حلقات نور على الدرب (161) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة. ضمن برنامجكم نور على الدرب سيتولى الرد عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:36مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها المستمع ناصر ابراهيم الضفيان من حوطة بني تميم. اخونا في اول اسئلته يقول اقوم بالخروج
0:52خارج المدينة للتنزه. واسمع المؤذن بفعل مكبرات الصوت خاصة عند اتجاه الريح فهل يلزمني ركوب السيارة والاتجاه للمسجد لم اقوم بالصلاة في موقعي الذي اجلس فيه في الخلاء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. على اشرف الانبياء والمرسلين
1:17نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر قالوا وما العذر يا رسول الله؟ قال خوف او مرض
1:38وبناء على ذلك فانت تسمع النداء. وعندك وعندك وسيلة توصلك الى المسجد فالواجب عليك ان تصلي مع جماعة المسلمين وبالله التوفيق احسن الله اليكم عند سماع اكثر من مؤذن هل يلزم الدعاء المأثور ترديده بعد انتهاء كل مؤذن او اكتفي بمؤذن واحد؟
2:03الجواب اذا جاوبت مؤذنا واحدا كما امر الرسول صلى الله عليه وسلم فقد امتثلت لكن اذا تكرر المؤذنون وتكررت الاجابة صار في هذا زيادة اجر لك. هم. وبالله التوفيق شكر الله لكم هذا هو المستمع بو عبد الله بن عمار من الجزائر
2:31اخونا له عدد من الاسئلة في اول اسئلته يقول هل للزوجة حق على زوجها في العلاج الجواب الله سبحانه وتعالى قال وعاشروهن بالمعروف. وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة
2:55وامر الله سبحانه وتعالى بالاحسان ان الله يأمر بالعدل والاحسان قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين وقال صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء والزوجة شريكة الزوج
3:16في حياته ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال مسكين رجل بلا امرأة مسكين رجل بلا امرأة مسكين رجل بلا امرأة مسكينة امرأة بلا رجل مسكينة امرأة بلا رجل مسكينة امرأة
3:36بنا رجل. فكل واحد من الزوجين مكملا للاخر ولهذا جعل الله سبحانه وتعالى القوامة على الرجل بمعنى انه يكتسب والباء والمرأة راعية في بيت زوجها راعية في بيت زوجها فهي تقوم
4:01بخدمة الزوج وخدمة الاولاد في البيت والاب يقوم بالكسب وبناء على هذه العلاقة التي بين الزوجين من ناحية القوة فاذا كان الانسان مقتدرا وكانت المرأة لم تحج فرضها واراد ان يتكرم
4:30من ما له بما يكفي لحجها وكذلك اذا اراد السفر معها او اراد ان ينيب واحدا من محارمها سواء كان هذا المحرم من جهتها هي او من جهته كاخيها مثلا
4:58او ابنها واراد ايضا ان يتبرأ بنفقته فهذا من باب الاحسان اما من ناحية الوجوب فليس بواجب عليه لان الله سبحانه وتعالى قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
5:20وايضا لو بذل هذا الشيء فليس بواجب عليها ان تستجيب لذلك لانها لو لم تستجب فانها لا تكون اثمة لان من ملك ان يملك لا يعد مالكا. من ملك ان يملك
5:48فانه لا يعد مالكا فبذل الرجل ما يكفي لحجها هذا من باب التمليك لها لكنها لا تعد مالكة لهذا المال فلا تكون اثمة في عدم القبول لكن عندما تكون لها رغبة
6:13في الحج ويكون الزوج غنيا يعني قادرا على القيام بحجها هذا كما ذكرت سابقا هذا من باب الاحسان دلت عليه الادلة السابقة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخونا يسأل عن الصلاة بدون قميص. ما حكمها
6:41الجواب يجب على الانسان اذا اراد ان يصلي ان يستر عورته والله جل وعلا يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الانسان في صلاته قائم بين يدي الله جل وعلا
7:02فالواجب هو ستر العورة لكن من الادب مع الله جل وعلا ان الانسان يلبس لباسا لائقا لانه لو اراد ان يقف بين يدي شخص مسئول فانه سيهيئ نفسه تهيئة تامة حتى لا ينتقد حتى لا ينتقده ذلك المسئول وبالله التوفيق
7:35احسن الله اليكم. يقول تحية المسجد قبل المغرب هل تجوز؟ مع العلم ان الشمس لم تغرب بعد. ولكن المصلي دخل المسجد فان جلس فانه خالف السنة وان لم يصلي ترك السنة. الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
7:52اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهذا الحديث عام في الوقت وخاص في الصلاة ومعنى عمومة في الوقت ان الانسان اذا دخل في وقت نهي او في غير وقت نهي
8:15فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين واما قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس فهذا عام في الصلاة
8:34ولكنه خاص من ناحية الوقت فاخرج العلماء من ذلك اه الانسان اذا نام عن صلاة او نسيها من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وايضا اه خصصوا من ذلك تحية المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى
9:04لا يصلي ركعتين وهكذا سنة الوضوء وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخونا يسأل عن الاسبال. يقول هناك من يقول انه حرام وهناك من يجيزه. فما الصحيح الجواب الناس ليسوا بمصدر تشريع
9:23التشريع من الله جل وعلا في كتابه وما جاء على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم مما يدل على حكم شرعي سواء كان الحكم تكليفيا او كان الحكم وضعيا ومن ما جاء في هذا الباب قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين فهو في النار
9:51وفي رواية ما اسفل من الكعبين فهو حرام فلا يجوز للانسان فلا يجوز الاسبال وبالله التوفيق. هذا بالنسبة للرجال فقط نعم احسن الله اليكم هذا المستمع احمد عبده مهشل من اليمن
10:09هنا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقة ماضية تتعلق بالصيام في هذه الحلقة بقي له مجموعة من الاسئلة يقول في اولها اذا اذن الفجر وانا اتناول وجبة السحور هل يجوز لي ان اخذ كأسا من الماء واشربه في وقت سماعي للاذان
10:28الجواب لابد ان تعرف وقت انتهاء الليل وابتداء النهار. فاذا تحققت ذلك ودخل وقت النهار فلا يجوز لك ان تشرب او تأكل اما بالنظر للمؤذن فمن المؤذنين من يؤذن قبل طلوع الفجر
11:02ومنهم من يؤذن بعد طلوع الفجر بخمس دقائق او عشر دقائق وبعضهم بربع ساعة ففي امكانك ان تنظر الى التوقيت الموجود في التقويم وتبني عليه من ناحية انتهاء الليل وابتداء النهار وبالله التوفيق
11:26احسن الله اليكم يقول كثير من الناس في شهر رمضان المبارك يصومون ويتصدقون ولكنهم يشاهدون التمثيليات ويستمعون الى الاغاني وهم صائمون فهل صوم هؤلاء صحيح الجواب الانسان عندما يصوم يجب عليه ان يصوم سمعه
11:49وبصره ولسانه ويده وهكذا سائر جوارحه ومعنى ان سمعه يصوم انه لا يسمع شيئا محرما وانما يشغل سمعه فيما يعود عليهم الاجر وهكذا صوم البصر لا يجوز له ان ينظر
12:26الى ما حرم الله جل وعلا وهكذا صوم اللسان يشغله بقراءة القرآن وبالذكر ولا يشغله فيما حرم الله من الغيبة والنميمة وما الى ذلك من المحرمات وهكذا بالنظر الى يده بمعنى انه لا يعتدي
12:56بيده لا يعتدي بيده على احد ولا يمشي ايضا الى معصية لان بعض الناس مثلا يصوم ويقدم الرشوة يصوم ويسرق يصوم يصوم ويغصب وهكذا وفيه من يسأل عن شيء اعظم من هذا
13:22فيه من يسأل عن شيء اعظم من هذا ولكن على الانسان ان يتقي الله جل وعلا وان يمتثل اوامره وان يجتنب ما حرمه والا فليس لله حاجة في صيامه وبالله التوفيق
13:45احسن الله اليكم يقول هل يجوز لي ان اترك الوتر بعد التراويح مع الامام في العشر الاول والوسط من رمضان لاصليه في بيتي في الثلث الاخير من الليل ام لا
13:55يجوز لذلك الجواب اذا صليت مع الامام وسلم من الوتر فانك تقوم وتأتي بركعة اشفوا الوتر بركعة وتسلم وفي اخر الليل تصلي ما شاء الله ثم توتر بركعة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم اجعل
14:20اخر صلاتكم بالليل وترا وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول كان والدي في رمضان الماضي يعمل خارج اليمن وكان يفطر اياما ويصوم اياما اخرى قد فاته صيام خمسة عشر يوما وحاول ان يقوم بقضائها فقضى منها سبعة ايام
14:39ثماني وجدت في احد الكتب ان الذين يعملون اعمالا شاقة في رمضان فان عليهم ان يفطروا ويقوموا بالفدية من غير قضاء. فوقفته عن الصيام نتأكد من فضيلتكم في هذه القضية
14:54الجواب الواجب عليه القضاء اما كونه افطر من اجل العمل الشاق فهذا ليس بمشروع له لان الله سبحانه وتعالى رخص في الفطر للمسافر ورخص الفطر للمريض يقول يعني من اجل علة المرض وهذا من اجل السفر
15:22اما القول بان الانسان اذا كان يشتغل في عمل شاق فانه يفطر وقد ايضا يقول بعض الناس وقد سألوا عن هذا انه يجمع بين الصلاتين يجمع بين الصلاتين لكون العمل شاق
15:42فهذا ليس بمشروع وعلى الانسان ان يتقي الله جل وعلا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هذه رسالة من المستمع الف سين باء من الجزائر يقول والدي يطلب مني ان احلق اللحية فماذا افعل؟ هل اطيعه ام لا؟ الجواب لا يجوز لك ان تطيعه
16:04لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحاء. وقد اعفى صلى الله عليه وسلم لحيته وقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وبالله التوفيق
16:24احسن الله اليكم ما هي السن المعينة للبس الحجاب الشرعي للمرأة الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فعندما تبلغ البنت سبعا فانها تربى تربية
16:53على الحجاب واذا حصل فيها علامة من علامات البلوغ الاربع وبالنسبة لها وهي نبات شعر خشن في القبل او بولو خمس عشرة سنة او احتلام او الحيض فانه واجب عليها ان تحتجب وبالله التوفيق
17:22احسن الله اليكم يقول هل نتف الابط وحلق العانة واجب؟ واذا كان كذلك فكيف يكون النتف؟ هل اكتفي فقط بالحلق دون النتف؟ الجواب هذا من سنن الفطرة فان تفتها او او حلقتها والحلق قد يكون ارفق بك وبالله التوفيق
17:41احسن الله اليكم يقول نملك محلا لبيع ملابس النساء. ثم اننا نبيع فيه اشياء لا احبذها كالملابس الداخلية وادوات الزينة فهل بيعها جائز ايضا اجد مشكلة في غض البصر فكيف اغض البصر وابيع خصوصا انه احيانا يدخل عندي
17:59خمسة عشر امرأة في وقت واحد وقد تحدث خلوة في المحل بدخول امرأة بمفردها. وقد حاولت ان اتغيب عن المحل فترتب عن ذلك مفسدة. وذلك بغضب ابي علي ثم رجعت الى المحل مدة اخرى وانا الان حائر بين امرين. اجيبوني حيال مسألتي احسن الله اليكم
18:19الجواب اما بالنظر للملابس فانت لم تذكر صفة هاء لكن اذا كان فيها محذور شرعي فلا يجوز بيعها ولا يجوز شراؤها مثل الملابس الضيقة ومثل الملابس التي لا تستر يعني ما تكون ساترة
18:48من ناحية كثافتها تكون رهيفة جدا هذا من من ناحية الملابس او كان فيها تشبه بالنساء الكافرات من اليهوديات النصرانيات اما بالنظر الى ما يتعلق للبيع والشراء مع النساء فان الواجب على الانسان ان يتقي الله
19:17بقدر الاستطاعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين غمز لاسمه بالحروف ميم ميم ميم من الاردن يقول لي اخ عاق لوالديه عن العائلة سلوكه سيء
19:38لا يهتم بالارشادات الابوية تارك للصلاة يمارس التدخين. كل ذلك رغم الحث المتواصل من والدي واخواني على ان يترك تلك الامور السيئة وفي ذات يوم وبعد عذاب شديد وقع على والدي بسبب على والدي بسبب افعاله السيئة وسلوكه المنحرف
19:57كتب والدي ورقة جعلها وصية. وعلقها في عنقي وامر بتنفيذها واشهد الله عز وجل على ذلك. وكانت تنص على حرمان هذا العاق من جميع التركة مما هو تحت ملك ابي
20:14وامرني بابلاغها وذلك للاسباب المذكورة وان كل من لم ينفذ هذه الوصية بعد وفاته سوف يحاسب امام الله جل وعلا وجهوني ماذا يجب علي ان افعل امام هذا الامر العظيم المنوط به علما بان والدي لم يزل حيا والحمد لله. واخي على ما هو عليه الان
20:36الجواب هذا الكلام معلق على امر وهذا الامر هو وفاة ابيك فاذا توفي ابوك واخوك تارك واخوك موجود وتارك للصلاة فانه يكون مرتدا عن الاسلام واذا كان واذا كان ذلك كذلك
21:01فانه لا يحتاج الى وصية. من ناحية حرمانه من الارث فهو محروم من جهة الشارع اما اذا حسنت حاله واهتدى وصار يصلي وتوفي والدك وهذا الرجل على قيد الحياة ومستقيم
21:24فان وصية والدك لا تكون صحيحة. لانه لا يجوز له لانه ليس من حقه ان يمنع من كتب الله له نصيبا من الميراث وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من الجزائر يقول انا تلميذ ادرس في المستوى الثانوي
21:48كنت اصلي صلاة الضحى في العطلة الصيفية واكثر من صلاة النوافل. لكن مع حلول الموسم الدراسي لا اتمكن من صلاة الضحى هذا من جهة ومن جهة ثانية نظرا لكثرة الدروس والفروض اضطر الى التقليل من النوافل والى تركها احيانا
22:05فهل علي اثم في مثل هذه الحالة وبماذا تنصحونني؟ جزاكم الله خيرا الجواب انك تصلي النوافل على حسب قدرتك من ناحية الكم ومن ناحية الوقت فاذا جاء وقت يتيسر لك
22:27ان تصلي فيه كثيرا من النوافل فانك تفعل ذلك واذا كان الوقت ضيقا فانك لا فانك تصلي على على حسب الوقت لكن الواجب عليك المحافظة على الصلوات الخمس هذا من جهة
22:52ومن جهة ثانية انك ايضا يحافظ على الرواتب التي قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب وبعد العشاء وقبل الفجر وكذلك تحافظ على الوتر ولو كان ركعة واحدة. اما التوسع في التطوع فهذا على حسب
23:15وقتك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المرسل خالد الحربي من مكة يقول حججنا في عام ماضي وعند رمي جمرة العقبة كان الزحام شديدا. فرميت الجمرة من بعيد ولم اتيقن من دخول الحجر في الحوض
23:33سهل علي شيء الان الجواب اذا كان الامر كذلك فان عليك فدية تذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم لان اه رمي الجمار ثابت في يعني وجوبه عليك ثابت ولا تبرأ ذمتك بالشك لان الاصل عدم تحقق
23:57وقوع الجمر في المرماء. وانت شاك في وقوعه فتبقى ذمتك مشغولة به تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم لكن يبقى امر اخر وهو انك لم تذكر هذه الجمرة هل هي جمرة العقبة او
24:24او او الجمار الاخرى وعلى هذا الاساس فلا بد من ايضاح السؤال مرة اخرى لتتم الاجابة عليه وبالله التوفيق الله اليكم ذكر انها جمرة العقبة في يوم النحر اذا كانت جمرة العقبة في يوم النحر
24:42فهذا يترتب عليه يترتب عليه انه لم يتحلل انه لم يتحلل. وعلى كل حال فعليه الفدية. وبالله التوفيق احسن الله اليكم استمرارا لاسئلة المستمع ابو عبد الله بن عمار من الجزائر يسأل عن تشميل او كف الثوب في الصلاة ما حكمه
25:08الانسان اذا دخل الصلاة فانه يتأدب بالاداب الشرعية. لكن اذا احتاج الى تعديل شيء من ملابسه مما تدعو الحاجة اليه فلا مانع من ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هل يجوز الاجهاض ما لم يبلغ الجنين اربعين يوما
25:31الجواب الاصل هو منع ذلك لكن اذا حصل سبب شرعي اذا حصل سبب شرعي يسوغ ذلك فلا مانع منه والسائل لم يذكر اي سبب لاجهاض النطفة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
26:04اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على حسن استماعكم
26:19نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم
26:37والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته