حلقات نور على الدرب (251) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بصاحب
0:38الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. نبدأ برسالة باعثتها احدى الاخوات عين حاء الف تقول احب ان اكون احب العباد الى الله
0:54واحب العباد لله فكيف يكون ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الله سبحانه وتعالى
1:21خلق الله جل وعلا طيب لا يقبل الا طيبا وجعل الجنة طيبة وجعلها للطيبين وجعل النار خبيثة وجعلها للخميسين والوسيلة التي بين العباد وبين الله جل وعلا هذه الوسيلة ارسل الله
1:57بها الرسل وانزل بها الكتب واخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم واخر الكتب هو القرآن واذا نظرنا الى ما قص الله علينا في القرآن وجدنا ان من امن بالرسل
2:29وعمل بما في الكتب ان الله سبحانه وتعالى قبل منه هذا العمل وصرف عنه العقوبات التي نزلت على من سلك الطريق الاخر اما من لم يؤمن بالرسل وبما جاء في الكتب وهو السبب هو سبب السعادة
3:02فان الله سبحانه وتعالى انتقم منه ولهذا نجد ان الله اغرق قوم نوح ونجد ان الله ارسل على قومي عاد ريحا صرصرا عاتيا سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما
3:32لتروا القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية ونجد ان الله ارسله الصيحة على قوم صالح وقطعت قلوبهم قطعت افئدتهم في امكنتها واذا نظرنا الى قوم لوط وجدنا ان الله جل وعلا
4:01طلب قريتهم عليهم كما قال فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وكثير في القرآن فاذا فاذا عرفنا ما سبق
4:28تبين لنا ان الوسيلة التي تقرب العبد الى الله هي الوسيلة التي شرعها شرع امورا وامرنا بفعلها ونهى عن امور وحرم علينا ان نفعلها فاذا سلكنا باب الاوامر من جهة الامتثال
5:07وباب النواهي من جهة الترك فبقدر ما يكون هذا السلوك من قوة او توسط او ظعف يكون يكون قرب العبد وبعده عن الله جل وعلا ولهذا جاء في الحديث القدسي
5:36وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به الى اخر الحديث. القدسي وعلى هذا الاساس فالوسائل التي
5:59يجعل الله يحب العبد هي طاعته بامتثال اوامره وباجتناب نواهيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. نعود الى رسالة باعثها المستمع فرحات جيلاني من اولاد فارس من الجزائر. عرضنا له عددا من الاسئلة فيما مضى. يقول ما
6:23المرأة في الصلاة الجواب المرأة تستر نفسها الا الوجه اذا كانت تصلي فانها الا اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها وبالله التوفيق يسأل احسن الله اليكم يقول من الله علي بالمحافظة على الصلاة وقد كنت في السابق لا اصلي الا فترات متقطعة وكنت اصوم منذ كان عمري ثلاثة عشر عاما
6:52هل صيامي صحيح في تلك الفترة مع اني كنت لا احافظ على الصلاة؟ وهل علي اعادة الصيام فيما مضى بعد ان حافظت الان على الصلاة الجواب الصلاة ركن من اركان الاسلام
7:09والنبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال بين الشرك او الكفر بين العبد وبين الشرك او الكفر. ترك الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
7:27فالانسان الذي يصلي ويترك بمنزلة الانسان الذي لا يصلي واذا كان كذلك فانه يكون كافرا وعلى هذا الاساس الصيام الذي صمته في تلك الفترة في تلك الفترة صيام يعني آآ
7:44ليس بصحيح لكن حينما رجعت وتبت الى الله الله سبحانه وتعالى يقول في سورة الانفال قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلفوا وان يعودوا فقط سنة الاولين
8:00انت الان رجعت الى الاسلام بالنظر الى انك كنت تصلي وتصوم والله سبحانه وتعالى بالنظر الى من يرجع الى الاسلام آآ يكتب الله جل وعلا له ما من فضله ما عمل
8:16من اعمال صالحة في حال كفره وهذا من فضل الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المرسل حاء ميم رام من تبوك يقول بانه متزوج منذ حوالي سنتين ونصف وقال له بعض آآ الاخوان عليك ان تخرج زكاة الذهب الذي معك
8:34لانه دار عليه الحول. لذلك وجب عليك الزكاة. هل تجب الزكاة في هذا الذهب الجواب الذهب الذي تملكه المرأة هذا تجب زكاته عليها هي وليست الزكاة واجبة على الزوج وبالله التوفيق
8:53احسن الله اليكم يسأل عن كيفية المسح على الخفين هل يقتصر ذلك على المسافر فقط؟ او على المسافر والمقيم معا؟ ارجو الافادة حول هذا الموضوع اليوم الشخص اذا لبس الخفين
9:09المستكملين للشروط يمسح عليهما سواء كان في الحضر لو كان في السفر لكن فيه خطأ فيه اخطاء انا انبه على ما يتيسر منها الان بالنظر الى الخفين الخطأ الاول ان في
9:33بعض الناس يلبس خفيف ترى البشرة ويمسح عليه وهذا لا يجوز او يمسأ او يلبس اه مثلا شراب وينقض الوضوء ويلبس عليه كندرة واذا جاء المسح مسح على على اعلى الكندرة على الكندرة. ومسح على ما بقي من الشراب
10:06وعلى هذا الاساس لبس الكندرة وهو محدث فحين اذ لا يجوز المسح عليها ومنها ان الشخص عندما يتوضأ يلبس الخف في الرجل اليمنى قبل غسل اليسرى. وهذا ليس بصحيح الواجب عليه
10:35ان يؤخر لبس اه الخوف الى ان يغسل اليسرى. فاذا غسل الرجل اليسرى لبس الخف باليمنى ولبسه في الخف اليسرى ومن الاخطاء ايضا ان الشخص عندما يريد ان يمسح يأخذ بيده اليسرى بللا وبيده اليمنى بللا ويمسح على اعلى الخف
11:03المسح على الخف هو المشروع. لكن كونه مسح عليهما في لحظة واحدة. والترتيب واجب بين الاعضاء فيمسح على الرجل اليمنى اولا ثم بعد ذلك يمسح على الرجل اليسرى وبالله التوفيق
11:24احسن الله اليكم هذا عبد ربه محمد مصري مقيم في القصيم يقول تزوج شخص من بنت عمه بل من بنت عمته وانجب منها طفلين وبنت وبعد الزواج اتضحا انه رضع من ام زوجته
11:38ولم يعلم كم عدد الرضعات التي آآ ارضعته اياها فماذا عليه الان الجواب الاصل عدم ثبوت الرضاع عدم الرظاع وعدم العدد فالواجب هو التأكد من وقت الرضاع يعني يكون في الحولين
12:09ومن عدد الرضاع يكون خمس رضعات ومن صفة الرضاع بمعنى ان كل رضعة يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى الثدي الاخر فلابد من التأكد
12:32من هذه الامور واذا تحققت هذه الامور يعني رضع في الحولين خمس رضعات وكل رضعة على الصفة المذكورة فان او يكون ابنا في هذه المرأة ويكون اخا لهذه البنت التي تزوجها. اما بالنظر للاولاد فانهم اولاده لان
12:53النكاح نكاح شبهة وتزوج وهو لا يدري لا هو ولا البنت وعلى هذا الاساس فالاولاد منسوبون له ولامه الله التوفيق ولام الاولاد وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اخذ شخص ارضا رهينة من شخص مقابل ان يعطيه مبلغا من المال. وفي نظير ذلك المال المدفوع يزرع الارض صاحب المال
13:16اذا طلبه صاحب الارض اذا طلب الارض دفع المال المدفوع له بنصيب المقدار دون ان ينقص منه شيء سواء بعد سنة او سنوات معينة. فما الحكم في ذلك الجواب اذا كان قد اجره
13:33هذه الارض لاجار معلوم فيما بينهما فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السوداني آآ ابراهيم ميم يسكن في الخرج يقول آآ ما حكم من تصافح ابن خالتها وهي في فترة الحداد هل عليها شيء
13:56الجواب لا يجوز لها ان تصافحه سواء كانت في الاحداد او في غيره لانها اجنبية منه يجوز له ان يتزوجها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المرسل عين آآ عين
14:16حاء من الرياض يقول رجل نام بعد السحور ولم يستيقظ الا بعد صلاة الفجر وشرب ظنا منه ان الساعة الرابعة والنصف قبل الفجر هل عليه قضاء ذلك اليوم الان الجواب
14:31كان الواجب عليه ان يتأكد قبل ان يشرب الماء وبناء على انه لم يتأكد فانه مفرط وعليه فانه يقضي هذا اليوم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم صليتوا خلف الامام التراويح فاوتر ولم اوتر
14:52وذلك من اجل ان نؤخر الوتر الى آآ قيام الليل في اخر الليل فهل يحسب لي قيام تلك الليلة الجواب يحسب لك قيام تلك الليلة مع الامام لان الامر الذي انتقلت اليه
15:10عن متابعة الامام هو انتقال الى امر فاضل بالنسبة لك انت لكن في المستقبل الشخص عندما يعرض له هذا العارض فانه يصلي مع الامام واذا سلم الامام من ركعة الوتر
15:30يقوم ويأتي بركعة اخرى حتى تكون يعني ثنائية واذا صلى في الليل وانتهى من صلاته فانه يوتر في واحدة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه السائلة باء فاء يا من السعودية الرياض
15:50تقول اه ما حكم التبرع بالدم؟ يعني اخذ عينة من الدم سواء كانت كمية كبيرة او كمية قليلة الاول بغرض التبرع والثاني بغرض تحليل السكر هل يفطر الصائم الجواب نعم اذا اخذ منه دم فانه يفطره. سواء كان مثلا تبرع او كان لكن اذا كان للتبرع بامكانه
16:14ان يجعله في الليل ما يجعله في النهار فاذا امكن جعله بالليل سواء كان للتحليل او كان مثلا للتبرع اذا امكن فانه هو المتعين عليه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم قراءة الورد اليومي من القرآن الكريم للمرأة الحائض؟ علما بان ذلك يتم بدون ان تمس المصحف مسا مباشرا بمعنى ان تكون لابسة القفازات
16:39او تستعمل قطعة قماش او منديل الجواب لا يجوز لها ان تقرأ شيئا من القرآن لكن بامكانها ان تستعمل وردا من من الادلة الشرعية الثابتة في كتب الاذكار مثل كتاب الاذكار للنووي ومثل كتاب
16:57الوابل الصيب في الكلم الطيب ومثل كتاب الكلم الطيب ومثل كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي وعمل اليوم والليلة لابن السني الى غير ذلك من الكتب التي خدمت هذا الموضوع وبالله التوفيق
17:12احسن الله اليكم هذا فهد يسأل يقول قطيعة الرحم مصيبة عظيمة فما خطرها واثرها على الفرد وعلى المجتمع الجواب لا شك ان العلاقة بين الاقارب لها اهمية كبيرة وينشأ عنها
17:40مآلات حسنة او مآلات سيئة والرسول صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من؟ قال امك
17:59قال ثم من؟ قال ابوك ثم ادناك ادناك يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم رتب الصلة فيما بينهم على قدر وقوة القرابة ووضعفي هذه القرابة وقال صلى الله عليه وسلم
18:25مروا اباءكم يبركم ابناؤكم ومعنى ذلك ان العمل الذي تعمله انت مع ابيك مع امك سيعمله ولدك معك ان حصل منك بر لابيك ولامك حصل هذا الشيء وهكذا بالنظر لسائر الاقارب
18:57فاذا كنت قاطعا باقاربك سيخرج ولد منك يكون قاطعا لك انت في الدرجة الاولى. هذا بالاضافة الى الاسم الذي يترتب على الانسان اذا كان قاطع رحم الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني
19:30واحسن اليهم ويسيئون الي قال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل الانسان لا شك انه اذا اذا سلك هذا المسلك وهو قطيعة الرحم لا شك انه عمل عملا محرم
19:48ويعاقبه الله عليه في الدنيا فقط او في الاخرة فقط او فيهما جميعا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل حاء سين من عنيزة يقول بالنسبة لسنة الضحى هل تقضى بعد خروج وقتها بسبب النوم او النسيان
20:09الجواب العبادات المؤقتة العبادات المؤقتة هي مقيدة باوقاتها ولا ينقل الى وقت اخر الا بدليل فمثلا الانسان عندما يا ناموا عن صلاة الفجر ولا يقوم الا ضحى الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها. لا كفارة لها الا ذلك. فقال من نام عن صلاة
20:47او نسيها فحينئذ اذا كان نائما لو كان ناسيا سواء كان ذلك للفرظ او كان ذلك للنفل فانه يقضيها. لكن اذا اذا كانت مثلا اذا تركها عمدا اذا تركها عمدا فانه لا يقضيها وبالله التوفيق
21:12احسن الله اليكم يقول من كان له عدة زوجات احداهن متوفاة واراد ان يتصدق عنها او ان ينفعها بشيء اخر وفاء لها دون بقية زوجاته اللواتي على قيد الحياة هل يحق له ذلك ولا يعتبر هذا من الجور والمخالف للعدل
21:31الجواب العدل بين الزوجات في الامور الواجبة من السكنى والنفقة والكسوة والمبيت الا اذا حصل صلح بين الزوج وبين زوجته من ناحية بعض الامور. اما الامور التي يتفضل بها الزوج
21:53على بعض زوجاته دون بعض فهذا ليس من الامور التي يجب فيها العدل وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا ابو اسامة من المدينة المنورة يمني مقيم في المدينة المنورة يقول معي زكاة واريد ان اعطي شخصا عنده اسرة مكونة من سبعة افراد وهو الثامن واعتقد
22:17لانه مستحق يعمل على سيارة اجرة ليست له وانما يأخذ جزءا من ارباحها ويملك قطعة ارض تقدر بعشرين الف ريال سعودي ولكن لم يقم ببيعها الى الان وحصل له اكثر من حادث بسيارته
22:31وعليه التكاليف تصليح هذه السيارة اه قال اه ويستدين مبالغ من اجل ذلك. فهل علي ان اعطيه زكاة الجواب اذا كان دخله الشخصي لا يكفي لما هو متطلب منه من نفقة وكسوة
22:53وسكنى له ولجميع افرادي اسرته فانه لا مانع من ان يعطى منها وهكذا اذا كان غارما ولا وليس عنده وفاء لا يقدر لا يستطيع الوفاء فانه لا مانع من اعطائه وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل طاء تاء سوري مقيم ايضا بالمدينة
23:18ليكون لاحظوا في بعض المجتمعات اناس يجعلون عصمة الزواج بيد المرأة. هل يجوز ذلك؟ وهل من حق المرأة ذلك؟ سواء كان بالاتفاق على ذلك او لا الجواب من المعلوم ان النيابة
23:37في الفقه الاسلامي يعني في الشريعة هي مشروعة ولكنها ولكن المجال الذي تكون فيه النيابة هو محدده الامور التي من صلاحيات الشخص التي من صلاحياتها يملك ابرامها ويملك نقضها ما في مانع
24:09من انه يوكل غيره الرجل اذا وكل زوجته على طلاق نفسها هذا ليس فيه شيء لكن لو فرض ان دولة ما من الدول الغت صلاحية الرجل من ناحية الطلاق وجعلت الطلاق في يد المرأة
24:36فهذا تشريع لم يأذن به الله وهو مخالف بشرع الله جل وعلا لكن اذا فوض من جعل الله الطلاق بيده الى جهة اخرى سواء كانت الزوجة وكلها على ان تطلق نفسها
24:58او وكل غيرها وكل اباها واخاها او ابنها او وكل اجنبيا فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول والدتي تعمل على توزيع زكاة مال للفقراء والمساكين هل يجوز ان تأخذ من بعض مال الزكاة التي تقوم به
25:18او تقوم على توزيعه الجواب اذا كانت تجمع الزكاة على انها نائبة في التوزيع فانها توزعها لكن اذا كانت هي في حاجة يعني عليها دينا لا تستطيع وفاءه او لا تستطيع الانفاق على نفسها. وكذلك من عندها في البيت
25:44من مثلا من زوج او من اولاد او ما الى ذلك ما عندها هي قدرة وزوجها ما عنده قدرة واولاده ما فيهم احد عنده قدرة فانها تأذنوا من يدفع الزكاة اليها من اجل ان تأخذ ما يكفي لوفاء الدين وكذلك ما يكفي لحاجتهم من النفقة
26:05والكسوة وبالله التوفيق وصلى الله عليك الزكاة لابنها كما ذكر يقول والدتي توزع زكاتي انا مالي. اذا كانت توزع زكاته هو فهو آآ يعني آآ هو جعلها نائبة عنه ولكنها ما ما يجوز لها ان تأخذ من زكاة ابنها. لان نفقتها واجبة عليه. اذا كان بهذا الاتجاه فهذا هو الجواب
26:32نعم احسن الله اليكم يقول احتفظوا ببعض القطع النقدية القديمة والتي بعضها ذات قيمة هل عليها زكاة الجواب اذا كانت من الذهب والفضة نعم. فيها زكاة. نعم. احسن الله اليكم هذا حسن فاضل برغش
26:49مقيم يقول بانه يعمل في مكتب عقاري ويتقاضى راتب ونسبة وبعض العملاء يجدون في آآ اخلاقه وامانته ما يدفعهم لاعطائه مكافآت بسيطة برغم ان صاحب المكتب قد صرح له بجواز اخذ كل ما يعطيه اصحاب هذه العقارات. يقول هل هذا حلال
27:12الجواب اذا كان هذا الشخص يتقاضى من المكتب مرتبا معينا وصاحب المكتب اذن له في ان يقبل ما يعطيه العلماء العملاء من اكراميات فهذا التصريح تفويضا منه له ولا مانع من القبول لكن بشرط
27:39ان يكون هذا المال الذي يقبله من العلماء من العملاء ليس له تأثير في سياسة المكتب من ناحية اسعار يعني اسعار مثلا البيع واسعار التعجيل او اسعار الشراء يعني ما يكون له اثر مطلقا سلبي يعني اثر سلبي
28:00مطلقة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار
28:13عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على طيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
28:30على الفاكس اربعة اربعة اثنين. خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب متابعتكم. لقاؤنا بكم باذن الله تعالى مع حلقة قادمة من هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته