حلقات نور على الدرب (037) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب يقول فيه انا رجل في العقد الرابع من عمري. وقد بدأت بالصلاة منذ سنة فقط. كيف العمل؟ هل اصلي الصلوات التي فاتتني قضاء
0:18ماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. اه الجواب نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية. وهذه الحالة ذكرتها من انك تركت صلاة يعني منذ ان بلغت حد التكليف وانت الان في العقد الرابع من عمرك يعني
0:38انك تركت صلاة طويلة وبدأت تصلي منذ سنة فتارك الصلاة ان تركها جاحدا لوجوبها ان تركها حمدا جاهدا لوجوبها كفر باجماع المسلمين. وان تركها تهاونا وكسلا فهو كافر على الصحيح من اقوال العلم. وعلى هذا الاساليب
0:58فانت كافر ان كنت تركتها جاحدا لوجوبها او تركتها تهاونا وكسلا. وما وما وبما ان الله سبحانه تعالى من عليك بالرجوع وصرت تصلي منذ سنة فما مضى من الصلوات ليس عليك قضاؤها لما سبق
1:18من الحكم عليك بالكفر والكافر لا يقضي الصلاة بعد اسلامه. ولكن عليك التوبة والاستغفار والرجوع الى الله جل وعلا وصدق اللجأ اليه والندم على ما صدر منك من هذا الذنب العظيم
1:38على الا تعود لمثل هذا العمل. فان ترك الصلاة امره عظيم. وقد جاءت ادلة دالة على عظم شأن الصلاة وانها اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
1:58حظ الاسلام لمن ترك الصلاة. والله ولي التوفيق. بارك الله فيكم. وهذا السائل زيد الحمد من الحوطة المعهد العلمي بعث بسؤالين سؤاله الاول يقول هل لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها او بعدها وكم هي؟ اه الجواب الرسول صلوات الله
2:18وسلامه عليه كان اذا صلى المسجد بعد صلاة الجمعة صلى اربع ركعات. كل ركعتين في تسليم واذا صلى في البيت يعني لم يصلي في المسجد وبعدما ينتهي من صلاة الجمعة يذهب الى البيت يصلي
2:38ركعتين فانت ان تنفلت بعد صلاة الجمعة في المسجد فانك تصلي اربع ركعات في تسليمتين. وان تنفلت في البيت فانك تصلي ركعتين وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول اذا رأى المسلم في ثيابه نجاسة بعد انتهائه
2:58من الصلاة ولا يعلم متى حدث؟ هل يعيد صلاته ام لا؟ وما الحكم لو شاهدها اثناء الصلاة؟ الجواب اذا صلى بعد فراغه من الصلاة وجد نجاة في ثوبه فانه لا يعيد صلاته. واذا علم بها في اثناء الصلاة فان
3:18يخرج من الصلاة ويغسل النجاسة ويستأنف صلاته. والله ولي التوفيق. احسن الله اليكم. هذا سؤال من احدى الاخوات المستمعات لم توضح اسمها تقول انها متزوجة منذ فترة وتشعر احيانا بمرض بالكلى مما جعلها لا تستطيع اداء الصلاة
3:38درجتها فما الحكم في ذلك وماذا عليها ان تفعل؟ آآ الجواب هي لم تبين المدة التي آآ لم تقدر فيها على الصلاة ثم انها ايضا لم تبين يعني صفة عدم القدرة ولكن آآ الذي عليها ان كان
3:58فيما سبق تصلي على قدر استطاعتها يعني جالسة او نائمة فليس عليها قضاء تلك الصلوات. وان كانت لا تصلي اصلا بسبب هذا المرض الذي معها فانها تقضي ما مضى من الصلوات على قدر استطاعتها
4:18لعموم قوله تعالى اتقوا الله ما استطعتم. وقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها قوله صلى الله عليه وسلم في شأن مريض صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فالمقصود ان
4:38مرض الكلى لا ينبغي ان يكون مانعا لها عن عن اداء الصلاة على قدر استطاعتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هذا سؤال من علي عبدالله الحربي من جدة يقول لقد تزوجت امرأة وبعد الزواج كنا نتشاجر دائما
4:58مرة نزاع بيننا فطلقتها ثم استرجعتها وانجبت لي بعد ذلك طفلة فحصل بيننا مرة اخرى نزاع وطلقتها ثم استرجعتها ايضا ثم حصل مرة ثالثة نزاع فطلقتها للمرة الثالثة وهي حامل ثم استرجعتها وبعد ذلك حصلت مشكلة فطلقها
5:18ثلاثا وهي الان حامل ولكني اخاف على مصير الاولاد فهل تحل لي بعد هذا ام لا؟ آآ الجواب انصحك بالكتابة في دار الافتاء من اجل الاستفسار عن الاسباب التي عليها الطلاق الاول والطلاق
5:38والثالث لانه قد يكون هناك اسباب رتبت عليها والطلاق ولا يكون الطلاق واقعا. وعلى هذا الاساس لا يحسب لك هذا الطلاق. فمن مصلحتك ان تكتب لدار الافتاء او ان تتصل شخصيا باحد اعضاءك
5:58دار الافتاء من اجل الاستفصال عن اثاب الطلاق واخبارك بما يلزمك شرعا وبالله التوفيق جزاكم الله خير الجزاء. نستمر معاطي رزق مصري الجنسية يقول في رسالته هذه توفي يا اخي. فهل يجوز لي الزواج من زوجته
6:18رغم انها خانت زوجته. افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله اجمعين الجواب اذا كانت خالة لزوجتك من النسب او من الرضاع فلا يجوز لك ان تجمع بينهما لقوله صلى الله عليه
6:38وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. واذا كانت واذا كانت تقول لا واذا كانت خالة لها من الناحية الادبية او من الناحية الاوروبية فان هذا لا يكون له اثر من ناحية الزواج وبالله التوفيق. بارك الله فيكم له سؤال
6:58في رسالتي هذه يقول فيه انا اعمل في مكة المكرمة وذهبت الى عرفات اليوم الثامن من ذي الحجة من عرفات بعد الزوال ونزلت الى جمرة العقبة ورجمتها ثم حلقت وفككت الاحرام وذهبت الى الحرم وعدت
7:18الى العمل وكل يوم اذهب الى منى ارجو الجمرات واعود قبل الفجر. فهل هذا جائز؟ افيدوني افادكم الله. اه هذا السؤال الذي ذكرته فيه في الحقيقة اجمال ولكن نوضح لك بعض الامور المهمة من اجل ان تفهم
7:38وضعك اولا بالنسبة لدفعك من عرفة تقول انك دفعت بعد الزوال. والواجب عليك انك تبقى في عرفة اتدفع الا بعد الغروب فاذا كنت دفعت من عرفة بعد الزوال ولم ترجع اليها فقد تركت واجبا من واجبات
7:58وعليك بذلك فدية وهي تجزئ اضحية تذبحها وتوزعها على فقراء الحرم. ثانيا بالنسبة لمزدلفة ان تذكر انك بت فيها اصلا وعلى هذا الاساس اذا كنت تركت المبيت فيها وقد تركت واجبا من واجبات
8:18وعلى هذا الاساس يكون عليك فدية تجزئ اضحية تذبحها في مكة وتوزعها على فقراء الحرم. واذا كنت لا الفدية في الحالة الاولى وفي الحالة الثانية فانك تصوم عن كل واحدة منهما عشرة ايام. ثالثا تقول انك رميت
8:38بعد نزولك من عرفة. وحينئذ اذا كنت رميت الجمرة قبل منتصف الليل من ليلة العيد فان هذا الرياء لا يجزئك وعلى هذا الاساس كونوا تركت واجبا ثالثا من واجبات الحج. رابعا تكون تركت واجبا من
8:58واجبات الحج وعليك فدية تذبحها في مكة تجزئ اضحية وتوزعها على فقراء الحرم. واذا كنت لا تستطيع الفدية فانك تصوم عشرة ايام. رابعا ذكرت انك خفت وسعيت. فاذا كان طوافك وسعيك وقع منك قبل منتصف الليل من
9:18ليلة العيد فان هذا السعي وهذا الطواف لا يجزئان. وبناء على هذا انت يعني تأتي بالطواف والسعي وبناء على ذلك فانك تأتي بالطواف والسعي. لكن اذا كنت اتيت بالطواف والسعي بعد بعد منتصف الليل من
9:38ليلة العيد فان هذا الطواف وهذا السعي يجزئان خامسا بالنسبة للمبيت بمنى لم تذكر انك مت في منى بل تقول انك تأتي وترمي الجمار وترجع الى عملك. فاذا كنت تركت المبيت بميناء فقد تركت
9:58واجبا من واجبات الحج تركت واجبا من واجبات الحج وعليك فدية ايضا تذبحها في مكة يوزعها على فقراء الحرم. واذا كنت لا تستطيع ذلك فانك تصوم عشرة ايام. اما الرمي الذي وقع منه فاذا كان الرمي
10:18يعني رمي الجمار وقع منك في يعني بعد الزوال من اليوم الحادي عشر والثاني عشر اذا كنت متعجلا والثالث عشر اذا لم تكن متعجلا فان هذا الرمي واقع في وقته. اما الرمي الذي وقع منه فاذا كان الرمي يعني رمي الجمار وقع منك
10:38في يعني بعد الزوال من اليوم الحادي عشر والثاني عشر اذا كنت متعجلا. والثالث عشر اذا لم تكن متعجلا فان هذا الرمية واقع في وقته. واذا كنت ارميت الجمار قبل الزوال في هذه الايام فان الرمي لا لا يجزئك. وبناء
10:58على ذلك تكون قد تركت رمي هذه الجمار واذا كنت آآ وتركت واذا كنت رميت جمرة العقبة قبل منتصف الليل فحينئذ تكونوا قد تركت آآ يعني جميع الجمار وبناء على على ذلك يجزئك
11:18عن الجميع فدية تذبحها في مكة تجزئ اضحية وتوزعها على فقراء الحرم. هذا ذكر بعض الجوانب المتعلقة بحجك. والذي انصحك به ان تتصل شخصيا باحد العلماء من اجل مناقشتك مناقشة دقيقة وافية يعني تستوفي جميع الامور التي تركتها والامور التي فعلتها في الحج
11:48حتى يتبين لك الامر على وجه سليم وبالله