حلقات نور على الدرب (055) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:19مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء
0:42مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عثمان يوسف سوداني مقيم في الدمام. اخونا يسأل ويقول عندنا
1:02مثلا اذا سافر احدنا وترك زوجته حبلى. وهي مع اسرته لا يوصي بتسمية المولود عندما تضع يقوم الاب او احد الاخوة بتسمية المولود ويرضى احدنا بذلك فهل في هذا العمل خلاف للسنة
1:23بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الامور التي يعتادها الناس منها ما هو مصلحة ومنها
1:58ما هو مفسده وهذه العادة التي ذكرها السائل هذه عادة ليس فيها محظور ايه رأيك لان المهم هو تسمية المولود وسواء كانت التسمية من الام ومن الاب او من ابي الاب
2:31المهم ان التسميع عند تسجيلها للجهات المختصة يعني يسميه شخص من اقاربه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القاهرة رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول ام ايمن تسأل وتقول
2:56بعض افراد عائلتي يصلون في البيوت دون المساجد معانا مساجد قريبة جدا منهم فما هو توجيهكم الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه حث على الصلاة المساجد جماعة لما يترتب على ذلك
3:31من المصالح وطبق ذلك في مسجده صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي ولا صلاة له الا من عذر والاعذار التي تمنع الانسان
4:02من صلاته مع الجماعة قد يكون نافيا وقد يكون مريضا وقد يكون خائفا على نفسه وقد يكون خائفا على ماله الى غير ذلك من الاسباب المشروعة والعلماء رحمهم الله حصروا
4:32او او ذكروا جملة من الاعذار المسوغة في ترك الجمعة والجماعة اما اذا كان الانسان ثانيا من الاعذار التي يعذر بها فلا يجوز له من يصلي في بيته بل الواجب عليه ان يصلي مع الجماعة
5:03واذا صلى في بيته يكون اثما وعلى من يعلم ذلك ان ينصحه وان يبين له ان عمله هذا لا يجوز واذا كان واذا كان هذا الشخص في بلد يؤمر فيها بالمعروف
5:25وينهى فيها عن المنكر وهذه المملكة فانه يبلغ جهة الاختصاص ويكون بذلك قد خرج من العهدة اما البلاد التي لا يوجد فيها جهة رسمية تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فبامكان هذا الشخص
5:48ان يبلغ شخصا اعلى من هذه الشخص الذي يتهاون في الصلاة واذا كان المتهاون ابنا فانه يبلغ اباه. وهكذا وبامكانه ايضا اذا كان هذا الشخص موظفا في جهة وامكنه ان يبلغ رئيسه وذلك من اجل ان يعلم انه خائن في عبادته لانه اذا خان في عبادته
6:18خان في وظيفته سيتنبه له وهذا من التعاون على البر والتقوى. والرسول صلى الله عليه قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
6:38شخص ليس بمكلف الا بما يستطيع. اي انك اذا رأيت شخصا اه ارتكب امرا محرما او اخل بواجب من الواجبات فلست بمكلف في توجيهه وتعليمه الا بما تستطيع وبالله التوفيق
6:57جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا ارجو تعريفنا بالزي الشرعي للمرأة الجواب المرأة من حيث الكمية يكون ساترا لجميع جسمها وبخاصة اذا خرجت الى السوق وكثيرا من النسائي يحصل عندهن
7:47اكراه بالملابس وهذا الاكرام يكون على حساب الرجل بعضهن تغير كل شهر او كل شهرين وتقول لزوجها هذا اللباس رأوه الناس علي واريد ان البس لباسا لم يره الناس عليه
8:24ويكون عندها انواع ودرجات من اللباس فمثلا البيت له نوعا من اللباس. الشارع له نوعا من اللباس العزيمة لها نوع من اللباس اذا ارادت ان تحظر حفلة عرف له نوع من اللباس وهكذا
8:45وهذا لا شك انه اسرار فعلى النساء تقوى الله جل وعلا وان تتقيد باللباس الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وهل كلام الرجال على النساء زائد الجواب هذا فيه اجمال يحتاج الى تفصيل
9:14وذلك ان المسلم على المرأة قد يكون محرما لها ابوها واخوها وعمها او خالها او غير ذلك من المحارم وهؤلاء ليانو ليس في ابتداء المرأة للسلام عليهم شيء وكذلك ردها
9:45السلام حينما يسلمون وكذلك المصافحة وكذلك المصافحة اما الاجانب فلا تبدأهم بالسلام ولا ترد عليهم الا فيما بينها وبين نفسها بحيث لا يسمع ردها ولا تصافح رجلا ليس من محارمها. فالرسول صلوات الله وسلامه عليه ما صافح امرأة قط
10:19لا تحل له ولما جاءت بيعة النساء بايعهن كلاما ولم يبايعهن مصافحة كما بايع الرجال ومن المعلوم ان المرأة يجب عليها ان تتقيد بالامور الشرعية. وكذلك الرجال واجب عليهم ان يتقيدوا بالامور الواجبة شرعا
10:51يسألونها والامور المحرمة شرعا يتركونها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا رسالة بعث بها احد الاخوة من سوريا يقول اخوكم في الله الف عين عين ومقيما حاليا في المملكة. يقول انا عندي الزواج من ابنة خالتي التي
11:11الرضاعة هي واختي التي تصورني بكثير. مع العلم انني لم اذق حليب خالتي ولم اتبادل الرضاعة انا وهي ولا احد من اخوانها او اخواتها فهل يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا
11:29اليوم اذا كانت هذه البنت مع اختك الحولين روعة خمسة رضعات والرضعة منه لبنا ينزل الى جوفها ثم تتركه لتنفس او انتقال الى الثدي الاخر هذه تعتبر رضعة وهكذا حتى تبلغ خمس ركعات
12:07واذا بلغت خمس رضعات فانها لا تحل لك لانها اختك من الرواء وكونك لم تشترك معها في الرضاع هذا ليس بشيء بل المهم انها رضعت من امته اما اذا كان لك
12:31بمعنى اما اشتكى رضعت من امها اذا كانت اختك رضعت من امها وحينئذ مشتركة مع هذه البنت من رظائها من امها وهذا لا يحرمها عليك لانها ليست اختك من الرضاعة اما في الحالة الاولى فهي اخت لك ولجميع اخواتك واخوانك سواء كان
13:07ابن او كانوا من ام او كانوا من اب وام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احد الاخوة يقول اخوكم في الله عبد اللطيف ابو عبد الرحمن من الدمام. يقول انني ولله الحمد اقوم الليل واوفر
13:26الى اخر الليل فاصوم واصلي ما شاء الله لي ثم اوتر. ولكن في بعض الليالي لا استيقظ الا بعد اذان الفجر وسؤالي كيف يتم لي الوتر؟ وماذا علي؟ ارجو افادة مشكورين جزاكم الله خيرا
13:45اليوم اذا لم يوتر الشاب بالليل وانه يصليه ضحى ولكنه بركعتين ولو فرضنا انه نام عن جميع قيام الليل الذي كان يقومه فانه يصليه ضحى وفي اخر ركعة يشفع بها ركعة اخرى
14:17ويكون هذا يعني قضاء للوتر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا المصطفى محمد جامع عمر الصومالي من جدة بعث يسأل في رسالة مطولة عن امر وقع فيه الا وهو كونه تساهل في اداء صلاة العصر حتى قبيل اذان المغرب. وحينئذ توضأ وصلى
14:44فاذن المغرب وهو في الركعة الثانية من صلاة العصر فما حكم ما فعل الجواب الواجب على المسلم ان يهتم بالصلاة وان يحرص على ادائها في وقتها والشيطان فريق على يقول
15:17بين ابن ادم وبين الاعمال الصالحة ومن ذلك انه يحاول ومن ذلك انه يحاول ان يحول بين الشخص وبين اداء الصلاة في وقتها وهذه الشخص النبي ركعتين الاذان هذا ينطبق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العشر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك
16:02ولكن اذا لم يكن مأمورا فيما بينه وبين الله فعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه. والله جل وعلا ارحم بالعبد من نفسه يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اكرهوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
16:26انه هو الغفور الرحيم. ويقول تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. ويقول تعالى الى الله جميعا ايها المؤمنون الى اخر الاية تعال الانسان اذا حصل منه تقصير في شيء من الواجبات اي في شيء اي فعل شيء من المحرمات عليه ان يسارع
16:51الى التوبة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محي السعيد السديري مصري يسأل عن حكم الاسلام في الامام الذي قيل في الثلاث زيادة عن اللذين مع العلم ان وراءه الكبير والمريض
17:10من لا يعلم حالهم الا الله. جزاكم الله خيرا اذا عرف الامام انه يطيل في صلاته وسجوده مما يكون فيه ضرر على بعض الناس الذين خلفه من مريض فان هذا الامام ينسى
17:47فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخسس فان فيه من يريع والضعيف الى الحاجة وعلى الامام ان يمتثل لمن ينكحه هنا يتأكد لسنة ويقول انا امام واستطيع التصرف من جهة الاطالة
18:15بل عليه ان يقبل النصيحة لان استمراره على اطالة الصلاة قد يؤدي الى ان الجماعة يتركون هذا المسجد ويصلون في مسجد اخر ولا يبقى معه الا قمة من الناس ويكون بذلك قد تسبب في المشقة على على هائل الاشخاص لانه قد يوجد منهم اناس
18:48الى منفذه ولكنهم يذهبون الى مساجد آآ ابعد من هذا المسجد وذلك من اجل ستة وليس المقصود من الفتنة هما الفتنة التي يكون فيها خلل في الصلاة لله التوفيق جزاكم الله خيرا اننا نستمع المعتصم السيداني بعث يسأل ويقول ما الحكم؟ في مصافحة المرأة
19:18خصوصا انه قد تستدعي الجريرة احيانا ان يصافح امرأة. ولو رفضت مصافحتها لسدد ذلك حرجا كبيرا جزاكم الله خيرا الحكم انه لا يجوز للشخص ان يصافح امرأة ليست من محارمه
19:43وليس هناك داء يدعو الى مصافحتها اذا كان الشر الذي يريد ان يصافح المرأة طبيبا وامله لا يبررونه وهكذا جميع اصحاب الاعمال واذا كان جاءت المرأة تريد ان تشتري منه
20:22وليست المصافحة من الامور المتعلقة عقد صفقة البيع معها وهكذا سائر التجارية وهكذا فالمهم انه لا يوجد مسوغ كما ذكره السائل قد تدعو اليها الضرورة. فليست هناك ضرورة تدعو الى مصافحة المرأة. ولكن
20:54بعض الامور العادية يسميها ضرورة. فالمهم انه لا توجد الضرورة تدعو الى ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ويقول اعمل سائقا وقد يركب معي امرأة لوحدها وقد اقوم بادخالها الى مكان بعيد. فهل هذا يعتبر من الخلوة؟ وان كان خلوة فماذا اعمل؟ فهذا مصدر روسيا الوحيد
21:24جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان ركوب المرأة مع سائق لا شك انه من الخلوة فهو يستطيع ان يتحدث معها يستطيع ان تتحدث معه بما يريد ان ويمكن ان يطول الرحلة
22:00ويراودها في وقت معين اي زمام في وقت معين ومكان معين. وقد يذهب بها في نفس ذلك الوقت ولا شك ان هذا من الخلوة والرسول صلوات الله وسلامه عليه قال ما خلا رجل
22:25بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ما ذكره ان هذا مصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك شيئا لله اوله الله خيرا منه عندما يترك المرأة لا يحملها في سيارته خشية الفتنة فان الله سبحانه وتعالى
23:00يؤوله من فظله. والله تعالى يقول ومن يتق الله يجعل له من امره يسرى العالم النسائي تقوى الله جل وعلا ولا يرتدن مع سائقين على سبيل الانفراد يعني ولا يجوز ايضا وعلى السائقين ان يتقوا الله جل وعلا فلا يحملون امرأة الا ومعها محرم
23:30والا فلا داعي لحملها في السيارة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام. اتوجه لكم بعد ستر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة نصر المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
23:50مستمعينا الكرام كان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغضيان عضو اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. دا انتم اليوم السمعية الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته