيح ام اني نسيت ان اغسل يدي اليمنى او نسيت ان اغسل رجلي الى الكعبين وهكذا. وعند البدء في الصلاة بعد ان اكبر تكبيرة الاحرام اقول في نفسي لم انوي او لم اكبر وعند الانتهاء من الصلاة اعيد في ذاكرتي الصلاة واقول في نفسي لم اقرأ الفاتحة كاملة او انني لم اسلم التسليمة اليمنى او اليسرى او لم اسبح
12:58وهكذا دواليك يا فضيلة الشيخ في اه سؤاله الاول فبماذا تجيبون عليه؟ الجواب هذه المسألة هي في الحقيقة مهمة للنظر الى ما لها من اثر سيء على الشخص وعلى امثاله من الذين يستجيبون لاغواء الشيطان الموكل بالوسوسة
13:18في حالة الوضوء والذي يوسوس في حالة الصلاة. وقد امر الله بالاستعاذة قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. والطريقة التي تسلك مع ما يفعله الانسان من
13:38يستعيذوا بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم يضاف الى ذلك امر اخر وهو ان الشخص يرفض هذه الامور التي تطرأ عليه. فعندما يغسل يديه يقرر في نفسه انه غسلهما. واذا عرظ له عارظ وهو انه لم يغسلهما فليرفض هذا
13:58وهكذا بالنسبة لسائر اعضاء وضوئه. وعندما ينتهي من الوضوء على هذا الوضع يعزم ويدخل في الصلاة ولا ينظر الى ما يرد من الوساوس في الصلاة. لان الشخص اذا استسلم لهذه الطريقة فانه سيأتي عليه من يعني
14:18في وقت لا يستطيع ان يتوضأ ولا يستطيع ايضا ان يصليها. وقد حدثني بعض الاشخاص الذين اصيبوا بمثل هذا بمثل هذا المرض حدثني انه يبدأ يبدأ الوضوء لصلاة الفجر بعد الاذان وتطلع الشمس وهو لم
14:38انتهي من الوضوء كلما توضأ يقول جاءني يعني عرض في نفسي اني ما غسلت يدي ما غسلت وجهي الى غير ذلك. المهم يقول انها تطلع الشمس وهو لم يكمل وضوءه. فالمقصود ان الشخص يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويرفض هذه الوساوس
14:58كليتها وبالله التوفيق. وبارك الله فيكم. ما ادري فضيلة الشيخ بماذا تعلقون على آآ مقدمة رسالة السائل حيث هل يجوز للانسان ان يوصف نفسه معذب الحيران ونحو ذلك وهل يدخل لا على كل حال هذا الكلام الذي ذكره هو عبارة عن الانطباعات التي عنده بالنظر
15:18الى انه اطال عليه الزمن وهو متصف بهذه الصفة وهو مشفق على نفسه في ان يتخلص منها واذا استعمل ما ذكرته له بالسؤال في الجواب وهو انه يداوم ذكر الله جل وعلا والاستعاذة بالله من
15:38الشيطان الرجيم ويرفض هذه الوساوس وتكون عنده شخصية قوية بحيث انه لا يستجيب لهذه الوساوس لا من جهة الجملة ولا من ناحية تفصيل بذلك لعل الله جل وعلا ان ييسر له ما يقضي على هذه
15:58الوساوس وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول في يوم من الايام الباردة وهو في احدى مدن المملكة المتميزة ببرودتها يقول بعد ما صلى الفجر وغير ملابسه آآ رأى في سراويله بقعة تشبه المني وشك في الامر هل هو مني ام مذي؟ يقول علما
16:18بانني قبل ان انام من الليل كان هناك نظر وتفكير ومداعبة لكن لم يخرج شيء في حالها ونمت. ورأيت ما رأيت بعد اداء صلاة الفجر ولم اغتسل فماذا افعل؟ الجواب الاصل براءة ذمتك مما يوجب الغسل. ولكن هذا الذي رأيته
16:38آآ يمكن ان يكون مذي ما يكون مني فيكون نجس. الثوب نجس وحصلت لك النجاسة ولكن انك ما انتبهت الا بعد الصلاة. والشخص وما دمت توضأت طهرت وصليت وانت عليك نجاسة ولكنك لم تعلمها الا بعد
16:58فراغ الصلاة وصلاتك صحيحة وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. يذكر اخيرا بان هو عندما ينتهي من من قول لا ينقطع بوله بسرعة آآ يسبب له هذا قلقا فيغسل آآ المكان ثلاث مرات ثم بعد مغادرته مكان
17:18قضاء الحاجة يحس انه خرج منه شيء. يقول فماذا افعل؟ هل اغسل اه ملابسي الداخلية كل مرة ام اه ماذا افعل؟ الجواب هذا يرجع بالنظر الى انك اذا تأكدت انه خرج منك شيء وانتقل الى جزء من البدن او جزء من الثوب فانك تغسل المكان الذي انتقل اليه
17:38ما خرج من البول. وبالمناسبة عندما ينتهي الانسان من التبول قد يخرج هوى من القصبة وبعض الناس يحس بان هذا الخارج ماء. وهو في الحقيقة ليس بماء وانما هو هوى. وهذا الهواء لا علاقة له لا بالنسبة لنقض الوضوء ولا بالنسبة
17:58لناحية النجاسة المهم هو ان الشخص يتأكد في نفسه فان خرج منه بول فانه ينقض وضوءه من جهة اذا كان قد توضأ وكذلك يغسل المكان الذي تنجس بهذا البول من بدن او ثوب وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه رسالة من المرسلة
18:18السلام من جهة المغرب تقول في رسالتها آآ نقلت لي احدى قريباتي ان زوجة عمي قالت في كلاما آآ غير طيب وآآ طبعا جرحني هذا الكلام وغضبت غضبا شديدا وحلفت بالله اني لن آآ اكلم زوجة عمي او اعايدها ولن ترى وجهي بعد اليوم الا اذا
18:38مرت صدفة في الشارع وبالطبع لم اه اعائدها ولم ترى وجهي حتى الان سؤالي هل يكون علي اثم في ذلك؟ وهل فعلي هذا يعتبر قطيعة رحم؟ اه ام ماذا في دنيا افادكم الله. الجواب بالنسبة للمرأة التي نقلت لك الكلام عن زوجة عمك هي لا يجوز لها ان تنقل ذلك
18:58ان هذا عمل سيء فهي اثمة في هذا النقل. وكذلك بالنسبة لزوجة عمك حينما قالت فيك هذا الكلام فانها ايضا لا يجوز لها ان تقوله لانه لا يخرج عن ان يكون غيبة او بهتانا. فاذا كان فاذا كان
19:18صادقة فهو من الغيبة واذا كانت كاذبة فهو من البهتان. فزوجة عمك اثمة والتي نقلت الكلام اثمة. اما اما بالنسبة لك انت حينما سمعت هذا الكلام واقسمت بالله بانك لن تذهبي الى زوجتي. عمك وسلمي عليها
19:38وتعايديها فهذا يمين منعقدة. وخير لك ان تتحللي من هذا اليمين وان تسلمي على زوجة عمك وان بريها وان يحصل منك عفوا لها بالنظر لما حصل منها من الكلام. وهذا اجر يعني
19:58لهذا لك فيه اجر. اه وبالنسبة لليمين تجب عليك كفارة وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع او كسوتهم فان لم تستطيعي فانك تصومين ثلاثة ايام سواء كانت متتابعة او
20:18غير متتابعة وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. بهذا ايها المستمعون الكرام نأتي الى ختام هذه الحلقة. فنشكر الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان على اجاباته ونشكر لكم حسن المتابعة ولكم تحية من مسجل هذه الحلقة عبد الله عريف والى الملتقى باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته