حلقات نور على الدرب (027) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من
0:18اسئلة واستفسارات عن الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن ابو ديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مرحبا بالشيخ مرحبا بكم وبالمستمعين آآ هذه الرسالة وردتنا من الشاب السوري عين ميم راء
0:34آآ يقول انني استمع كل يوم الى برنامجكم المفضل الذي لم آآ اتركه ولا يوم واحد اه ويقول في رسالته انه اه عمره ثلاثين او ثلاثون سنة وانه ولله الحمد مؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان يقيم الصلاة ان شاء الله
1:01يؤدي كل فرظ من فروظ الاسلام والحمد لله. لكنه يقول لما كان عمري عشرين سنة كنت في سن المراهقة وكنت احب فتاة في بلدي ويقول انني قبلتها الى اخره آآ وحصل منه ما حصل عدا الزنا. آآ يقول في ذلك آآ او بعد ان تاب يقول ما الذي يلزمني وفقكم الله وجزيتم خيرا
1:26اه لاجابتكم لي هذه الاجابة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب ينبغي لك ان تشكر نعمة الله جل وعلا عليك
1:46حيث وفقك للعمل باوامره واجتناب نواهيه واما الامر الذي اشرت اليه من انك عملته وهو انك قبلت فتاة وعملت منها ما عملت الا انه لم يحصل منك زنا هذه معصية يجب عليك ان تتوب الى الله جل وعلا منها
2:18تقلع من الذنب وتندم عليه تعزم على الا تعود اليه الله جل وعلا ارحم بالعبد من نفسه قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
2:44ان الله يغفر الذنوب جميعا فاذا تاب العبد توبة نصوحا فان الله سبحانه وتعالى كريم نرجو ان يقبل منك توبتك وبالله التوفيق اه لكن هل يعتبر هذا مثل الزنا على ما قاله
3:03هذا لا يعتبر من الزنا ولكنه معصية. نعم. لانه يقول اني فعلت معها اه سوى الزنا لان الزنا معروف عنده فلا يكون هذا يعني ما عمله معها على حسب ما وصف لا يكون
3:26من الزنا. نعم. ولكنه من وسائل الزنا وبالله التوفيق. اه عبد الحكيم عبده محمد عبد الله اليماني من قرية المجاشة وبعث بهذه الرسالة يقول افيدكم باني وعدة اخوان عزمنا الى منطقة. ثم وصلنا الى المنطقة الذي توجهنا اليها ومضينا يوم فيها وبعد ذلك
3:51عدنا الى المكان الذي كنا سابقا فيه. ثم تحدثنا عن المكان الذي ذهبنا اليه. فقلت علي الحرام اذا كنت اعرف المكان هذا اني لم اذهب اليه فهل يلزم على علي حكم في هذا دلونا جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله
4:10الجواب الذي يظهر من السؤال انك تريد انك لو كنت عارفا هذا المكان قبل الذهاب اليه لما ذهبت اليه واكدت ذلك بقولك علي الحرام فاذا كان الامر كما ذكرت وانك لم تكن عارفا له من قبل
4:37فانه ليس عليك شيء فيما قلت وبالله التوفيق آآ وردتنا رسالة او رسالة تحمل عدة اسئلة اه من احد السادة المستمعين آآ يقول فيها ما حكم صلاة الجنازة بالنسبة للمرأة وماذا يقال فيها
5:01الجواب المرأة اذا صلت على الجنازة وصلاتها صحيحة واما الشيء الذي يقال فيها اول ما يقوله شخص كبر تكبيرة الاحرام ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي ويقرأ فاتحة الكتاب ثم يكبر التكبيرة الثانية ويقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد الى اخرها
5:42ثم يكبر الثالثة ويدعو لاموات المسلمين ويدعوا للميت نفسه سواء كان ذكرا او انثى ثم بعد ذلك يكبر ويسلم تسليمة واحدة وبالله التوفيق. اه ايضا يقول في الحقيقة ما وجدت اسم هذا المرسل او اعتقد انه في بقية الورقة المقطوعة. يقول اه
6:12اه انا في الطريق اه وحان موعد الصلاة. ووصلت واذا بالامام يقرأ فهل نصلي تحية المسجد ام نؤخرها بعد الانتهاء منها وما وما الحكم في ذلك اه الجواب اذا دخل الشخص المسجد
6:32وقد اقيمت الصلاة فانه لا يجوز له ان يصلي تحية المسجد واذا دخل مع الامام وصلى معه الصلاة فانه لا يصلي تحية المسجد بعد الصلاة لانه يعني زال وقتها. لان وقتها عند الدخول
6:55وبما انه باشر الصلاة ومع الامام وصلاها فحينئذ فات وقت تحية المسجد وبالله التوفيق ايضا يقول ما حكم زيارة القبور للمرأة وخصوصا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم واذا كان محرما فلماذا لا يمنع الشيوخ الناس من زيارته
7:19اه الجواب لا يجوز للنساء زيارة القبور مطلقا ما ورد من الادلة الدالة على تحريم ذلك كما في قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
7:51ولم يخصص الرسول صلى الله عليه وسلم قبرا دون قبر وفعل الناس لا يكون حجة بزيارة النساء لقبر الرسول صلوات الله وسلامه عليه كما هو مشاهد الان هذا العمل لا يكون حجة
8:18والجهات المسؤولة تعمل ما في وسعها من منعهن ولكن بالنظر الى وجود كثرة الزحام المسجد النبوي في كثير من الاوقات فان المنع يتعذر وقد يترتب عليه مشقة اعظم او او مضرة اعظم من المصلحة المطلوبة
8:51فعندما تشاهد انت ايها السائل نساء عند قبر الرسول صلوات الله عليك عليه فينبغي لك ان تنصحهن عملا بقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع
9:16بلسانه فان لم يستطع فبقلبه وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردتنا ايضا او نكمل الرسالة هذه رغم طولها وانا كنت اريد قسمها لاكثر من آآ حلقة لكن نمضي فيها لكي نجمع شتاتها. يقول
9:34آآ اذا لمس الرجل امرأة وكان موعد الصلاة قد حان فهل يذهب للوضوء وآآ تفوته الصلاة ام يقيمها اه الجواب اذا مس امرأة بشهوة فانه يتوضأ ويصلي واذا كان بغير شهوة فانه لا اثر له ويذهب ويصلي على وضوءه في السابق وبالله التوفيق. آآ ايضا يقول كثير
10:00من الناس يقوم بعمل مولد للرسول صلى الله عليه وسلم. وكلما مكنا لهم ان ذلك حرام او عرف علمناهم ان ذلك حرام عده شيوخ واو حرمه عدة شيوخ فيقولون نحن
10:20بعد اه موعده بيومين. وانه اه او نجمع فيه ونذكر الله ونقرأ القرآن ونصلي على النبي المختار صلوات الله وسلامه عليه وانه ليس حرام. فما الحكم في ذلك وفقتم اه الجواب
10:40من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم مولدا لنفسه وخلفاؤه رضي الله عنهم لم يقيموه له واصحابه رضي الله عنهم لم يقيموه له والتابعون يعني القرون المفضلة لم يقيموا مولدا للرسول صلوات الله وسلامه عليه
11:05وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
11:17ولو كانت اقامة الموالد فيها خير لسبق الرسول صلوات الله وسلامه عليه الى هذا الخير. وكذلك خلفاؤه واصحابه وسائر القرون المفضلة. نعم. اذا علم ان اقامته محرمة فحينئذ العبرة بالمقاصد. فمن قدمه
11:44قبله بيوم او يومين او اخره عنه بيوم او يومين فان هذا التقديم وهذا التأخير لا فيجعله حلالا فان هذا التقديم وهذا التأخير لا يجعله حلالا لان من قواعد الشريعة منع الحيل المفظية الى الباطل
12:13وذلك ان الامر قد يكون في ظاهره حقا لكن باعتبار ما يؤول اليه فهو يؤول الى باطل فحين اذ يمنع باعتبار ما قولوا اليه وان كان في ظاهره مقبولا السائل يقول انهم يؤخرونه عن وقت المولد بيومين او فهذا لا
12:42تكون مبررا لاباحته. واما ما ذكره من انهم آآ يذكرون الله ويعني يأتون باعمال خيرية فهذه في حد ذاتها طيبة. لكن لا ينبغي ان ان تكون اقامة مولد للرسول صلوات الله وسلامه عليه محلا لذلك بل يأتون
13:11هذه الامور الطيبة في غير مواضع البدع وبالله التوفيق اه سؤاله الاخر يقول ما حكم لعب الشطرنج اه الجواب الله جل وعلا قال في محكم كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان
13:38اجتنبوه لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله عن الصلاة فهل انتم منتهون؟ نعم. فهذه الاية اشتملت على وجوه متعددة مختلفة وكلها
13:58دالة على تحريم الخمر وعلى تحريم الميسر. والشطرنج نوع من انواع الميسر. وفي فيه جماعة يلعبونه على مال وفيه اناس يلعبونه على غير مال وفي كل حالة من الحالتين لا يجوز للانسان ان يلعبه. اما اذا كان على مال
14:28فالامر في ذلك واضح لانه من اكل المال بالباطل مع المفاسد الاخرى المترتبة عليه. واما فاذا كان بغير مال فانه قد آآ فان لعبه قد يترتب عليه مفاسد كثيرة وقد يفضي الى انهم يلعبونه على مال ومن القواعد المقررة في
14:58سريعة آآ سد الذرائع لان الامر باعتبار آآ يعني باعتبار ما يؤول اليه فاذا كان يؤول الى امر صالح جاز واذا كان يؤول الى امر فاسد فانه لا يجوز لعبوا بالشطرنج يؤول الى فساد والى اكل مال بالباطل وبالله التوفيق
15:28آآ شكرا اثابكم الله. ايها السادة المستمعون الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا. الذي عرضنا فيه رسالة الشاب السوري عين ميم راء المستمع عبد الحكيم عبده محمد عبدالله اليماني من قرية المجاعثة ومستمع لم
15:48يذكر اسمه آآ عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائلهم عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن رديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا للشيخ وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته