حلقات نور على الدرب (041) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. وانا كذلك ارحب بكم
0:38هذا سائل للبرنامج يقول فضيلة الشيخ هل يجوز لرجل ان يهجر اخاه من اقاربه لان هذا الرجل يؤذيه بلسانه ولا يستجيب للنصيحة فهل الهجر في هذا الموضوع خير من المخالطة المؤذية لمثل هذا؟ افتونا بذلك مأجورين
1:04بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم
1:30من يخالل ولا شك ان ارتباط شخص في شخص يكون له سبب والاسباب كثيرة منها اسباب محمودة ومنها اسباب مذمومة ومنها اسباب دينية ومنها اسباب دنيوية والرسول صلى الله عليه وسلم
2:09لما ذكر هذا الحديث وهو ان الشخص ينظر الى الشخص الذي يريد ان يخالله هل سيارات سيترتب على هذه الخلة فيما بينهما هل سيترتب عليها مصالح دنيوي دينية وهل سيترتب عليها
2:38مصالح دنيوية تعين على الانسان في امور دينه ام ان الارتباط به يترتب عليه مفاسد في امور الدين ومفاسد في امور الدنيا والرسول صلى الله عليه وسلم ضرب مثلا للجليس الصالح
3:09والجليس السوء الجليس الصالح اذا ضرب له مثلا بحامل المسك ما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة والجليس السوء ضرب له مثلا بنافخ الكير اما ان يحرق ثيابك
3:35واما ان تجد منه رائحة كريهة وبناء على ذلك كله الشخص اذا اراد ان يرتبط بشخص لابد ان ينظر الى الامور التي يترقبها من هذه من هذا الشخص هل هي امور تنفعه في دينه ودنياه
3:55ام انها تضره في دينه او تضره في دنياه؟ او فيهما معا. والشخص هو الذي يعني الشخص هو الذي يعني يدرك ذلك واذا ادركه فانه يبني عليه. اما بالنظر الى هذه
4:15سورة معينة التي ذكرها السائل وان هذا الشخص الذي هذا الشخص الذي ذكره انه بذيئ بلسانه وانه لا يقبل النصيحة فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. والمقصود هنا انك تهجره بغير مانع
4:41شرعي يمنعك وهذا الشخص موجود عنده مانع شرعي وهو انك وهو اه وجود اه الاذى الذي يصدر من لسانه وكذلك اصراره عليه وعدم قبوله للنصيحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ابو اه احمد من جازان يقول فضيلة الشيخ
5:12ما هو العلم الشرعي وقدره واهميته التي آآ تبرأ به الذمة؟ وما هي الامور الشرعية التي نقوم بدراستها كي نتفقه في ديننا مأجورين الجواب الحكومة جزاها الله خيرا اسست المدارس
5:42للبنين ومدارس للبنات على مراحل متعددة وذلك عن طريق الترقي من الابتدائي الى المتوسط الى الثانوي الى الجامعة الى التخصص في الماجستير وين دكتوراه وهذا كما انه في الامور الشرعية فذلك وكذلك في العلوم
6:16الدنيوية جماعة للشخصي الا ان ينتظم الدرجة التي تناسبه ويتلقى العلم عن العلماء الذين يدرسون في هذه المدارس. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. يقول السائل يا شيخ ايضا اريد ان انفق على والدي فكيف تكون النفقة عليهم
6:47الجواب من المعلوم ان كل واحد من الوالدين اذا كان لا يستطيع السكن يعني ما يملك اجار ولا يملك ما يملك شراء ولا يملك ايجار انه يجب على ولده ان يسكنه
7:14وهكذا بالنظر الى النفقة الاكل والشرب وكذلك آآ وكذلك اللباس وهذا بحسب اختلاف احوال الناس والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بروا اباءكم يبركم ابناؤكم فالبر الذي يقدمه الشخص لامه
7:49او لابيه فان اولاده سيعملون هذا العمل معه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه السائل ابو علي يقول بانه شاب يريد النصيحة من فضيلتكم في اعمال ووسائل تبعد القسوة عن قلبي. فانا قلبي قاسي. وايضا تجعلني من الذين يخشون الله
8:18يراقبون في سائر اوقاتهم لكثرة المغريات في وقتنا الحاضر ومن حولي الجواب موسى عليه السلام قال يا ربي علمني دعاء ادعوك به قال يا موسى قل لا اله الا الله
8:41قال يا ربي كل عبادك يقولون لا اله الا الله قال يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين السبعة في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله
9:01وجاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله وبناء على ذلك فان الشخص يكثروا من ذكر الله
9:22جل وعلا وقد مر الرسول صلى الله عليه وسلم على امرأة وكانت قد جمعت حصى واذا قال سبحان الله اخذت حصاة من جهة ووضعتها في جهة اخرى يعني انها تعد الحصى. فذهب وقضى حاجته ثم
9:42فرجع اليها مر عليها وقال لا زلت على الحالة التي كنت عليها؟ قالت نعم قال الا ادلك على خير من ذلك؟ قالت بلى يا رسول الله قال قولي سبحان الله وبحمده
9:58عدد خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته والحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ولا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه
10:24ومداد كلماته. فيكثر الانسان من التسبيح والتهليل والتحميد وذكر الله جل وعلا هذا من جهة وفيه جهة اخرى قد يكون الشخص مقصرا الواجبات وقد يكون اه مرتكبا لشيء من المحرمات لان رقة القلب تكون بحسب ما يرد اليه من امتثال الاوامر
10:55واجتناب النواهي وتكون القسوة بحسب ما يرد عليه من التساهل في في الواجبات او التساهل في باب المحرمات من جهة ارتكاب الشخص لها. لان الشخص اذا عصى الله في ترك واجب
11:20او عصى الله في فعل محرم نكت في قلبه نكتة سوداء ومن المعلوم ان من مذهب اهل السنة والجماعة في باب الايمان انه يزيد وينقص هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة. فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة
11:48اماطة الاذى عن الطريق على الشخص ان يكون طبيب نفسه بمعنى انه هو الذي يتفقد نفسه ويحدد اه الطريق الذي جاء الخلل منه ويعالج هذا الطريق. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا اخت سائلة آآ ارسلت بي رسالة كتبت هذا السؤال باسلوبها الخاص تقول فضيلة الشيخ عبدالله
12:18عندما كنت في الثانية عشر من عمري وبعد بلوغي نذرت الا اكذب بعد ان حصلت لي مشكلة كذبت فيها وبعد هذا الناظر عدت الى الكذب اكثر من مرة وعندما وصلت الى المرحلة الاخيرة من المتوسطة نذرت ايضا بعدم الكذب
12:37فكذبت وبعدما تزوجت تبت الى الله واخلصت النية له. فافيدوني جزاكم الله خيرا ما هي الكفارة التي تجب علي الجواب الواجب عليك كفارة يمين في النذر الاول وكفارة يمين في النذر الثاني لانك عقدت النذر الاول وحنفت فيه ثم بعد ذلك
13:06عقدت عقدت نذرا اخر وحنثت فيه والكفارة الكفارة كفارة النذر الاول والاطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم تستطيعي فانك اه تصومين ثلاثة ايام وكذلك بالنظر للنذر الثاني وبالله التوفيق
13:31جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ اه هذه السائلة تقول دائما يا شيخ ما اقع في الغيبة النميمة ولكنني اه ارجع واستغفر لنفسي ولمن تحدثت عنه ولكنني ارجو من فضيلتكم ان ترشدوني الى السبل التي تخرجني منها وكيف اؤدب
13:57هذه النفس حتى لا تقع في مثل هذه الافعال لا سيما آآ النساء هداهن الله وبارك الله فيهن الجواب من الامور المشكلة ان الشخص يسير سيرا عشوائيا في كثير من الامور
14:28بمعنى انه لا يتنبه لما يترتب على الامر الذي يفعله او الامر الذي يتركه لا لا يتنبه الى ما يترتب على هذا الامر ومن المعلوم ان النميمة محرمة وان الغيبة
14:59محرمة والشخص يحتاج الى ان يضع قاعدة تتعلق بلسانه هذه القاعدة هي انه يشغل لسانه بذكر الله وقد جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله
15:31اوصني قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله وكذلك يشغله بالتسبيح التهليل والتحميد يشغله في الخير ويشغله في تلاوة القرآن ولا يشغله في امور يكون آثما ارتكابها ولا يتنبه ايضا لنفسه يشتغل في هذه الامور. لان الشيطان هو الذي يحمله
16:08على فعل هذه على قول هذه الامور ويثبته عن الذكر وعن قراءة القرآن الواجب على الانسان ان يتنبه لنفسه بما يعود عليه في النفع النفع في الدنيا والاخرة ويتجنب ما يعود عليه في من ما يعود عليه من الظرر في الدنيا وفي الاخرة وبالله التوفيق. جزاكم الله
16:38وخيرا وبارك فيكم. ابو عبد الله ارسل للبرنامج بمجموعة من الاسئلة يستشيركم اولا ويستفسر في هذا آآ في هذه الرسالة سؤالي الاول يقول ما رأيكم يا شيخ عبد الله في مقاطعة من لا يؤدي الصلاة في المسجد
16:56الجواب لا شك ان يعني صلاة الشخص في المسجد لا شك انها واجبة علي الرسول صلى الله عليه وسلم قال مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع
17:23وقال رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم الصبي حتى يبلغ فالشخص عندما يجري عليه قلم التكليف يجب عليه ان يؤدي الصلوات واذا تركها او كان يصلي ويترك الرسول صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة
17:49فمن تركها وقد كفر. وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر او الشرك ترك الصلاة. فالواجب هو ان الشخص يمتثل ما امره الله به ويجتنب ما نهاه الله عنه وبالله التوفيق. يسأل ايضا يا شيخنا الكريم عن الحكم في تصحيح القراءة لامام المسجد اذا
18:18في الظبط الجواب اذا اذا حصل غلط من الامام في قراءة السورة التي يقرأها مثلا في الصلاة الجهرية وخلفه احد المصلين وعنده يعني وحافظ للقرآن وضابط من ناحية سلامة النطق
18:50فانه يفتح على الامام وبالله التوفيق ايضا يسأل يا فضيلة الشيخ عن حكم من ادى صلاة الظهر والعصر بين وقتيها جمعا وقصرا للمسافر. ما حكم من فعل ذلك الجواب اذا كان الشخص مسافرا
19:10فانه يصلي صلاة الجمع التقديم ما دام في وقت الظهر سواء كان في اوله او في وسطه وهو في اخره واذا او او يصلي صلاة تأخير جمع تأخير في وقت صلاة العصر. وصلاة الظهر
19:32يعني يدخل الوقت اذا زالت الشمس اذا زالت الشمس ويستمر اه حتى يكون ظل كل شيء مثله مع فيء الزوال ثم يدخل وقت العصر ويستمر الى اصفرار الشمس هذا وقت الاختيار
19:56ووقت الضرورة من من اصفرار الشمس الى غروبها لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر لكن على المسلم ان يعمل الاحتياط وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول الذهاب بالسيارة الى
20:16المسجد آآ هل يذهب اجر المشي اليها الجواب يقول الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. والشخص الذي يذهب بالسيارة تارة يكون عاجزا
20:38عن المشي وتارة يكون مقتدرا على المشي ولكن فيه شدة حر يعني حر شديد. او يحصل مثلا برد شديد اما اذا كان ما في شيء من الموانع فلا شك ان اجر المشي ليس كاجر السيارة وبالله التوفيق
21:03جزاكم الله خيرا من اسئلتي يقول شخص يتهاون باداء صلاة الظهر ويخرج الوقت ولم يقم بها بحجة عدم وجود علما بانه يمكن التيمم داخل المدرسة ما الحكم في ذلك الجواب
21:21الواجب على الشخص ان يصلي الصلاة في وقتها والواجب عليه ان يبحث عن الماء ويستعد للصلاة وما ذكره السائل ليس بعذر من الاعذار التي تسوق له ان يؤخر الصلاة اه حتى يخرج وقتها لان يبدو انه في وسط البلد وبالله التوفيق. يقول الشيخ حصل لزوجتي ان اسقطت مولودها في
21:50مدة شهرين وقد تم عمل عملية جراحية لها وبقيت اسبوعين بدون صلاة. فهل فعلها صحيح ام الجو هم اذا كان هذا الولد او هذا الحمل سقط وعمره شهران الماء في الدم الذي نزل هذا دم وفساد وليس بدم حيض وواجب عليها
22:20ان تؤدي الصلوات وبما انها لم تصلي فانها تقضي ما مضى من الصلوات وبالله التوفيق. يسأل فضيلة الشيخ عن قراءة الفاتحة بعد الامام في الصلاة الجهرية هل قراءة الامام قراءة لنا
22:38الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وهذا هذا الحديث عام وبامكاني المأموم يقرأ في سكتات الامام بامكانه ان يقرأ الفاتحة في شكاتاتي الامام لانها ركن في حقه وبالله التوفيق
23:12يسأل يا فضيلة الشيخ عن حكم من ينوي العمرة وعليه دين ولكن النية في عند هذا الشخص ان يقضي الدين بعد رجوعه ولو كان الدين من اهل بيته واخوته الجواب
23:29اذا اراد ان يعتمر او اراد ان يحج وعليه دين فانه يستعين بالله جل وعلا ويعتمر ويحج ويدعو الله سبحانه وتعالى ان ييسر له قضاء الدين وبالله التوفيق. يسأل ايضا
23:48من اسئلتي في هذه الرسالة المطولة اذا ذكر الخطيب الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فهل يشرع لمستمع الخطبة ان يصلي علي ام ان هذا من اللغو في خطبة الجمعة؟ الجواب الشخص يتنبه
24:06على انه يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم في سكتات الخطيب ما كونه يصلي والخطيب يخطب فلا. وبالله التوفيق هذا السائل يا فضيلة الشيخ الذي لم يذكر الاسم في رسالته يقول شخص سرق مبلغ من المال وتاب الى الله وبعدها بسنوات
24:29ندم على فعلته وقام بارجاع هذا المال لذلك المنزل من تحت الباب حتى لا يعرفه احد ولا يدري هل تبرأ الذمة بذلك؟ لانه لا يدري هل وصل المبلغ لصاحبه في هذا المنزل ام لا
24:46الجواب هذا المال المسروق اذا كان يعلم صاحبه فالواجب عليه ان يؤدي المال بيدي صاحبه ولا تبرأوا ذمته الا بذلك وبالله التوفيق. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
25:24تابعنا سلتكم استفساراتكم في لقاء هذا الاسبوع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. وشكرا لكم انتم ويتجدد اللقاء ان شاء الله في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته