حلقات نور على الدرب (164) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى. صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:35مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع محمود مرسي مهندس زراعي مصري مقيم في المملكة
0:52اخونا يقول او يسأل عن بيع الاجل اذا زاد سعره عن السعر الحاضر بقيمة مبالغ فيها قد تصل الى اربعين في المئة من ثمن الحاضر استغلالا لظروف المشتري. ما الحكم في مثل هذا الامر؟ احسن الله اليكم
1:07بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب بيع الانسان السلعة الى اجل بثمن يزيد عن ثمنها دل عليه قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه
1:47ولكن مما ينبغي التنبيه عليه هنا هو ان المسلم الذي اغناه الله جل وعلا ازا جاء اليه شخص يريد ان يشتغل ان يشتري منه سلعة الى اجل فانه لا يستغل
2:12شدة حاجة هذا الرجل فيزيد عليه السلعة عن ثمنها الحال زيادة باهظة هذا من جهة ومن جهة ثانية يقلل الاجل فيحسن اليه من ناحية تقليل الزيادة ويحسن اليه من ناحية
2:45زيادة الاجل فان الله سبحانه وتعالى قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين وفي الحديث ان الله كتب الاحسان على كل شيء. هم. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول شراء محصول غير حاضر محدد الوزن والسعر
3:05مثلا يشتري التاجر من المزارع قمح وزنه مئة وخمسين كيلو جرام ويدفع فيه الان ستين جنيها او ستين ريالا ويستلم المحصول بعد مدة عند الحصاد علما ان سعره قد يصل الى مئة جنيه
3:19وهو شبه ثابت من سنة لاخرى. وايضا هناك استغلال لظروف المزارع فما الحكم في مثل هذا الامر هذا يسمى بيع السلام وهذا عكس اجل هذا يدفع الثمن مقدما والمثمن يكون مؤجلا
3:44فاذا توفرت فيه شروط السلام مانع منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اكرمني الله عز وجل عند حضوري للمملكة ان قمت بعمرة الاسلام والحج بفضل الله تعالى لكن كان علي ديون في مصر لم استطع ان استأذن الدائنين
4:06فهل حجي صحيح الجواب الدين اذا طالب صاحب الدين من عليه الدين في الوقت الذي يريد ان يسافر فيه الى العمرة او الى الحج ومنعه عن السفر فحينئذ يكون معذورا
4:31يؤدي الدين اما اذا لم يمنعه واعتمر او حج فان حصول الدين في ذمته ليس له اثر على عمرته ولا على حجته وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول في نفس الحج سألت
4:55عن قيامي بعمرة عن والدي رحمه الله بعد الحج فافادني من سألته بان اذهب بعد طواف الوداع الى مسجد التنعيم وان احرم من هناك ثم اقوم اداء مناسك العمرة عن الوالد
5:08وعند ذهابه الى مسجد التنعيم سمعت امام المسجد يقول بانه لا يجوز القيام بعمرة بعد الحج. وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن الا لعائشة رضي الله عنها لذلك وهو خاص بها
5:20وعندما احترت بين الرأيين توكلت على الله واديت العمرة فما الحكم في ذلك؟ الجواب اذا اراد الحي الذي ادى العمرة عن نفسه يعني وجبت عليه العمرة فاداها وجب عليه الحج فأداه
5:41لا مانع ان يعتمر عن حي عاجز باذنه او عن ميت من المسلمين يعتمر عنه ويحج عنه واما ما ذكره الخطيب من ان العمرة لا تصح بعد الحج هذا ليس بصحيح
6:05لان عمرة عائشة رضي الله عنها ليست خاصة بها احرمت متمتعة من عمرة الى الحج ولما حاضت ادخلت الحج على العمرة صارت قارنة ولهذا قال لها صلى الله عليه وسلم طوافك بالبيت
6:27وسعيك بين الصفاء والمروة يكفيك عن حجك وعمرتك لكن لما لم تطب نفسها فقالت الناس يذهبون بعمرة وحجة وانا اذهب بحجة ارسلها مع اخيها عبد الرحمن بن ابي بكر فاتت بعمرة
6:44ولو كانت العمرة ممنوعة لما لما تركها الرسول صلى الله عليه وسلم تعتمر او لما ارسلها قال ان هذه خاصة بك فانه صلى الله عليه وسلم اذا كان الحكم خاصا ينبه عليه
7:04كما نبه على ذلك لصاحب العناق اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك. وكما نبه الله على ما يخص الرسول صلى الله عليه وسلم في خالصة لك من دون المؤمنين. فالاصل في الاحكام عدم الخصوصية
7:19الا بدليل وبالله التوفيق الله اليكم في في حجته ذكر انه ادى العمرة بعد طواف الوداع. هل يلزمه طواف وداع اخر على كل حال هو طوافها للوداع بالنظر الى الحج لان لان طواف الوداع واجب للحج. نعم. اما العمرة فلا يجب لها طواف وداع. لكن لو طاف للوداع
7:40يكون افضل وخروج من خلاف ايضا من خلاف العلماء فيه نعم احسن الله اليكم يقول انا اخوكم سين جمال من الجزائر ابعث بهذه الاسئلة. سؤاله الاول ماذا تقولون؟ في من يكتب الشعر للفتاة التي يحبها وينوي الزواج بها ويحتفظ به الى ما بعد
7:59للزواج وليس فيه كلام فاحش الجواب ليس من الادب ان يجعل الشخص بينه وبين فتاة علاقة سواء كانت هذه العلاقة عن طريق الهاتف او كانت هذه العلاقة في طريق المراسلة
8:24اذا غلب على ظنه ان فتاة تصلح له للزواج وتوفرت لديه المعلومات الكافية لصلاحيتها فانه يستأذن وليها في وليها في رؤيتها ويراها ويتقدم لخطبتها. وبعد ذلك يعقد عليها اما حصول المراسلة
8:49في الخطاب او الشعر او ما يفعله بعض الناس عن طريق الهاتف فليس هذا من الادب ومن قواعد الشريعة سد الذرائع. ومما قد يقع فيه بعض الناس ان يدخل مع امرأة
9:12بعد معرفته بعنوانها ان يدخل معها بطريق الدعوة من الله ويتصل بها عن طريق الهاتف او يرسل لها بعض الكتب يذكر اسمها كاملا ويرسل لها بطريق العنوان وقد يذكر ايضا آآ الهاتف
9:39وحينما يأتيها الى اهلها عن طريق البريد تقع في احراج مع والدها مع ولي امرها اذا كان مثلا والدها غير موجود او مثلا تكون متزوجة ويقع مع زوجها هذا من جهة
9:57ومن جهة ثانية انه قد يكون هناك اتصال بين هذا الرجل الذي ارسل الكتب باسم الدعوة فيستدرج المرأة وتستدرجه ويقع بينهما ما حرم الله جل وعلا فالمناسب ان الشخص اذا اراد ان يشتغل في هذا الجانب انه لا يرسله باسمها وانما يختار مثلا
10:22مثل فتاة الاسلام او او ما الى ذلك ولا يذكر ولا يذكر اسمها وبهذه الطريقة تنحسم الذريعة الموصلة الى الفساد. ولا يتصل بها ايضا عن طريق الهاتف مطلقا وبالله التوفيق. احسن الله اليكم
10:40يسأل يقول هل من لا يطبق كل السنن مع تصديقها ومحاولة تطبيقها يعتبر من غير الفرقة الناجية مع انه من الراغبين في عمل السنة النبوية الجواب في واجبات على الانسان مثل الصلوات الخمس
10:59صيام رمظان مثل الزكاة اذا كان عنده مال ومثل العمرة والحج اذا كان مستطيعا هذه واجبات عليه اما السنن مثل الرواتب والصلاة ومثل يعني تطوع في الصيام مثل التطوع في الصدقة والتطوع في العمرة والتطوع مثلا في الحج
11:24وهكذا الزيادة في التسبيح الركوع في الصلاة وكذلك الزيادة في التسبيح في السجود في الصلاة وكذلك الزيادة عن الواجب في الدعاء عن الذي هو ركن بالدعاء في اخر الصلاة شباب السنن وباب التطوع باب واسع. فاذا ادى الواجبات
11:52فمن الادب ومن الخير له ان يؤدي المسنونات ومن الفوائد المترتبة على اداء المسنونات انها تكون مكملة للخلل الذي يقع في الفريضة باب الصلاة باب واجب وباب تطوع فاذا حصل خلل في الواجب
12:19من الصلوات الخمس او صلاة الجمعة مثلا فانه يكمل يوم القيامة من تطوعه في الصلاة والصيام ركن من اركان الاسلام فاذا حصل خلل من الانسان في صيام رمضان وصام تطوعا في حياته
12:41فان الخلل الواقع في الفرض يكمل من صيام التطوع وهكذا اذا وقع خلل في زكاته ينظر هل له من صدقة تطوع فتكمل بها فتكمل بها فالانسان يحرص على اداء هذه السنن لما يترتب عليها من
13:06آآ سد خلل الواجب ان وقع هذا من جهة وحصول الثواب من جهة اخرى اذا لم يحصل خلل في الواجب وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن صلاة الحاجة ما هي؟ وكيف تصلى
13:26صلاة الحاجة هي ركعتان يصليها مثلا الظحى ولا بين الظهر والعصر ولا بين المغرب والعشاء ولا في الليل صلي ركعتين ويسأل الله الحاجة التي يريد قضاءها لكن هذه الحاجة لا بد ان تكون من الامور
13:46المشروعة يعني ما يسأل ربه تيسير امر من الامور المحرمة بل يكون من الامور المشروعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يذكر بانه خجول جدا هذا الخجل يمنعه من الكلام والقيام بعدة اعمال صالحة مثل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فما العلاج لهذا الخجل
14:09الجواب هذا يحتاج الى معرفة وظع هذا الشخص يعني كونه هو يعرف الوضع الذي هو فيه لان هذا ناشئ عن تربيته وقد يكون من النوع الذي يستعمل معه والده الكبت
14:37ومعنى الكبت انه لا يحضره معه في مجالس الرجال ولا يذهب به معه خارج البيت الى مجالس الرجال يعني يمنعه من الاختلاط بالرجال فينشأ عنده نتيجة لذلك ينشأ عنده الخوف والخجل
15:04او ان هذا الشخص يكثر من مجالسة النساء او انه يكثر من مجالسة الصبيان صغار السن فاذا كانت هذه الامور الثلاثة او واحد منها موجود عند الشخص ففي الغالب انه ينشأ عنده الخجل
15:26وعليه ان يبحث عن السبب الذي نشأ عنه الخجل وعليه معالجته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول عندنا في بلادنا ما يسمى بمكاتب الوكالات للشركات اذا اردت ان تؤجل سيارة او شاحنة لشركة ما فان هذه المكاتب هي الوسيلة او هي الوسيط لكن اصحاب المكاتب يأخذون من اجرتك
15:53كل شهر مبلغا من المال فهل هذه رشوة؟ مع العلم انه لا توجد طريقة للتأجير الا هذا الجواب اذا كان اذا كان صاحب المكتب وسيطا بين المؤجر والمستأجر ويأخذ على هذه الوساطة
16:16مقدارا من المال يتفق عليه بين المؤجرين والمستأجر وصاحب المكتب فهذا لا بأس به يعني ليس فيه شيء لانه اجرة في مقابل ما يقوم به من عمل وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه
16:45رسالة من مستمع علي بن عبد الرحمن من خارج المملكة يبدو لي من افريقيا يسأل عن اقامة الحد الشرعي او حكم القتل على من استحقه اذا كان القضاء لا يحكم بالشرع. ويريد ان يكون القصاص من طرف جماعة المسلمين. وذكر لذلك امثلة يقول امرأة ثبت عليها الزنا
17:05واجهضت متعمدة فهل نقوم بالقصاص او بالقتل الجواب هذه المسائل لا ينبغي فتح الباب فيها لكل احد وقد قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله
17:30وقال صلى الله عليه وسلم تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع من اليمن لحج عين راء بعث بمجموعة من الاسئلة
17:50في اول اسئلته يقول انا ايام اصلي الضحى وايام لا اصليها. اي حسب الظروف لكنني لا استطيع المحافظة عليها الا في ايام الاجازة وذلك لبعدي عن موقع العمل سفري على الاقدام وموقع العمل بعيد جدا عن الماء. ولهذا انا اخذ الوضوء للصلاة الفرض فقط فهل علي اثم في ذلك
18:13الجواب صلاة الضحى مرغب فيها. وقد كان صلى الله عليه وسلم يصليها ثمان ركعات فمن تمكن من فعلها فهذا خير ومن لم يتمكن من فعلها بالنظر الى وجود انشغال فانه لا يكون اثما. لانها من السنة
18:40والسنة ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها لكن كما مضى في جواب عن سؤال قبل هذا وهو ان العبد يحرص على التطوع وذلك من اجل امرين الامر الاول حصول الاجر
19:03والامر الثاني تكميم ما يحصل من النقص في الفرظ يوم القيامة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل يجوز للجنب اذا توضأ وضوء الصلاة واراد ان ينام ان يقرأ شيئا من القرآن وادعية النوم
19:24الجواب يقرأ الادعية من الاحاديث النبوية ولا يقرأ شيئا من القرآن حتى يتطهر طهارة كاملة يعني حتى يغتسل وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول امرأة لم تستطع صيام رمضان بسبب المرض. ولا تطيق الصيام. وعليها الان الكفارة
19:47ولا يوجد في القرية مسكين ويوجد في قرية اخرى مجموعة من المساكين هل يجوز ان تجمع الكفارة الى نهاية شهر رمضان وتعطيها مرة واحدة لرجل فقط واحد الجواب اذا وجد فقراء في قرية قريبة فتعميم النفع
20:08اولى من كون من اعطائها شخصا واحدا. لكن لو لم تجد مثلا الا شخصا واحد واعطته فان فان هذا يجزئها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل قتل طفلا خطأ وتنازل اهل المقتول جميعا لان القتل كان خطأ
20:29وكما انه اعطى كذلك تم اعطاء اهل المقتول قطعة ارض مقابل هذا الخطأ. ولكن قطعة الارض تساوي نصف الدية. فهل في ذلك شيء؟ وهل عليه صيام الجواب بالنظر للكفارة لا علاقة لها في الدية
20:49الكفارة عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين واما الدية فاذا اصطلح هو واولياء المقتول سواء كان على الدية او اقل منها فان هذا جائز وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه السائلة لام ميم الف بعثت بمجموعة من الاسئلة في اول اسئلتها تقول
21:21ما حكم بقاء المرأة مع رجل اكتشفت بعد الزواج انه يشرب الخمر وخاصة خارج البلاد عند سفره. هل عليها ان تبقى معه الجواب الخمر ام الخبائث ومما يؤسف له هنا
21:42مما يؤسف له ان بعض الاشخاص يتقدم لخطبة امرأة ويظهر لاولياء امورها انه متمسك في هذا الدين وانه مرضي في دينه وامانته ولكن بعدما يتزوج يظهر بشخصية مغايرة لتلك الشخصية
22:19يتبين انه تارك للصلاة يتبين انه يشرب الخمر يتبين انه يزاول الزنا او اللواط او غير ذلك من الامور المحرمة واذا كان الشخص يعلم من نفسه هذه الامور يباشرها فلا يجوز له
22:42ان يتقدم لخطبة امرأة ويظهر لهم انه متدين لقوله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا وقد سألني شخص قال انه تقدم لخطبة ابنتي رجل يقول كان لا يفارق المسجد
23:06المقصود يقول تم الزواج وانتهى يقول لي الان ثمان سنوات لا ادري اين هو ولا ادري اين البنت المقصود انه لا يجوز للانسان ان يغش بنفسه هذا من جهة الرجل
23:24وكذلك من جهة المرأة اذا كان اذا كانت مشتملة على عيب في دينها او على عيب في خلقها فحين اذ في خلقها ايضا او في خلقها ايضا لا يجوز للانسان ان يكتم ذلك لا بالنظر للرجل ولا بالنظر
23:44المرأة. اما بالنظر الى هذه الصورة الواقعة بالنظر الى هذه الصورة الواقعة لا شك ان الانسان الذي يتعمد شرب الخمر ويصر على شربه ان هذا ان ان هذا لا يكون
24:03مرظيا في دينه فعلى المرأة ان ان تبلغ ولي امرها بذلك وذلك من اجل ان يتخذ ما يلزمه شرعا وبالله التوفيق احسن الله اليكم استمروا في عرظ رسالتها لاهميتها ولانكم اشرتم احسن الله اليكم في ثنايا الاجابة لشيء منها
24:23تذكر بانه لا يصلي الجمعة ويتهاون فيها كثيرا. كثير السهر خارج البيت متهاون بالفرائض يسمع الغناء لا يغض البصر. عصبي جدا كثيرا الى ان ذكرت بعد ذلك انه وقع بينه وبين اهلها
24:39خلاف فذهبت الى اهلها منذ اكثر من ستة اشهر يقول انا عند اهلي معلقة ولا ينفق علي ولا يؤدي حقوق النفقة. فهل الان يجب على هل اطلب الطلاق وهل اتقدم للمحكمة
24:53ماذا افعل؟ الجواب هذا رجل اصبح معيبا ولا حق لهم من ناحية المهر لانه غاش فليس له حق من ناحية المهر والواجب عليك هو الانفكاك عنه لانه على ما وصفتي اه رجل غير صالح غير مرضي في دينه
25:18في امانته وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة بعثها المستمع عين الف راء من خارج المملكة العربية السعودية اخونا يذكر انه تزوج في بلده بنت خاله وعمره ستة عشر عاما وكان هذا الزواج بتمسك شديد من امه. وبدون رغبة منه
25:46ولكن من اجل ارضاء امه تم الزواج. يقول في يوم الدخلة اكتشفت انها ليست عذراء وبعد مرور اربع سنوات من الزواج اكتشفت امي انها على علاقة مع اخي اي ان زوجتي على علاقة مع اخي. وانها تخونني وقد انجبت منها ولدين وطلقتها. ولكن
26:05من حبي لاولادي جعلني اردها مرة اخرى والان معي اربعة اولاد منها وافكر في الانتقام وانا خايف على اولادي من الفضيحة فماذا افعل الان احسن الله اليكم الجواب اذا كانت هذه المرأة كما وصفت
26:26وانها مستمرة مع الخيانة مع اخيك فهي امرأة ليست بمرظية لا في دينها من جهة ولا في امانتها من جهة اخرى فالواجب عليك فراقها واما الاولاد فانك تبقيهم عندك وتربيهم التربية الشرعية وتبحث عن زوجة مرضية في دينها وفي امانتها
26:58ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ميم ميم الف يقول ارجو افادتي بما وقعت فيه. انا اعمل بالسعودية وتصادف اجازتي السنوية في شهر رمضان. فاذهب الى اهلي خارج المملكة
27:22وحصل جماع بيني وبين الزوجة قبل اذان الفجر. ولكن لم نتطهر الا بعد الفجر. فماذا علي انا وزوجتي خصوصا وان هذا العمل كرر اكثر من مرة الجواب اذا جامع الرجل زوجته قبل طلوع الفجر
27:40ونوى الصيام عقد الصيام عند طلوع الفجر ولكنه لم يغتسل الا بعد طلوع الفجر فان هذا لا يؤثر في الصيام فصيامه صحيح وصيام المرأة ايضا صحيح وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة
28:09شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم هذه تحية من الزميل مشعل الدهيشة من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته