حلقات نور على الدرب (044) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم سيجيب عنها باذن الله صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب
0:39وبالمستمعين نعود الى رسالة بعثتها المستمعة ميم ياء فبعثت بمجموعة من الاسئلة عرضنا لها بعضها في حلقة مضت تقول في هذه الحلقة ما الاسباب التي تعين على وجود لذة العبادة في القلب
0:57بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب كثر في القرآن ادلة تدل على توجيه الخطاب الى
1:31القلب كما في قوله جل وعلا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يعقلون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها وقال جل وعلا ان في ذلك لذكرى لمن كان له
1:57ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد وفي الاية الاخرى الا من اتى الله بقلب سليم والقلب المقصود هنا هو نور يقذفه الله جل وعلا بهذا القلب الصنوبري
2:19هذا النور يتأثر بما يباشره الشخص من امتثال الاوامر واجتناب النواهي وذلك وهذا التأثر وهو قوته ويتأثر ايضا بترك شيء من الاوامر بدون عذر شرعي وارتكاب شيء من النواهي بدون عذر شرعي
2:58فاذا عصى العبد ربه نكتت في قلبه نكتة سوداء وهكذا وهكذا حتى يصل القلب الى ان يكون مجخيا. لا يعرف معروفا ولا اه ينكر منكرا ولهذا جاء في القرآن كثير يدل على تأثير ذلك كما في قوله تعالى كلا بل ران على
3:28ما كانوا يكسبون. بل طبع الله عليها بكفرهم. الى غير ذلك من بيان الادلة الدالة على تأثير المعاصي على القلب واذا تأثرت المعاصي واذا اثرت المعاصي على القلب فانها تؤثر على الجوارح
3:53وفي قوله تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الخشوع يحظر عند الانسان اذا كان ممتثلا للاوامر ومجتنب للنواهي انسان له اعمال باطنة واعمال ظاهرة فالاعمال الباطنة التي لا يطلع عليها الا الله جل
4:20وعلا كما في قوله تعالى ان الذين يخشون ربهم بالغيب فالانسان يخشى ربه بالغيب من ناحية انه يتقيه في السر كما يتقيه في العلانية. وبهذه والاخذ بهذه الامور يجعل الانسان عندما يصلي مثلا يحصل عند
4:47الخشوع وعندما تكون وعندما يحصل منه مخالفة فان خشوعه يتأثر بقدر ما عنده من المخالفة وعليه ان يسأل الله جل وعلا وان يكثر من الاستغفار ومن التوبة فان الله وتعالى يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
5:13لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. وقد كان صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم اكثر من مئة مرة وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من قال في يوم وليلة سبحان الله وبحمده مئة مرة
5:33غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. فعلى الانسان ان ان يستحضر هذه الامور لانه قد يعصي وهو لا ينتبه الى ان هذا العمل معصية وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل ايضا عن
5:53اسباب طمأنينة النفس هل هي نفس اسباب اللذة في العبادة ام ان هناك امور اخرى لطمأنينة النفس الجواب هي طمأنينة النفس الكلام فيها الكلام فيما كالكلام في لذة العبادة. لان طمأنينة النفس وعدم الطمأنينة اه يعني
6:17اثروا عليها اه يؤثر عليها فعل المأمورات وكذلك ترك المحرمات ويؤثر عليها تأثير كثيرا سلبيا ترك شيء من الواجبات بدون عذر وفعل شيء من المحرمات بدون عذر وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هل اهتمام المرأة بجمالها وزينتها فيه حرص على الدنيا او فيه تضييع للوقت
6:45الجواب اذا تزينت تزينا مشروعا لزوجها فهذا ليس فيه شيء لكن اذا كانت تتزين وتخرج تعرض نفسها على الرجال فهذا لا شك انه محرم وبالله التوفيق. وهذا مستمع من السودان
7:04يقول كنت كنت اعاني من عقدة نفسية منذ ثلاث سنوات وكنت قبل ذلك غير مهتم بالصلاة وفجأة اصبحت اشعر بان الناس من حولي يتحدثون عني بسوء بسوء مع علمي التام باني لم افعل هذا السوء ولكن لا ادري لماذا افكر واشعر بهذا الوسواس والان اصبحت لا احب الجلوس مع اي احد
7:25ولم اشكو حالي لاي احد ولم اذهب للسحرة والدجالين المنتشرين عندنا بكثرة ولكن والحمد لله اصبحت الجأ الى الله واداوم على الصلاة واكثر ولكن اكثر ما يحزنني اني لا استطيع الذهاب لصلاة الجماعة لهذا السبب. فماذا تنصحونني
7:44الجواب اما ما مضى منك من تركا للصلاة فاحمد الله جل وعلا الذي وفقك وهداك وصرت تصلي اما بالنظر الى صلاة الجماعة كونك لا تستطيع فعليك سؤال الله وعليك ان تسأل الله جل وعلا واعلم
8:07ان ترك الصلاة مع الجماعة قد جاءت فيه ادلة كثيرة. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر قالوا يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض وعليك ان
8:27ان تتقي الله جل وعلا والذي يحول بينك وبين الجماعة هو الشيطان لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا ومعه شيطان قالوا حتى انت يا رسول الله قال حتى انا الا ان الله اعانني
8:47عليه فلا يأمرني الا بخير. فهذا الشخص الذي يصدك فهذا الذي يصدك عن عن الاتيان لصلاة الجماعة هذا شيطان وعليك ان تكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وتحافظ على صلاة الجماعة وبالله التوفيق
9:08احسن الله اليكم هذا المستمع نبهان يقول بالنسبة للميراث في حالة توفي الابن قبل الاب هل يحق لابناء الابن او الابنة الميراث من جدهم الجواب هذا يحتاج الى نظر من ناحية
9:29الموجودين حين وفاة الجد فاذا لم يبق له اولاد اذا لم يبق له اولاد فحينئذ ابناء الابن وبنات الابن هؤلاء يكونون بمنزلة الابناء اما اذا كان له ورثة اذا كان مثلا
9:49ذكور فان ابناء الابن لا يعني لا يستحقون الارث. وعلى كل حال كل صورة من الواقع لها حكمها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تعالى واذا حضر القسمة اولي القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا. ما معنى هذه الاية
10:15الجواب الانسان قد يحصل عنده مال عظيم يريد ان يقسم ماله بين ورثته وهو حي او الورثة يقتسمون هذا المال او حصول قسمة مال يعني على وجه العموم. يعني مثل الصدقات وما الى ذلك. فاذا
10:51من ذكر الرسول من ذكره الله جل وعلا فانه لا مانع من اعطائهم شيئا تطيب به نفوسهم الله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابراهيم الشثري من الرياض يقول ما معنى توحيد الاسماء والصفات
11:09الجواب معناه هو توحيد الله جل وعلا بذاته واسمائه وصفاته فلا يثبت لاحد من الخلق ما يستحقه الله جل وعلا من اثبات ما تدل عليه هذه الاسماء وما تدل عليه هذه الصفات
11:34فكما ان الشرك يقع في توحيد الالوهية فكذلك يقع في توحيد الربوبية. ويقع ايضا في توحيد الاسماء والصفات وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول كيف نتقي او يتقي المسلم فتنة النساء
11:58الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن واحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه فعليه بالصوم فانه له وجاء
12:21ويقول الله جل وعلا فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثا ورباع الحديث الاول هذا في العاجز عن الزواج اه يصوم والاية فيها مشروعية التعدد بالنسبة للقادر هذا السائل ان كان عاجزا فعليه بالصيام
12:47وايضا عليه ان يتجنب جميع مواضع الفتنة يعني جميع المواضع التي تجتمع فيها النسا مثل الاسواق ما الى ذلك يتجنب يتجنبها واذا كان قادرا فانه يتزوج بقدر ما يعفه فان كان الاعفاف يحصل في واحدة او اثنتين او ثلاث او اربع
13:15وبالله التوفيق الله اليكم ما حكم الطواف حول القبور؟ وسؤال اه والسؤال اهلها فك الكربات الجواب هذا لا يجوز لا يجوز الطواف ولا يجوز السؤال. واذا سألهم تفريج الكروبات يعني على وجه العموم اذا سألهم جلب نفع
13:47او دفع ضر فانه يرشد واذا امتنع اذا بين له ان هذا شرك ولكنه تعمد فعله بعد معرفة انه شرك اكبر فهذا يكون خارجا عن الاسلام يستتاب فان تاب والا قتل وبالله التوفيق
14:10احسن الله اليكم هذه مستمعة من الاردن تقول تجتمع بعض النساء لحضور درس ديني. وفي نهايته تأتي كل واحدة بزجاجة ماء تفتح الغطاء ويقرأن بصوت جميل معي سورة ياسين بنية قضاء الحوائج كالشفاء
14:24وعند وصولهن لقوله تعالى سلام قولا من رب رحيم يكررونها ثلاثا ويمسحون وجوههن او العضو المرجو شفاءه. يفعلن ذلك كل اسبوع بعد الدرس هل هذا العمل جائز الجواب كون الشخص يقرأ شيئا
14:43يقرأ شيئا من القرآن رقية الامر في هذا واسع. اما عمل اما هذا العمل اذا كان العامل يعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعله او امر به على هذه الهيئة فهذا يكون من البدع وبالله التوفيق
15:06احسن الله اليكم هذه السائلة من جدة تسأل عن صلاة الاستخارة من حيث الوقت والدعاء هل يكون قبل ام بعد السلام؟ وهل تصلى قبل ام بعد الامر الذي يريد ان يقوم به وكيف تصلى؟ وهل تكرر
15:20الجواب الشخص عندما يعرض له امر من الامور قد يغلب على ظنه الاقدام عليه وقد يغلب على ظنه الاحجام عنه واذا غلب على ظنه الاقدام او الاحجام فانه آآ لا لا يصلي صلاة الاستخارة
15:44اما اذا استوى عنده الامران يعني لم يترجح عنده الاقدام ولا الاحجام ففي هذه الحال يصلي صلاة الاستخارة. وبعد ما ينتهي منها يدعو يدعو ثم ينظر الى ما يسبق الى قلبه. فان سبق الى قلبه الاقدام
16:07ووجد فيه راحة اقدم واذا احس بقلبه بانغلاق عن هذا الامر وكراهية فانه يقدم فانه يحجم. واذا لم يحصل لا هذا ولا ذاك فانه يكرر صلاة الاستخارة حتى يتبين له احد الامرين او اي واحد من الامرين
16:32وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل ايضا عن صلاة جوف الليل عن عدد ركعاتها وعن الدعاء متى يكون؟ وهل في كل تسليمة تدعو الاستفتاح الجواب صلاة جوف الليل يعني في مثلا اذا مضى
16:51ثلثا الليل اذا مضى ثلثاء الليل وبقي ثلثه وقد قال صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه. فالشخص ان قام في منتصف الليل او قام في مبدأ الثلث الاخير
17:17فهذا كله داخل في جوف الليل. اما بالنظر للدعاء فانه يدعو في سجوده فانه يدعو في سجوده ويكثر من الدعاء. مما يتعلق بمصالحه في الدنيا وفي الاخرة من جلب نفع او دفع ضر
17:35اما الركوع فقد قال صلى الله عليه وسلم واما الركوع فعظموا فيه الرب. وهكذا يدعو الانسان ويستغفروا فان الله اثنى على المستغفرين بالاسحار وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول هل الافضل في غير اوقات الصلاة؟ قول اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. ام نصلي عليه بالصلاة
18:05الجواب ان حصلت الصلاة الصلاة الابراهيمية او حصلت الصلاة التي ذكرتها السائلة الامر في ذلك واسع وبالله التوفيق ترجو منكم ايضا ضرب مثال على كيفية الحمد والثناء على الله عز وجل ومثال على تمجيد الله جل وعلا
18:26الجواب مر الرسول صلى الله عليه وسلم على امرأة وهي تسبح وتعد التسبيح بالحصى ذهب صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته ثم رجع ووجدها على حالتها. فقال لا زلت على حالتك؟ قالت نعم
18:54قال الا ادلك على خير من هذا؟ قالت بلى يا رسول الله قال قولي سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته والحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه
19:13وزنة عرشه ومداد كلماته ولا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. والدعاء الذي يقوله الانسان تارة يكون دعاء
19:38عبادة وتارة وتارة يكون دعاء مسألة فاذا قال الانسان اللهم اغفر لي او سأل ربه ان ييسر له حاجة من حوائج الدنيا او حوائج الاخرة فهذا يقال عنه انه دعاء مسألة
19:56لان الله لان العبد يسأل ربه جلب نفع او دفع ضر عنه في الدنيا او في الاخرة او فيهما ايضا جميعا ما دعاء العبادة فعندما فكما ذكرت كما ذكرت من الدعاء السابق. وكقول الانسان مثلا الحمد لله رب العالمين. وقد مثلا يسبح الانسان كما في قوله
20:20صلى الله عليه وسلم من قال في يوم وليلة سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحري فاذا من فاذا كان الانسان يفعل هذا الشيء من اجل غفران ذنوبه فهذا من دعاء المسألة وبالله التوفيق
20:43احسن الله اليكم هذا المستمع حسن احمد ناجي من النقيب من اليمن محافظة اب يقول موظف راتبه الشهري محدود وفي اخر الشهر يكون عليه ديون كثيرة. هل عليه زكاة في راتبه؟ علما بان السكن ايضا جزء من الراتب
20:59الجواب اذا كان يستلم الراتب ويصرفه في نفس الشهر يعني ما تم عليه حول فليس فيه زكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن الحلي الذي يلبس للزينة هل عليه زكاة؟ الجواب نعم لان هذا داخل في عموم زكاة
21:17الذهب وزكاة الفضة وبالله التوفيق ايضا يقول اذا سافرت المرأة الى الحج بدون محرم فما الحكم؟ واذا كان معها امرأة اخرى فهل يجزئ ذلك؟ الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل
21:31لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. ولا فرق في ذلك بين بين سفر الحج وغيره. وعدم وجود المحرمي هذا داخل في مفهوم قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
21:55فهي لم تستطع الحج يعني بمعنى ان الحج ليس بواجب عليها فلا يجوز لها ان تسافر بمفردها ولا ان تسافر وبصحبة امرأة لان المرأة التي معها ايضا تحتاج الى محرم والمرأة ليست محرم وبالله التوفيق
22:13احسن الله اليكم هذا المستمع حسين بديري من القصيم يقول اذا نزلت بك نازلة فكيف تعرف؟ هل هي بلاء من الله؟ ام من انفسنا وكيف يكون احتساب الاجر الجواب الله جل وعلا يقول ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
22:35ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرجل لتكون له المنزلة في الجنة لا ينالها الا على بلوى تصيبه الانسان عندما تنزل به نازلة ينظر هل هذه النازلة مرتبة على مخالفة امر واجب
22:59او على المخالفة بفعل امر محرم لان الله اعلم بالعبد من نفسه والعبد اعلم بنفسه من غيره اه يتفقد نفسه. فاذا كان ذلك كذلك فتكون هذه العقوبة عقوبة عاجلة. يعني عجلت
23:22له العقوبة في الدنيا وقد يكون هناك عقوبة في الاخرة وقد يقتصر على عقوبة الدنيا وقد تؤجل العقوبة في الاخرة. اما اذا لم يحصل منه شيء على حسب تفقده لنفسه فان هذا يكون
23:42رفعة لمنزلته في الاخرة وابتلاء له هل يصبر او لا يصبر؟ وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول احيانا اصلي في المسجد ثم اجلس مدة طويلة فيجي شخص لم يصلي. فاقوم واصلي معه بنية الصدقة علي
24:03وافعلها كثيرا واحيانا اترك هذا الامر لاني اخشى ان يكون بدعة بسبب تكراري للصلاة مرتين او ثلاث وسمعت بان هناك شخص يصلي معي الجماعة يقيمون جماعة اخرى. سؤالي هل فعلي انا بالصلاة معهم والصدقة للمتأخرين جائزة
24:24الجواب اذا دخل شخص المسجد وقد فاتته صلاة الفريضة فانه لا مانع من ان تتصدق عليه ليحصل على فضل الجماعة وقد دخل رجل مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. بعد سلامه صلى الله عليه وسلم من الصلاة
24:51فعرظ على الصحابة بان يتصدق واحد منهم على هذا الشخص وذلك من اجل ان يحصل على فضل الجماعة فعملك هذا ليس فيه شيء وبالله التوفيق احسن الله اليكم نعود لرسالة المستمع الف صاد حاء مصري مقيم في قطر يقول هل للانسان اذا اغتاب احد بينه وبين نفسه ان يقول مثلا فلان غير
25:17صالح هل يكون قد وقع في الاثم ام انه لابد ان يكون امام احد من الناس حتى تكون غيبة الجواب ان قال ذلك في نفسه بدون ان يحرك لسانه وانما هو مجرد يعني امر خطر في النفس
25:33فقد قال صلى الله عليه وسلم عفي لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم اما اذا تكلم فيما بينه وبين نفسه اذا تكلم فيما بينه وبين نفسه او تكلم بحضور احد يعني تكلم بمفرده او تكلم مع احد آآ هذا داخل
25:58في عموم قوله صلى الله عليه في نهيه صلى الله عليه وسلم آآ عن الغيبة وما بينه صلى الله عليه وسلم من الغيبة وهي ذكرك اخاك بما يكره وبالله التوفيق
26:16احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه الحلقة من مستمع من الجزائر يقول هل التدخين والشمة حرام ام مكروه الجواب الله سبحانه وتعالى طيب لا يقبل الا طيبا. اباح الطيبات وحرم الخبائث. وما ذكره السائل هذا من الخبائث في
26:36في عموم ادلة تحريم الخبائث. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء
26:51عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على طيب المتابعة اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمئة خمسة واربعون
27:09برنامج نور على الدرب. بامكانكم ايضا ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته