حلقات نور على الدرب (166) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:40عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وعليك ذلك ارحب حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة
0:59توصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل حمد السليمان البسام الاخ حمد له قضية يقول فيها انني انسان ضعيف السمع بحمد الله حيث اذا دخلت في الصلاة الجهرية مع الامام لا اسمع قراءته
1:16لذلك الهي قلبي بالقراءة بيني وبين نفسي بصفة لا يسمعها الا من كان بجانبي وقوي السمع بذلك استبعاد الوساوس والتفكير بالصلاة كما انني في احد الايام عطست في نفسي صلاة الفرض مع الامام. وحمدت الله على ذلك بصوت بصوت خفيظ
1:41حيث انها سبق وان كنت ادرس على بعض المشايخ واورد علينا الشيخ قصة الذي عطش خلف النبي صلى الله عليه وسلم وحمد وان المصطفى بعد ما انتهى من الصلاة سأل من الرجل العاطف؟ فاخبروه فاخبره ذلك الصحابي بنفسه
2:01فقال له صلى الله عليه وسلم ان محمدتك اذ تدرها كذا وكذا من الملائكة. لذا ارجو من فضيلتكم كرم بارشادي الى الصواب. علما بانني لست ارفع صوتي في الصلاة حينما افعل ما ذكرت. جزاكم الله خيرا
2:21بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كان مأموما والصلاة تكون جهرية وتكون حرية وفي الجاهلية
2:58في ركعتين المغرب وركعتين العشاء وصلاة الفجر هذه عندما يكون مقتديا بالامام الامام يقرأ الفاتحة والمأموم يقرأ الفاتحة في سكتات الامام واما بالنسبة لقراءة السورة المأموم يستمع بقراءة الامام عند ما يكون الشخص
3:52بعيدا عن الامام حيث لا يسمع صوته كما اذا كان المسجد فيه جماعة كثيرون وليس الشخص لا يسمع الامام فانه يقرأ الفاتحة ويقرأ سورة بعدها واذا كان لا يسمع قراءة الامام
4:32لضعف فانه يقرأ الفاتحة ويقرأ سورة بعدها واذا اختار ان تكون السورة بمقدار قراءة الامام فهذا لا شيء فيه. الا يكون طيبا لكن في حالة وقوفه بعد رفعه من الركوع
5:09او مثلا او في حالة وجودي او بين السجدتين في هذه الاحوال لا يقرأ القرآن في هذه الاحوال لا يقرأ شيئا من القرآن وانما يأتي بالدعاء المشروع انما ياتي بالدعاء المشروع
5:32وما ذكره السائل من انه عطش في صلاته وانه حمد الله وليس في ذلك شيء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخونا ايضا له سؤال اخر يقول فيه انسان يصوم البيت من كل شهر
5:57ويسأل ايهما افضل في شهر محرم ان يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ثم يكتفي بها ام ان الافضل ان يصوم التاسع ثم بعد ذلك ينتقل الى الايام البيض جزاكم الله خيرا
6:14الجواب الشخص عندما يريد ان يتقرب الى الله بعمل من الاعمال الفاضلة صيام الاثنين والخميس التاسع والابن التاسع والعاشر او العاشر والحادي عشر الايام الثلاثة التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم
6:53فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان عشت الى قابل لاصومن التاسع والعاشر وقال صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود قوموا يوما قبله او يوما بعده يعني معه واذا صام الايام الثلاثة فهذا زيادة خير
7:13واما ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر الخامس عشر من كل شهر فهذه لها قول اخر وعندما يجمع الانسان بين صيام التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم ويصوم ايام البيضة في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فهذا فهذه زيادة خير. فتلك لها فضل
7:44وخصوصية وهذه لها فضل وخصوصية وكلما تزوج الانسان من اعمال الخير زاده الله جل وعلا من الاجر وكلما قصر في فعل الخير فانه ينقص نصيبه من الاجر. والانسان في هذه الحياة
8:09ينبغي ان يحرص بقدر استطاعته على تقديم ما يقربه الى الله جل وعلا سيبدأ بالاتيان بالفرائض ويترك المحرمات وبعد ذلك يأتي بفضائل الاعمال من الاقوال ومن الاعمال ومن الصدقات بالاموال وبالله التوفيق
8:39جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الينا من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف عين الف اخونا رسالته مطولة من مكونة من صفحتين. ملخص ما في هاتين الصفحتين السعال عن التزوير ومخاطره
8:59لو تكرمتم شيخ عبد الله جزاكم الله خيرا الجواب الله جل وعلا كلف عباده باتباع اوامره واجتناب نواهيه والمكلف عندما يفعل ما امره الله به ويترك ما نهاه الله عنه
9:31يبتغي بذلك مرضاة الله جل وعلا ويخاف من عقابه يكون هذا قد اتى شرع في حقه والله تعالى يقول وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه فهذا قد اتبع الصراط المستقيم وذلك لان الاعمال وذلك لان الامتثال هو
10:03للاوامر واجتنابه للنواهي على الوجه الذي سبق يكون يعني موافقا لشرع الله جل وعلا قد يخطئ اجتهد ويخطئ ولكن الخطأ يكون معفوا وقد نزل اليأس كمن نام عن صلاة او نسيها فكل هذا ليس عليه في ذلك اثم
10:32الا ان النسيان ينزل الموجودة ينزل الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود ومعنى ذلك ان الشخص لو زاد صلاة لو زاد ركعة خامسة من صلاة رباعية كصلاة الظهر او العصر
11:02ماشيا فانه يسجد للسهو وليس عليه في ذلك بأس وصلاته صحيحة ولو انه نقص ركعة من الرباعية ناسيا فانه فان نسيانه لا يكون عذرا في اسقاط هذه ولكنه يكون عذرا في اسقاط الاثم
11:26وحينئذ النسيان ينزل الموجود منزلة المعدوم ولكنه لا ينزل المعدوم منزلة الموجود وعندما تحصل مخالفة من الشخص بشيء من اوامر الله او لشيء من نواهيه يرى انه يترك ما اوجب شيئا مما اوجبه الله عليه. وهو قادر على فعله
11:59او يفعل ما حرم الله عليه وهو قادر على تركه وقادر على تركه وهذا ينبغي له ان يتنبه لنفسه لانه في ذلك قد عصى الله جل وعلا ومن وجوه المخالفة ما يحصل من التزوير
12:27الشخص عندما يستخدم التزوير في اي وجه من الوجوه لان وجوه التزوير كثيرة تكون التزوير بالاقوال ويكون التزوير بالافعال يكون التزوير بالاقوال ويكون التزوير بالافعال ويكون التزوير ايضا بالكف على سبيل المثال
12:57بالنظر للتزوير الاقوال عندما يخفي قولا من الاقوال التي يجب عليه ان يقولها او يزيد في قول يعني لا يجوز له ان يأتي في هذه الزيادة او يخفي امرا او يخفي امرا من الامور التي يجب عليه ان يبينها
13:30او مثلا يعمل هذا امر من الامور. يعني طلب منه ان يفعله على وجه معين ولكنه خالف فاتى به على غير الوجه المعين ولا فرق في ذلك بين ان يكون التزوير فيما يتعلق بالحق فيما بين العبد وبين ربه
14:00وكذلك ما يكون بين العبد وبين الناس لان الشخص قد يكون مسئولا قد يكون مسئولا ويستخدموا التزوير فاذا كان الشخص موظفا في طريق من الطرق ويكون مؤتمنا على مرور مثلا
14:24بعض الاشياء ولكنه يستخدم التزوير فيها وبحكم ولايته في هذا المحل لانه لا رقيب عليه الا الله وحينئذ يكون عمله هذا من الاعمال المحرمة وكذلك التزوير والغش في بعض الامور الاخرى
14:51كما يحصل الغش في الامتحانات الغش قد يكون من المدرس وقد يكون من الطالب والغش كما يكون في اثناء الامتحان فقد يكون ايضا في حالة وضع الاسئلة من المدرس او انه يكون من المراقبين الذين يراقبون
15:19والطلاب فالمقصود ان هذا باب واسع ولا يجوز للانسان ان يتعدى فيه حدود الله جل وعلا لا من جهة القول ولا من جهة الفعل ولا من جهة الكف وبالله التوفيق
15:39جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى جزائر عبر الرسالة بعث بها المستمع المصري عبدالصمد اخونا يسأل جملة من الاسئلة من بينها سؤال يقول هل تجوز مصافحة بنات العم والعمة وبنات
15:58الخال والخالة ومصافحة زوجات العم والخال جزاكم الله خيرا الجواب البلاد قد يكون اهلها اعتادوا امورا مخالفة للشرف واصبحت هذه الامور المألوفة اصبحت هذه الامور المعتادة مألوفة عندهم الشخص الذي
16:44لا يسير معهم في تطبيق هذه الامور او في تركها في تطبيق في فعلها اذا كانت محرمة وفي تركها اذا كانت واجبة. اذا كانت واجبة في الفعل فانهم يلومونه على فعله هذا
17:13ويعتبرون ان امله منكر وفي بعض البلدان يحصل الاعتياد على الشهور بمعنى ان المرأة تكشف وجهها ولا تتقيدوا باي شخص كان فاذا خرجت الى السوق تكون مكشوفة الوجه ويعتبرون هذا
17:44من الامور المعتادة وبالنظر الى كثرة وقوعه والف الناس له اصبح امرا معروفا عندهم وهكذا بالنظر الى مصافحة المرأة للرجل بصرف النظر عن كونه محرما لها او قريبا ولكنه ليس بمحرم
18:09او انه بعيد عنها المرأة تصافح الرجل كما تصافح المرأة المرأة وكما يصافح الرجل الرجل الرجل لا ينكر ذلك والمرأة لا تنتنع من ذلك لانه اصبح من الامور المعتادة ومن القواعد المقررة
18:36المتفرعة عن قاعدة العرف ان العرف اذا خالف الادلة شرعية فانه يكون ممنوعا وهذه الصورة التي سأل عنها السائل هي من الصور المتعارف عليها ولكنها مخالفة للادلة الشرعية وقد ثبت
19:15عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ما صافح امرأة لا تحل له ولما جاءت البيعة بيعة النساء بايعهن كلاما فلم يصافحهن بيده للبيعة كما الرجال وهذا يدل على ان مصافحة المرأة
19:43للرجل الذي ليس من محارمها هي لا يجوز لها ان تفعله وهو ايضا لا يجوز له ان يفعله على من يكون متصفا بهذه الصفة ان يتجنبها لانه بفعلها يكون قد
20:03والله جل وعلا وبتركها يكون قد اطاع الله جل وعلا وليس بين طاعة الله وبين معصيته في امر من الامور الا ان الشخص عندما اطيعوا الله جل وعلا يتجهوا يمينا. وعندما يعصي الله جل وعلا يتجه يسارا. يعني ليس
20:31وبين الطاعة وبين المعصية الا بمقدار شعرة انحراف القلب للطاعة او انحراف القلب للمعصية. فعلى العبد ان يتنبه الى نفسه وان ينظر فيما يقدم عليه من الاقوال ومن الافعال وما يكف عنه ايضا من الاقوال او من الافعال
21:01هل هو طاعة لله او معصية فاذا كان طاعة فليحمد الله جل وعلا وليسأل الله المزيد من فضله واذا كان معصية فعليه ان يرجع الى نفسه وان يتوب الى الله جل وعلا وان يسأله
21:22والمغفرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخونا من الجزائر يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله عن المرأة التي تلبس الحجاب ولكن لا تضع النقابة على وجهها هل يعتبر هذا حجابا كاملا
21:41الجواب المرأة اذا كانت في خارج بيتها مثلا من الكلبسة النقاب وذلك من اجل ان تظهر احدى عينيها او تظهر عينيها وذلك لمعرفة الطريق لكن ظهر في هذا الوقت طريقة
22:15للنساء يعملنها النقاب وفي البرقع وذلك انها تخرج عينيها وتخرج جزءا من فوق العين ومن تحت العين ومن اه جهة اليمين ومن جهة اليسار يعني للعينين سيكون القدر المخرج من الوجه
22:51اكثر من الشيء اللازم الذي تندفع به الحاجة فهذه الصورة لا تجوز ويكفي ان تخرج المرأة احدى عينيها او تخرج عينيها وذلك للاستفادة من ذلك فيما تحتاج اليه من الامور التي تعتمد على استخدام البصر
23:24التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم من اكل مال اليتيم الجواب الشخص يكون مؤتمنا على مال غيره او يستطيع ان يأخذ ما لغيره خفية في الشارقة او يستطيع
24:03ان يأخذ مال غيره بالقوة وقد يكون وليا على اليتيم وقد يكون ناظرا على وقف وقد يكون ناظرا على تنفيذ وصية من الوصايا وهو حينما يكون امينا على هذه الامور
24:43يتعدى حدود الامانة فيأكل من غلة الوقف ومن غلت الموصى به ومن مال يتيم يأكل ما لا يجوز له اكله وفي هذه الحال يكون قد عمل محرما والله تعالى يقول
25:15ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيخلون سعيرا لكن اذا كان يأكل من مال اليتيم بمقدار اجرته فقط اذا كان يأكل من مال اليتيم بمقدار اجرته التي حصل الاتفاق عليها
25:42هذا ليس فيه شيء اما من يأكل اموال الناس عن طريق السرقة او عن طريق ونصب هذا محرم واجب على الانسان ان يتنبه من اللقمة التي يضعها في فيه او
26:07الذي يلبسه هل هو من كسب الحلال او من كسب حرام القسم الحرام له اثاره الشيء له اثاره السيئة على الانسان في سمعه وفي بصره وفي قلبه وعلى سائلي جوارحه
26:43ومن ذلك انه يثبته ان الافعال الطيبة ويستهويه الشيطان ويغريه ويقوي عزائمه على الامور المحرمة الله طيب لا يقبل الا طيبا والله جل وعلا امر المؤمنين بما امر به المرسلين
27:22وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات ثم ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل اشعث اخبر يمد يديه الى السماء
27:43يقول يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغزي بالحرام فانى يستجاب له فالواجب على المسلم ان ينظر المال الذي يدخل عليه هل هو من كسب حلال او من كسب حرام
28:09وان كان من كسب حرام وجب عليه ان يتخلص منه حسب الطريقة الشرعية. وان كان من حلال فليحمد الله على هذا التيسير وعلى الانسان ان يسأل ربه الاعانة على جميع امور الخير
28:35وان يسأله ان يبعده عن جميع امور الشر والله جل وعلا يقول ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اما الانسان الذي يتخبط في عباد الله في اموال عباد الله
28:56جميع الطرق التي يمكنه ان يحصن بها المال بصرف نظري عن كونه بصرف النظر عن كونه حلالا او حراما وانما الشيء الذي يهمه ان يحصل على المال مثل كثير من الذين يتعاملون بالربا
29:23الذين يقبلون اه الرشوة مثل الذين يقبلون الرشوة ومثل الذين يأخذون المال بغير حق مثل السارق ومثل الغاصب وما الى ذلك في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء
29:59مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعينا الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته