حلقات نور على الدرب (087) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
0:16وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طابت اوقاتكم جميعا بكل خير هذه مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم في برنامجكم نور على الدرب نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء
0:35وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا نرحب بالشيخ عبد الله فاهلا ومرحبا بكم شيخنا. انا كذلك ارحب بكم وبمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سوف تستمعون الى حلقة سؤال من المستمعة ايمان سعد حول مسألة رضاعة
0:52ابو عبد الله مقيم بالسعودية يسأل عن حكم السفرة والكدرة قبل العادة وعن حكم مقاطعة جارة السوء. سائلة من الجزائر تسأل عن النمص والتوبة منه عن الحجاب وعن تجمل بعد الوضوء
1:04وتسأل عن حالة تطهرت بعد حيض ثم عاودتها الدورة وتسأل عن اخ يمنع اخواته من صلة الرحم وعن حكم ما يسمى بالرجيم وتسأل عن مسألة رضاعة وعن سحر الاخرين للتفريق
1:20عين سين جيم من القويرة يسأل عن مال اخذه اكرامية من شخص غير مسلم ويسأل عن مسألة زواج وعن امام ترك التشهد الاول وصلى ثلاث ركعات فقط عبد العظيم سالم من ليبيا يسأل عن امرأة انجبت ثلاثة اولاد هل توقف الحمل
1:36وعن الزكاة على من سلك التجارة ولم يربح. مستمعة عين ميم سين تسأل عن عصيان الوالد في الحجاب وعن من اخذ الاجرة حاسبه الله بالعمل هل هذا صحيح هذه جملة من الاسئلة التي سوف تستمعون اليها باذن الله تعالى في هذه الحلقة
1:55بعد هذا العرض المجمل لاسئلة هذه الحلقة نأتي الى التفصيل باذن الله تعالى فهذه رسالة باعثتها المستمعة ايمان سعد من سدير عرظنا لاختنا جملة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة بقي لها هذا السؤال تقول
2:10طفل تربى في بيت عمه ورضع من زوجة عمه الاولى وبعد مدة تزوج عم الرضيع من امرأة ثانية. وانجب اطفالا منها. فما حكم القرابة بين هذا الطفل وابناء زوجة عمه
2:27الثانية احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الرضاع الذي ينشر الحرمة ما بلغ خمس رضعات فاكثر
2:51وكان في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل السدي ثم يمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى السدي الاخر فاذا بلغ خمس رضعات على هذه الصفة صار الرضاع محرما
3:14فاذا كان هذا الطفل المسؤول عن قد رضع ما سبق عدده وصفته من الرضاعة فانه يكون ابنا بهذا الزوج ويكون اخا شقيقا لاولاده من الزوجة التي رضع منها ويكون اخا
3:45لاب لاولاد الزوجة التي لم يرظع منها لان الاخوة من الرضاع الاخوة من النسب من جهتي انهم يكونون الإخوة اشقاء او اخوة اللي اب او اخوة دي ام على حسب
4:19اختلاف الصور وبالله التوفيق احسن الله اليكم من المستمع ابي عبد الله مقيم بالسعودية يسأل جملة من الاسئلة يقول يشكل علي قضايا كثيرة حيال زوجتي ما حكم الصفرة مع الكدرة التي تأتي قبل العادة الشهرية مباشرة وبعدها مباشرة
4:39هل تجب الصلاة في تلك الاثناء؟ ام لا تجب ماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا الجواب السفرة والكدرة التي تليها العادة هذه من حساب العادة اما الصفرة والكدرة التي تكون بعد
4:58تأكد المرأة من علامة الطهر فانها لا تعتبر وبناء على ذلك فانها لا تصلي في الحالة الاولى وتصلي في الحالة الثانية وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم مقاطعة الجارة السوء؟ عندنا جارة تؤذينا بلسانها بالقول علينا ما ليس فينا والكذب والافتراءات
5:22لا تتورع ولا تتقي الله في اي حديث تتحدث به عنا دائما تسيء معاملتنا. وهي تظهر لنا التودد وبعد القيام من الجلوس عندنا نكتشف انها تقول علينا اشياء من خلالها
5:37قوموا بافساد العلاقة بيننا وبين الناس او بقية الجيران. واذا تحدثنا معها في الدين اخذت الحديث باستهزاء ونجد كل ما صار في الحديث بيننا وبينها او بينها وبين زوجتي مع نساء اخريات في الحي. حتى لو كان الحديث من ضمن الامور الخاصة
5:57هل مقاطعة هذه وامثالها حرام؟ افيدونا جزاكم الله خيرا الجواب الواجب نصحها في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه
6:19ويقوم بنصحها من يكون على بصيرة من اموري دينه. حيث انه يستحضر لها الايات والاحاديث على تحريم الغيبة والنميمة والبهتان لان لان هذه المرأة تشتغل بهذه الامور فيما يبدو والتقليل من الاتصال بها مع الاكثار
6:53من نصحها وبالله التوفيق احسن الله اليكم لعلكم تلاحظون فضيلة الشيخ احسن الله اليكم من خلال السؤال ان زوجة هذا الرجل تذكر لهذه المرأة اشياء خاصة تقع بينها وبين زوجها بالنسبة لهذه النقطة لا يجوز للمرأة
7:12عند تحدث بما يقع بينها وبين زوجها وبين زوجها عند النساء وهكذا الرجل لا يجوز له ان يتحدث عند الرجال فيما يقع بينه وبين زوجته من الامور الخاصة لان هذه من الامور التي يجب سترها وبالله التوفيق
7:40جزاكم الله خيرا هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات من الجزائر تقول من كانت تتنمص وهي لا تعلم ان النمص حرام ولكن عندما علمت لحرمته توقفت عن فعله؟ هل سيحاسبها الله يوم القيامة
7:56الجواب ما دامت فعلت النمص وهي جاهلة ولما تبين لها الحكم تركته فانها تحمد الله جل وعلا على ما حصل لها من التوفيق من ناحية تركه وتستغفر الله جل وعلا عما مضى منها ان نرجو ان يغفر الله لها وبالله التوفيق
8:21تقول ايضا هل يلزم الفتاة البالغة ان تخرج بالنقاب ام يكفي الحجاب فقط الواجب انها تغطي وجهها. واذا خرجت بالنقاب بمعنى انها تغطي وجهها وتخرج احدى عينيها من اجل معرفة من اجل آآ ابصار الطريق فليس عليها في ذلك شيء وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول هل يجوز
8:47المرأة ان تتزين بعد الوضوء وتصلي وهي متزينة بان تظع بعظ الطلاء على وجهها وحمرة الشفتين الجواب اذا كان ما تضعه من الامور المباحة ومن الامور الطاهرة وكانت تضعه بعد الوضوء بحيث لا يكون مانعا
9:08من الوضوء فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق يقول اذا حاضت المرأة ثم تطهرت وبعد ثلاثة ايام عاد اليها شيء. هل تبطل صلاتها وصيامها تلك المدة؟ واذا توضأت لكل صلاة
9:23هل تجوز صلاتها الجواب اذا طهرت من العادة وذلك بمشاهدتها لعلامة الطهر التي تكون لها لان من النساء من تكون علامة الطهر عندها نزول الماء الابيض ومن النساء من تكون علامة الطهر عندها الجفاف
9:54فاذا عرفت علامة الطهر عندها ورأتها تحققت منها فاذا نزل صفرة او كدرة بعد ذلك فانها لا تكون مؤثرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا تقول ايضا اختنا بان بعض اخواتها تقوم بزيارة اقاربها صلة للرحم
10:19لكن اخاها يمنعها بالرغم انها متدينة وتخرج بالحجاب. ماذا عليها تجاه هذا المنع الجواب لا ادري ما هو السبب الذي يجعل اخاها يمنعها وهل يوجد والدها او لا؟ فاذا كان والدها موجودا فانه
10:45فانها تستأذنه. واذا كانت متزوجة فانها تستأذن زوجها واذا كان اخوها هو ولي امرها فلا تخرج الا باذنه لانه يمكن انه يخشى عليها من وقوع الاذى وعليها الا توجد بينها وبين اخيها فجوة بسبب خروجها بدون اذنه فاذا ارادت ان تخرج
11:19فانها تخبره اين تذهب؟ ولمن تذهب وما هو الوقت الذي تريد ان تقضيه؟ واذا اخذ واذا منعها تمتنع واذا وافق فانها تخرج وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول بان هناك من الاشخاص من يستعمل نظاما معينا يسمى بالرجيم
11:45يغير في بشرته ووزنه هل هذا من التغيير في خلق الله عز وجل الجواب الذي افهمه انا من هذه الكلمة هو ان الشخص قد يكون مصابا بسمن ويريد ان يخفف عن نفسه
12:11فيخطأ فيستشير الطبيب وينصحه الطبيب بتناول اطعمة معينة وكمية محددة من هذه الاطعمة واوقات معينة يتناول فيها هذا الطعام ويتجنبوا انواعا اخرى من الاطعمة ويزاول انواعا من اه الرياضة ولا شك ان هذه امور الاصل فيها الاباحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اسئلة المستمعة ايضا
13:01تقول هل عندما ترضع اخت ابن اختها مرة واحدة ترضع ايش ؟ عندما ترضع اخت ابن اختها مرة واحدة. نعم. هل يحرم زواج الاولاد الذين ولدوا من اعدل اخي من بنات الاخت التي لم ترضع اولاد اختها
13:19لو رأى الجواب ان هذا الولد لو رظع من اختها خمس رضعات فاكثر فانه يكون ابنا لاختها فقط اما اخوانه واخواته فلا علاقة لهم بهذا الرظاع. وبالله التوفيق اخر اسئلة المستمعة تقول هناك من الناس
13:42من يسحرون اناسا اخرين بقصد تبديل شخصيتهم او التفريق بينهم كيف يعالج هذا السحر هل بقراءة القرآن ام ماذا احسن الله اليكم الجواب هو ان الشخص يتعالجوا عندما يصاب بهذا الشيء بالادعية
14:03الشرعية وهي موجودة في كتاب الطب بالذهبي وموجودة ايضا في كتاب زاد الميعاد في هدي خير العباد وموجودة ايضا في كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع
14:30عين سين جيم والمستمع كذلك سين غين خاء من القويرة من اسئلتهما يقولان آآ اولها يقول انا موظف في احدى الشركات كلفت بعمل عند احدى او عند احد المواطنين وهو غير مسلم
14:48وهذا العمل ضمن واجبي الوظيفي وبعد انجاز العمل عند هذا الشخص قام واعطاني مبلغ من المال على اعتبار انها اكرامية كما يسمونها ما حكم الشرع في هذه النقود؟ هل تعتبر رشوة؟ وهل يجوز اخذها ام لا
15:06الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الراشية والمرتشية والرائش بينهما والرشوة يستخدم من اجل تحليلي حرام او تحريم حلالا او من مستحق عن حقه ووضع غيره في هذا المكان
15:44الذي يستحقه اما عندما يشتغل شخص عند شخص وبعد نهاية العمل يعطيه زيادة على اجرته التي حصل الاتفاق عليها وما اعطاه لا يترتب عليه تحليل حرام ولا تحريم حلال ولا
16:09لقد تقديم مفضول على فاضل بمعنى ان الفاضل يكون احق فيقدم عليه المفضول. اذا لم يكن كذلك فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يقول شخص قام بعقد قرانه على فتاة بكامل شروط الزواج وبعد مضي فترة من الزمن على هذه الخطبة
16:34قام شقيق هذه الفتاة بالزواج من شقيقة زوج اخته. اي كل منهما تزوج اخت الاخر وبطريق صدفة. ومن غير ان يكون هناك اتفاق مسبق بينهما على هذا الزواج وبمهر مختلف عن الاخر. ولم يكن هناك نية للمبادلة منذ البداية. ما حكم هذا الزواج؟ هل يعتبر زواج شغار ام
16:57لا شيء فيه احسن الله اليكم. الجواب زواج الشغار هو ان يزوج الشخص موليته على ان يزوجه الاخر موليته. وبعض العلماء يقول وليس بينهما صداق وقد يذكر صداق لكن يكون تابعا ما يكون ما يكون اصيلا وانما يكون الاصل
17:23هو تزويج احدى يعني جعل احداهما مهرا للاخرى ويكون ما سمي من المهر يكون هذا مجرد حيلة. اما الصورة المسؤول عنها فلا ينطبق عليها يا هذا الكلام ذلك ان الزواج الاول حصل بعقد
17:50وبمهر وبعد فترة من الزمن خطب اخو الزوجة اخت الزوج وعقد له عليها وقدم مهر فهذه الصورة لا تكون من باب الشغار وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اخر اسئلة المستمع كذلك يقول امام صلى العشاء بجماعة
18:18وبعد اكمال الركعة الثانية قام ولم يجلس للتشهد الاول فنبه لذلك فجلس فاتى بسجدة واحدة ظنا منه بانه نسي سجدة وبعد اتمام السجدة قام فورا واتى بركعة ظنا منه بانها الركعة الرابعة
18:35ثم جلس للتشهد الاخير ومن ثم سلم ولم ينتبه لذلك الا بعد السلام. وبعد ان ضج المسجد باصوات المصلين ومناقشاتهم قام احد المصلين ونبهه باننا صلينا ثلاث ركعات ولم نصلي اربع ركعات. فقام الامام على الفور واتى بركعة رابعة وسجد للسهو. ومن ثم سلم. ما حكم
18:57جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان الامر كما ذكر فان الصلاة صحيحة لان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سلم من ثلاث سأله رجل من الصحابة فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انسى ولم تقصر الصلاة. قال انك صليت ثلاثا
19:19فالتفت الرسول صلى الله عليه وسلم فسأل الصحابة فقال الصحيح ما يقول ذو اليدين وقالوا نعم فقام واتى واتى بالركعة الرابعة وسجد للسهو وحينئذ آآ اذا كان الامر كما ذكره
19:38فان فانه ليس في ذلك شيء اذا كان وما لان المتكلمين في المسجد هم تكلموا في مصلحة الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم من ليبيا هذا المستمع عبد العظيم سالم يسأل ويقول هل يجوز لامرأة انجبت ثلاثة اطفال ان تستخدم اللولب لتنظيم الحمل
19:59وذلك لان الثلاثة اطفال الذين انجبتهم في فترة متقاربة مما ادى الى تعرضها الى مرض الدوالي الذي تعاني منه الام شديدة مما ادى الى سوء حالتها الصحية فماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا
20:13الجواب من الامور الغريبة ان بعض الناس لا يكون عنده استعداد للانجاب ما من الناحية الفطرية كما في قوله تعالى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم حكيم
20:47وقد يكون عنده ضعف ما يكون عنده يعني عقم لكن يكون عنده ضعف فيسافر هو وزوجته الى الخارج وذلك من اجل العلاج للحصول على بنت او الحصول على ولد وعكس ذلك
21:13بعض الاشخاص يكون قد هيأ للانجاب من ناحية من ناحيته وكذلك من ناحية زوجته فيسعى كل منهما لتقليل الانجاب بمجرد دعاوى وهمية والشخص والمرأة عندما تريد ان تمتنع عن الانجاب مطلقا
21:44او تريد ان تمتنع عن الانجاب وقتا محددا فلا بد من تقرير من طبيبين فاكثر وبعد تشخيص الطبيبين او ثلاثة الاطباء مثلا بعد تشخيصهم لحالة لحالة هذه المرأة وما يتوقع حدوث
22:07عليها في حالة الحمل بعد ذلك ترسل التقرير الى الى دار الافتاء وذلك من اجل افتائها بناء على التقرير الطبي وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا من باب التذكير لاخوتنا المستمعين والمستمع عبد العظيم سالم من ليبيا دار الافتاء في المملكة العربية السعودية
22:33مسماها ادارة او رئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد الرياض هذه من اسئلة المستمع ايضا عبد العظيم سالم يقول هل تنصح او هل تصح الزكاة على رجل استلف مبلغ من المال يستخدمه في التجارة؟ ولكن هذه التجارة كاسدة مما ادى الى هبوط ثمن البضاعة
22:54الى حوالي النصف علما بانه اخذ بالاسباب التي تؤدي الى نجاح هذه التجارة والان البضاعة الموجودة منها حوالي الثلثين او اقل من ذلك. ثم تم سداد بقية القيمة الى صاحب المال. هل يعتبر هذا الرجل من المدينين الذين تحق لهم الزكاة احسن الله
23:14عليكم الجواب الله جل وعلا قال في سورة براءة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله والغارم الذي يكون عليه دين ويكون هذا الدين بسبب مشروع
23:38وليس بسبب غير مشروع فاذا كان هذا الرجل قد حصل له هذا الدين بسبب مشروع وهو عاجز عن الوفاء عن وفاء هذا الدين فانه لا مانع من اعطائه يعني قسم من
24:02بحيث ان الشخص يحرص على اكثار المستفيدين من الزكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة عين ميم سين تقول اذا عصيت والدي في تطبيق الحجاب هل اكون عاق له ام لا
24:23الجواب لا شك ان الحجاب واجب ولا يجوز لولي المرأة ان يحملها على عدم الحجاب. بل الواجب عليه ان يأمرها بالحجاب ولو فرض انه وجد منها اهمال في هذا الجانب فالواجب عليه ان يقوم بما يلزمه شرعا وبالله
24:47احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعة تقول من اخذ الاجرة حاسبه الله بالعمل. هل هذا صحيح ام لا الجواب الشخص يبذل منفعة بدنه وهذا البذل قد يكون واجبا عليه
25:17كل موظف او العامل الذي يشتغل في مقابل اجر يومي او اجر اسبوعي او اجر شهري وهو مطلوب منه ان يقوم بعمل ويأخذ في مقابل هذا العمل اجرة عندما يحصل
25:48منه اخلال بالعمل ويكون صاحب هذا العمل لم يسامحه بهذا الاخلال فانه يحاسب من الاجرة بقدر ما حصل منه من خلل لانه يقدم العمل غير كامل ويأخذ الاجرة كاملة. وتقديمه
26:26للعمل غير كامل يقع كثيرا ولا يعلم به المؤجر لا يعلم به لا يعلم به صاحب العمل لا يعلم به صاحب العمل اما لو عمل لو علم به كما سبق وسمح عنه فهذا ليس فيه شيء اذا كان يملك
26:54السماحة عنه. والا فقد يكون الشخص قد يكون الشخص استأجر اشخاصا يقومون بالنظر الى امور عامة هذا الشخص لا يملك العفو عنهم انما يملك العفو عما يخصه هو فقط فعندما يحصل الاخلال
27:22من شخص وهو مرتبط بعمل عام فالقائم على هذا العمل العام نائب والنائب يتصرف بحسب ما تقتضيه المصلحة وليس من المصلحة ان يتساهل ويقبل الاعمال مختلة ويقدم الاجرة كاملة وبالله
27:46التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ونسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم والمسلمين لكل خير. اخوتنا المستمعين الكرام كنا واياكم مع صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على اجابته على اسئلتكم واستفساراتكم كونوا معنا باذن
28:08تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته