حلقات نور على الدرب (175) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام
0:20السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:40عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة
1:00الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى اخواتنا المستمعات اختنا اثرت عدم ذكر اسمها في هذه الرسالة. تقول في احد اسئلتها ابتلانا الله سبحانه وتعالى بالسحر وقد اكتشفنا ذلك بعد العلاج بالقرآن الكريم
1:20ونريد ان يعافينا الله من هذا البلاء واتجهنا الى الله بالدعاء فاحيانا نجتمع مع بعض وندعو دعاء جماعيا. حيث ان فينا الصغير والكبيرة والمتعلم والجاهل فيبدأ احدنا بالدعاء والباقون يرددون ويؤمنون. ما هو توجيهكم في فعلنا هذا؟ هل نحن على طريقة
1:46صحيحة ام توجهوننا الى طريقة افضل ليحفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اجتماع اعداد من النساء
2:17في مكان واحد وتدعو واحدة والبقية يتبعونها ويرفعون اصواتهم بالدعاء هذه الطريقة انا لا اعلم لها اصل وبالامكان ان الشخص يدعو بنفسه فيما بينه وبين ربه لان الاغراض التي يريدها
3:04الشخص ان تتحقق له من جهة الله جل وعلا مختلفة والادعية متنوعة الرجل او المرأة يدعو بالدعاء الذي يريده فمنهم من يسأل ربه الجنة ويعوذ به من النار ومنهم من يسأله طلب الرزق
3:42ومنهم من يسأله ان يشفيه من المرض الى غير ذلك من الاغراض المتنوعة في الدعاء وفيه كتب كثيرة مؤلفة في الادعية مثل عملي اليوم والليلة ومثل كتاب الاذكار للنووي في كثير
4:13من كتب الادعية وفيه ايضا كتاب الدعاء من جامع الاصول الذي جمعت فيه الكتب في الستة الحصول على الادعية من الامور متيسرة بالامكان ان الشخص يشتري ما يكفيه من كتب الادعية
4:39وهذه الكتب مبوبة كل موزع الاحاديث الموجودة موزعة على ابواب وكل باب يكون لغرض معين من الادعية على الشخص الا ان يرجع الى هذه الكتب ويأخذ منها ما يريده من الادعية
5:06ويدعو بنفسه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم تحذير الناس من الساحر الجواب الله جل وعلا قال واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
5:33السحر من تعليم الشياطين والشخص الذي يستعمل السحر يكون مستخدما للجن وهو لا يستخدم الجن الا اذا كان الا اذا اشركهم الله جل وعلا فاذا اشركهم بالله جل وعلا فانهم
5:55فانهم يعني يساعدونه على بعض الامور التي لا تجوز ويستخدمها هو للسحر فهذا لا يجوز ايضا واما الساحر فانه يدعى له في الهداية وينصح اذا كان انه يعرى ينصح ويدعى له بالهداية
6:29ويهجر في ذات الله بمعنى ان الشخص لا يدخل عليه في بيته الا اذا كان يريد نصحه لكن لا يأكل من طعامه ولا يسمح له بدخول بيته هو ايضا من اجل اكرامه
6:49لان هذا يجب هجره وعلى كل حال فالشخص اذا كان يعلم شخصا معينا فكما سبق من جهة الدعاء له ونصحه لكن يقاطعه من ناحية انه لا يحبه لله جل وعلا ولا يحترمه ولا يقدره وبالله التوفيق. جزاكم الله
7:12خير واحسن اليكم ما حكم كلامنا في الساحر وهل تجوب ذو مصافحته او مجالسته الجواب الكلام في الساحر من جهة تحذير الناس منه هذا من النصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة
7:36قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم هذا من النصح للناس ينبهون على ان هذا الشخص ساحر لكن لا ينبه عليه بانه ساحر الا بعد التحقق
7:56من كونه ساحر. واما مسألة مصافحته فلا يصافح. لا يسلم عليه بل يهجر. لكن لا مانع من نصحه وتوجيهه والدعاء له وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ عبدالله
8:15كثر الحديث عن السحر وعن السحرة هل من كلمة الى من تحدثه نفسه بذلك العمل او انه قد اقدم عليه جزاكم الله خيرا لعلها تكون اه موعظة وذكرى هذا الموضوع
8:34له تعلق بنفس السحر وتألق للساحر نفسه هو تعلق للشخص الذي يريد للشخص الذي يأتي الى الساحر ويريد منه ان يحقق له غرضا من الاغراض فاما بالنظر للسحري السحر سبب
9:06من الاسباب ولكنه من الاسباب التي ليست بمشروعة من الاسباب التي لا يجوز الاخذ بها لان الله سبحانه وتعالى بين ان الساحر كافر وبما ان هذا السبب من الاسباب التي ليست
9:41بمشروعه فان الذهاب الى السحرة من الامور التي لا تجوز لان الشخص الذي يذهب الى الساحر يريد ان يحقق له الساحر امرا يكون مرتبا على سبب محرم وبما ان السبب محرم فحينئذ لا يجوز الذهاب اليهم ولا
10:18ولا العلاج عندهم وهذا فيه تنبيه على جميع الاشخاص او لجميع الاشخاص الذين يذهبون الى المشعوذين الى السحرة وكما ان اولئك كما ان السحرة يستغلون تغفيل هؤلاء الذين يراجعونهم يستغلونهم بالكذب عليهم فقد
10:55قرون لهم امورا واقعة عليهم وهي لم تقع في الواقع وذلك من اجل ابتزازي الاموال منهم الذهاب اليهم لا يجوز ودفع الاموال اليهم لا يجوز والكسب الذي يأخذونه كسب حرام
11:19واما بالنظر للسحرة والمشعوذين فعلى كل واحد منهم ان يتقي الله في نفسه وان يراقب الله جل وعلا لان الشخص الذي يستعمل هذا الشيء يكون متعمدا لفعله. وكما ذكرت لا يستعمل ذلك الا من اشرك
11:47الجن اشرك الشياطين مع الله جل وعلا وذلك من اجل ان يستخدمهم في امور يحققونها له وهي لا تجوز فعليهم ان يتقوا الله جل وعلا وان يتوبوا اليه ويستغفروه فان الله جل وعلا يقبل
12:13التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات يقول جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
12:32وكل من الساحر والذي يذهب اليه لا يدري متى يأتيه الاجل. فقد يأتيه الاجل وهو على حالة لا ترضي الله جل وعلا ويختم له بخاتمة سيئة وحينئذ يكون قد خسر الدنيا والاخرة
12:52وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين بعث بها يسأل ويقول كيف لي ان القضاء المتوجب علي. وانا الان عمري ست وعشرون سنة. ومنذ تسعة اشهر فقط بدأت بالصلاة. ومع كل صلاة
13:12ان اصلي صلاتين او ثلاث او اربع. هل يجب علي ان اضبط عدد الصلوات التي فاتتني لاقضيها. واحيانا القضاء قبل الصلاة واحيانا بعد صلاة الفرض. واحيانا اصلي مع صلاة الصبح وبعد اربع ساعات مثلا اصلي وهكذا وهكذا. هل لي ان اصلي التراويح ايضا والوتر قبل ذلكم القضاء
13:38يوجهوني حول هذه الامور جزاكم الله خيرا الجواب الشخص يكون مكلفا اذا بلغ خمسة عشرة سنة يجري عليه قلم التكليف من البلوغ وبالنظر الى سؤال السائل فانه متركز على تركه للصلاة
14:15وانه منذ تسعة اشهر بدأ يصلي فالوقت الذي ترك فيه الصلاة يكون كافرا لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة
14:40وقال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة والصلاة ركن من اركان الاسلام فعندما يتركها الشخص يكون كافرا وعندما يعود ويبدأ يصلي لا يقضي ما مضى لا يقضي ما تركه من الصلوات سابقا لان تركه للصلاة في العهد السابق
15:08هو في حالة محكوم عليه بالكفر. وهذا الشخص الذي ذكر انه يقضي الصلوات كما سبق ليس عليه قضاء ولكن عليه ان يرجع الى الله جل وعلا وان يحسن علاقته بالله جل وعلا
15:35وذلك باتباع اوامره واجتناب نواهيه فيحرص بقدر الامكان على انه لا يترك واجبا من الواجبات ويحرص على انه لا يفعل شيئا من المحرمات. ويحرص ايضا على ما دون الواجبات من المندوبات كرواتب العبادات كرواتب الصلاة مثلا ونوافل الصيام اذا تيسر له ذلك
16:10مثل صلاة الظحى ومثل صلاة الليل. وهكذا من ناحية الصدقة يعني يكثر من الاعمال الصالحة سواء اكانت واجبة او كانت مسنونة ويحرص على ترك المحرمات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
16:30واحسن اليكم رسالة بعث بها مستمع مقيم بالرياض سوداني يقول عبدالرحمن دفع الله ابراهيم يسأل ويقول احيانا اكون مكان العمل او اكون جالسا على طاولة واقرأ القرآن وليس بجواري سجادة. ويأتي موضع سجدة اثناء قراءتي للقرآن فما العمل؟ هل
16:54هل اسجد حيثما كنت؟ ام يشترط للسجود ان يكون هناك سجادة؟ جزاكم الله خيرا الجواب من القواعد المقررة الشريعة ان الاصل الاشياء الطهارة ومن الاشياء الارض الارض الاصل فيها الطهارة
17:25وعندما تكون قارئا للقرآن وتمر باية سجدة فانك تسجد على الارض وليس من الواجب ان يكون هناك سجادة تفرشها على الارض وتسجد عليها بما سبق من ان الاصل في الارض الطهارة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم السائل خاميم
17:59من المدينة النبوية بعث يسأل ويقول ما هي الكتب التي تأمروني بقراءتها في علم الحديث الشريف الجواب الشخص عندما يريد ان يتعلم علما فان هذا العلم له كتبه وله رجاله
18:32الذين يعلمونه فعلى الشخص ان يراجع الاشخاص الذين يعلمون هذا العلم يأخذ نصيحتهم باختيار الكتب المناسبة له حسب وضعه ويكون ذلك بالتدريج فعلى سبيل المثال الشخص اذا اراد ان يتعلم
19:28تفسير القرآن وتفسير القرآن يحتاج الى مجموعة من العلوم التي تكون مفاتيح لمعرفة معاني القرآن فمن ذلك علم مفردات اللغة لانه بذلك يعرف معاني مفردات القرآن ويحتاج الى معرفة العلاقة
20:27بين معاني المفردات وهذا يرجع فيه الى علم الاشتقاق في اللغة ويحتاج الى معرفة بنية الكلمة من كلمات القرآن وما يدخلها من زيادة او نقص وكذلك من ناحية الحركات وهذا خاص بعلم التصريف
20:59ويحتاج الى معرفة الجمل جمل الايات القرآنية من ناحية الاعراب وكذلك وهذا في علم النحو ويحتاج ايضا الى معرفة علم المعاني وعلم البيان الى معرفة علم المعاني والى علم البيان
21:46وكذلك يحتاج الى دائري علوم البلاغة ويحتاج الى معرفة علم القراءات ويحتاج الى معرفة اسباب النزول ويحتاج الى معرفة السنة لانها تكون مفسرة للقرآن ويحتاج الى معرفة علمي اصول الفقه
22:29ويحتاج الى معرفة الناسخ والمنسوخ ويحتاج الى معرفة كلامي المفسرين يعني ايه من ناحية علم العقائد ومن ناحية علم الفقه يحتاج الى الاطلاع عليه ويحتاج الى زكاء فطري يهبه الله جل وعلا له
23:06فهذه امور يحتاج اليه الشخص الذي يريد ان يتعلم تفسير القرآن وقد يبدو في ذهن الشخص انه اذا اراد ان يتعلم تفسير القرآن انه يكتفي بقراءة تفسير من التفاسير مثلا
23:32ويقتنع بذلك وهذا تصور قاصر فهذه علوم يحتاج اليها من يريد ان يتعلم تفسير القرآن واما بالنظر الى الشخص الذي يريد ان يتعلم السنة فهو ايضا في حاجة الى ان يبدأ
24:01من البداية يعني من ناحية الاحاديث ومن ناحية مصطلح الحديث هذا بالاضافة الى معرفة اسباب ورود الحديث ومعرفة الناسخ والمنسوخ وكذلك بالنظر الى معرفة اه علوم اللغة ما يتعلق بالمفردات وما يتعلق بالتركيب
24:31ما يتعلق بالمفردات وما يتعلق بالترتيب وبالتركيب وكذلك بالنظر الى كلام جراح الحديث على على الاحاديث ويحتاج الى شخص يكون قدوة له يتعلم عليه. وهكذا عندما يريد ان يتعلم التوحيد او يتعلم الفقه او سائر العلوم ونظرا الى ان وقت البرنامج ضيق فانني اكتفي
25:07بما ذكرته وهو مجرد تمثيل يقيس عليه الشخص ما لم يذكر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
25:27ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. انتم كذلك. اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
25:42وهيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى
26:02وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام