حلقات نور على الدرب (035) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. هل الختان من المسلمة كما هو مطلوب من المسلم ايضا آآ الجواب هو مطلوب من المسلمة كما هو مطلوب من المسلم يعني
0:20انه من سنن الفطرة سواء اكان للرجل او كان للمرأة. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. رسالة الثانية في الحمقى من المستمع سعد حامدي من الطائف. الاخ سعود يكون اباح الله اه لنا ان نأكل من ذبائح وطعام
0:40اهل الكتاب اذا ذكروا اسم الله عليه. ولكننا لا نعلم في هذا الزمان عن طعامهم شيئا. فلا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فما حكم الاكل من هذا الطعام؟ الجواب الله جل وعلا قال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. فذكر الله
1:00حل طعامهم وهم في ذلك الوقت مشركون. هم في ذلك الوقت مشركون. فمنهم من يقول آآ المسيح هو الله. ومن ثمن يقول المسيح ابن الله ومنهم من يقول المسيح ثالث ثلاثة. ومع ذلك قال الله جل وعلا وطعام الذين اوتوا
1:20حل لكم فهذا بيان من الله جل وعلا لحل طعامهم. والمقصود بالطعام هنا هو الذبائح اما الطعام الاخر يعني من سائر المأكولات الاخرى هذه ليست بمقصودة الاية. ولكن طرف على ذبائحهم في الوقت الحاضر استعمال بعض الالات او يعني او بعض الاساليب للذبح
1:50ذبح بطريق الصعق وكالذبح بطريق الخنق الى غير ذلك من الاساليب التي التي جدد فاستعملت لكن الشخص اما ان يتبين له انهم يذبحون على الطريقة الشرعية او يتبين انهم لا يذبحون على
2:10الطريقة الشرعية او يشك في الامر فان تبين له انهم يذبحون على الطريقة الشرعية فالامر في هذا واضح وان تبين له انهم يذبحون بطريق الخلق او بطريق الصعق او غير ذلك من الاساليب التي لا تحل الذبيحة معها
2:30حينئذ تكون الذبيحة محرمة. وقد جاء النص على هذا في القرآن. واذا شك فالاصل في ذبائحهم الاصل في ذبائحهم الاباحة. الاصل في ذبائحهم الاباحة. ولا ينبغي للشخص ان يحصل عنده شيء من
2:50وساوس وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة من المستمعين ميم الف من السودان يقول فيها انا شاب في عمر الثلاثين نعم تقدمت لاداء فريضة الحج والقانون لا يسمح الا لمن هم فوق الاربعين بعد القرعة ايضا او اليا نصيب. وقد
3:10مبلغا معينا اه من النقود الى احد الافراد المسؤولين عن هذا الامر وسمحوا لي بعد ذلك. هل هذا المبلغ يعتبر وهل علي اثم فيكم؟ هل حجي صحيح ام لا؟ آآ الجواب اولا ان استخدام هذا المبلغ من اجل
3:30ان تحج بالنسبة لك ان لا شيء فيه. واما بالنسبة للذي اخذه منك فانه لا يجوز له ان يأخذه. لان هذا المال اخذه من اجل ان يأذن لك في اداء امر شرعي. ومن جهة اخرى الحج صحيح. وما دفعته لا يؤثر
3:50على حجك وبالله التوفيق. بارك الله فيكم ولهم سؤال ثاني يقول حضرت الى المملكة في موسم الحج وكانت عندي نية العمل اولا هل الحج صحيح ام لا؟ وبعد اكمال العام دخل داخل المملكة نويت نية خالصة للحج مرة ثانية
4:10ما الحكم في مثل هذه الحالة؟ الجواب الله جل وعلا قال في سورة البقرة ليس عليكم جناح ان تبتغوا قولا من ربكم وذلك ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتحرجون في الاشتغال بالتجارة مع الحج. فقال الله جل وعلا ليس عليكم
4:30جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. وبالنسبة لك انت لا يعني كونك قدمت للعمل وحججت هدومك للعمل ما اثر له على حجه. فاذا استوفيت اركان الحج وشروطه وانتفت موانع الصحة عنه فهذا العمل الذي قدمت
4:50من اجله لا يؤثر على حجك. واما الحج الثانية التي نويتها خالصة لوجه الله فهي نافلة اذا كانت قد يعني اجزأت عن الفريضة باعتبار توفر اركانها وشروطها وانتفاء موانعها. وبالله التوفيق. جزاكم
5:10خير وهذه رسالة من مستمعة رمزت لاسمها بفاء نون الف من الطائف تقول آآ هل يحل او هل يجوز ان يذكر اسم الله داخل دورة المياه سواء عند قضاء الحاجة او الوضوء. اه الجواب الشخص اذا اراد ان يدخل دورة المياه
5:30فانه يسمي قبل الدخول. واما اذا دخل فانه لا ينبغي له ان يذكر اسم الله جهرا. لكن لو ذكره فيما بينه وبين فليس في ذلك شيء طيب. جزاكم الله خير. وهذا سؤال من المستمع محمد علي آآ من مقيم بالمدينة المنورة
5:50والدي في جمهورية اليمن الشعبية في البادية ولا يعرف يقرأ سورة الفاتحة في الصلاة ولكنه يقرأ منها اية او ايتين ثم افيد ادعية بعدها من رأسه ولا يعرف اي سورة من القرآن وانا سمعت انه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. افتونا في صلاته
6:10جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كنت تعرف الفاتحة وتعرف شيئا من القرآن فواجب عليك ان تعلم والدك قراءة الفاتحة وقراءة ما يتيسر من القرآن من اجل ان يقرأه في الصلاة مستقبلا. اما ما مضى من صلاته فالامر في ذلك
6:30بينه وبين الله جل وعلا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وهذا سؤال من السائل حسن محسن المطيري من اليمن الديموقراطية حضرموت يقول هل تصح الصلاة صلاة الصبح بعد شروق الشمس اثابكم الله؟ الجواب
6:50النبي صلوات الله وسلامه عليه قال من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الفجر. فهذا الشخص اذا كان قد نام عن الصلاة وقام وادرك ركعة قبل طلوع الشمس فانه قد ادرك الفجر بنص الرسول صلوات الله
7:10وسلامه عليه. واذا طلعت الشمس وقام هو بعد طلوعها وصلى فان النبي صلوات الله وسلامه عليه قال من نام عن صلاة او فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. اما الاشخاص الذين يغرقون بالتأخر عن النوم
7:30بالليل وينامون اخر الليل ولا يقومون الا في الضحى ويرتكبون ذلك عمدا. يعني لا يجعل منبها عنده ينبهه للصلاة ولا يكل الى شخص من الاشخاص ينبهه للصلاة فلا يجعل ساعة تنبهه ولا يكل الى احد من اهله او من جيرانه
7:50او من اصدقائه ان ينبهه للصلاة. بل يتعمد النوم ويتعمد تأخير الصلاة عن وقتها. فهذا قد تركها حتى خرج وقتها فعليه ان يتقي الله في نفسه وان يبذل الاسباب يتحصل منها انه يصلي صلاة الفجر في وقتها. ولا يعرض نفسه للاخذ
8:20اسباب التي تغضب الله عليه وقد تخرجه عن دائرة الاسلام