حلقات نور على الدرب (029) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله
0:18وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
0:43عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا شيخ عبد الله. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى اخواتنا المستمعات
1:03يقول السائل ام ابراهيم عين عين من السعودية. اختنا تسأل وتقول ما حكم فرد الشعر اي تحويل شعر الرأس من الخشن الى الناعم بكريمات او خلطات لاجل الزينة والراحة عند تسريح الشعر
1:19علما بان الشعر يرجع الى خلقته بعد نموه وخروج الشعر الاصلي. هل يجوز استخدامه؟ ام انه يعتبر من تغيير خلقه وهناك نوع منه يعمل على تسويد الشعر. ما حكم استخدام هذا النوع؟ ولا سيما اذا كان الشعر اسودا
1:39بطبيعته جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين الجواب كثرت المواد التي تعرظوا من اجل
2:10استعمالها او من اجل استعمال النساء لها بالنظر الى شعر رؤوسهن وهذه المواد تحتاج الى نظر من جهتي موادي تركيبها هل هذه المواد نجسة ام انها طاهرة وهل هذه المواد
3:03يوجد فيها يا ناصر محرمة ام انها مباحة ومن جهتي ان هذا هذه المواد هل تمنع وصول الماء الى الشعر في حالة الطهارة من النفاس ومن الحيض ومن الجنابة وكذلك
3:43بمسح الرأس في حالة الوضوء للصلاة او لقراءة القرآن يعني لما تشرع له الطهارة من الحدث الاكبر ومن الحدث الاصغر كل هذه امور انا لا اعرف عنها شيئا وعلى هذا الاساس
4:20لا اتمكن من الاجابة الا على اساس ان هذه المواد قاهرة مباحة لا تمنعوا وصول الماء فاذا كانت طاهرة مباحة لا تمنع وصول الماء فلا مانع من استعمالها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ايضا ام
4:51إبراهيم عين عين من السعودية فتقول عند انقطاع دم الحيض لا ينقطع مرة واحدة وقد ينقطع قبل الظهر فاغتسل واصلي الظهر ثم يرجع مرة اخرى قبل العصر فاترك الصلاة ولكنه يعود فينقطع
5:07سوف اغتسل قبل المغرب واقض العصر وهكذا. وقد يصل عدد مرات الاغتسال الى خمس مرات بدون ان اعرف هل حصل طهرا ام لا؟ علما بانه لا يكون دائما على لون واحد. وسؤالي هل استمر واغتسل عند كل فرض
5:29ام اترك الصلاة واقضيها؟ وقد قرأت لاحد العلماء ان الطهر لا يتحقق الا بظهور القصة البيضاء. فان كانت لا تظهر الا بعد انقطاع الدم باربعة ايام او اكثر. فهل اترك الصلاة حتى تطهر؟ افيدونا. جزاكم الله خيرا
5:48الجواب اولا علامة طهر من الحيض تكون لحصول نشاف عند المرأة في اخر مدة في العادة وهذه العلامة توجد عند صنف من النساء والمرأة هذه العلامة من نفسها وكذلك من نسائها
6:38من عمات وخالات وام وكذلك جداتها واذا كان لها اخوات اكبر منها فيمكن ان تعرف ذلك ايضا منهن واذا كانت المرأة على هذه الصفة وحصل النشاف فانها تغتسل وما حصد بعد ذلك من صفرة او كدرة
7:08فانها لا اثر لها وهذا بخلاف الصفرة والقدرة التي تكون قبل النشاف فانها معتبرة من الحيض هذه علامة والعلامة الثانية عند قسم اخر من النساء هي ظهور او نزول القصة البيضاء
7:37والقصة البيضاء ماء ابيظ ينزل في نهاية العادة كما حصل من دم او صفرة او كدرة قبل نزول الماء الابيض فان هذا تابع للعادة اما ما يحصل من صفرة او كدرة
7:57بعد الماء بعد نزول الماء الابيض فان هذا هذه الصفرة وهذه القدرة لا تعتبر من الحيض هذا من جهة ومن جهة ثانية ان عندما الحيض له ثلاث صفات الصفة الاولى
8:21انه يميل الى السواد والثانية انه سخين والثالثة ان رائحته كريهة وان دم الاستحاضة له ثلاث صفات يميل الى الحمرة وليست له رائحة وخفيف فتجد ان دم الاستحاضة مخالفة لصفات دم الحيض
9:01فعلى المرأة انت تأكد من نفسها بالنظر الى ما ينزل من الدم ان توفرت فيه صفات الاستحاضة فانها تعتبره استحاضة وان توفرت صفات دم الحيض اعتبرته حيضا الا بالنظر الى
9:28المرأة اذا كانت مستحاضة وكانت استحاضتها دائمة فانها تجلس من الشهر بعدد ايام العادة وبعد ذلك تتطهر ولا يضرها بعد ذلك نزول الدم لانه معتبر بعد هذه المدة دم استحاضة لكنها تتوضأ لكل صلاة هذا من جهة
9:59وتستثمر بمعنى انها تسد المخرج بقطنة عند الوضوء وتتوضأ وتصلي وبالله التوفيق. جزاكم الله الله خيرا واحسن اليكم تسأل عن حكم لبس العروس للفستان الابيض المنقوش بدون قصد تقليد الغرب. وانما ساد في عادات مجتمعها كما تقول ان
10:29العروس الابيض المنقوش ما حكم المنقوش غير الابيض بالنسبة للعروس؟ وما حكم وضع المكيال دون قصد لتقليد الغرب وانما للزينة فقط جزاكم الله خير الجواب المرأة تتقيد في العادات الاسلامية
10:54بدلا من التقيد بعاداتي الكافرات من اليهوديات والنصرانيات والمجوسيات وسائر المشركات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف رأى ايقاف الف. تقول هل اذا تأخرت عن صوم رمضان لجهلي في ذلك؟ لمدة الحيض
11:31ولما علمت بالحكم بالاستماع الى برنامج نور على الدرب بان صوم الايام مع الكفارة بكل يوم فاذا كان لا يوجد عندي ان اعطيك كفارة هل علي ان اصوم الايام؟ ولما يرزقني الله سوف اقوم بتقديم الكفارة؟ لانني اخاف ان اموت ولم
11:53جزاكم الله خيرا. الجواب تقوينا الايام ما التي عرضت لك فيها عادت الحيض وتبقى الكفارة في ذمتك حسب الاستطاعة لعموم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل اذا اخذت فلوس من احد اقاربك
12:37وليس من محارمي. هل علي اثم؟ وذلك لانني لا يوجد عندي مصاريف الدراسة وذلك لم اطلب اي شيء منه وانما هو الذي اعطاني اياها. هل علي اثم ام لا؟ ام يجب علي ردها. جزاكم الله خيرا
12:57الجواب اعطاء المال وسيلة من الوسائل ومن القواعد المقررة ان الوسائل لها حكم الغايات فاذا كان هذا الشخص يدفع هذه النقود صدقة لوجه الله جل وعلا يريد ثوابها عند الله جل وعلا
13:31لا مانع من قبولها لان الغاية مشروعة ستكون الوسيلة تابعة لها اما اذا كان يريد من دفع هذا المال الحصول على جلب مفسدة له بسبب هذا المال او على تفويت مصلحة
14:01من جهتي من يدفع له المال فهذه غاية ليست بمشروعة وبالتالي لا تقبلوا هذه المرأة المال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله لها قضية في صفحة ونصف
14:24نلخص هذه القضية انه عقد عليها شاب الزواج بطبيعة الحال ولكنه مضى خمسة اعوام ولم يكمل الزواج ولم يعطها مصاريف وبدأ يسمع اقوال الناس ويخضع لها. وترجوا من فضيلتكم التوجيه ما هو الحل في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا
14:49الجواب هذه المسألة هي من المسائل التي يرجع فيها الى المحاكم الشرعية من جهة المطالبة بتنفيذ الزواج او حل عقدة النكاح ومن جهة المطالبة بالنفقة هلال هذه المدة اذا كان
15:35الامتناع منه وقد حبسها هذه المدة ومن ناحية المطالبة بما تستحقه من المهر لانها ذكرت انه عقد عليها ومن جهتي ما حصل من كلام اذا كان هو قد تكلم في عرظي
16:10هذه البنت التي خطبها فهذه امور اربعة تحل من جهتي الحاكم الشرعي بحضور الطرفين او من ينوب عن كل واحد منهما وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ارتريا رسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف
16:44ميم واو فاء يقول عمري خمس وثلاثون سنة وقد درست القرآن الكريم وعرفت طريق العبادة منذ النشأة ولكن انحرفت عن الدرب لاسباب فكرية وعقائدية لفترة تزيد عن خمس عشرة سنة
17:03والان الحمد لله والان الحمد لله قد تبت ولي سنة واحدة بعد التوبة واحمد الله على ذلك ان اذ اني اقوم بالفرائض وبعض الواجبات ولكن ارى انني مقصر. ماذا علي فعله؟ وهل من قضاء
17:23ظروف عملي لا اتمكن من قراءة القرآن الكريم ولا الاستماع الى الوعظ والارشاد كثيرا. جزاكم الله خيرا الجواب اولا عليك ان اشكروا الله جل وعلا الذي فتح على قلبك وردك
17:54عن طريق الهدء عن طريق الضلال الى طريق الهدى ثانيا يجب عليك ان تتوب الى الله جل وعلا مما حصل منك من ترك واجب او فعل محرم واذا كانت التوبة
18:23من حقوق بني ادم وكنت قد اخذت حقا ماليا لاحد فانك ترده عليه واذا كنت قد انتهكت عرظا من الاعراظ فانك تستبيح صاحبه واذا كانت الاستباحة او رد المال يترتب
18:50عليهما ظرر اكثر من المصلحة او ضرر يساوي المصلحة فانك تتصدق بالمال على نية صاحبه وتدعو لمن حصل عليه منك ظرر في ارضه تدعو له وتتصدق عنه ثالثا عليك ان تحافظ
19:22على الفرائض في اوقاتها ومع الجماعة وتحرص على الرواتب من الظهر اربع ركعات وبعدها اربع ركعات وبعد المغرب ركعتان وبعد العشاء ركعتان وقبل الفجر ركعتان وتحافظ ايضا على صلاة الضحى واقلها ركعتان ولا حد لاكثرها. وتحافظ على صلاة الليل
20:00آآ بحسب استطاعتك من جهة المقدار ومن جهة الكيفية وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة. وفي بعض الليالي يصلي ثلاث عشرة ركعة وعليك ايضا ان تحافظ
20:24على تلاوة القرآن ولكن يكون في حدود استطاعتك فاذا كان في استطاعتك ان تختم القرآن في شهر او في عشرة ايام او في سبعة ايام فعلى حسب استطاعتك لكنك لا تنقطع
20:47عن تلاوته. وعليك ايضا ان تكثر من ذكر الله ومن الاستغفار ومن التسبيح والتهليل فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
21:14والشخص قد يغفل عن والشخص قد يتركه الاستغفار ظنا منه انه لم يفعل شيئا من الذنوب التي يستغفر منها وهذا غرور في الشخص فان النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك يقول اني
21:41استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع والدي لا يهتم بالصلاة فهو يؤديها بسرعة بمفرده. ولا يصليها كثيرا في المسجد. خاصة في اوقات العمل. وهو مزارع. والامور
22:04في يده ولكي ارشده لا يبالي بكلامي. وهو امي لا يقرأ ولا يكتب. ماذا علي؟ وماذا علي ايضا ان افعل وجهوني جزاكم الله خيرا ولا سيما وانني اخاف من غضبه
22:24الجواب يقول الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها فانت بامكانك ان تصلي مع جماعة المسلمين وبعدما تنتهي من جماعة المسلمين تأتي اليه واذا كان لا يذهب الى المسجد
22:51يمتنع من الذهاب الى المسجد فانك تصلي به تكون اماما له يصلي به الصلاة في وقتها وبامكانك ايضا ان تضيف الى ذلك الاتيان لاشرطة مسجلة فيها قرآن وفيها احاديث وتفتحها تجعله يسمعها
23:21في اوقات فراغه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما الحكم في صلاة الفردي مع جماعة لا يهتمون بالنظافة ولا يقبلون الوعظ والارشاد ويدعون بان لهم طريقة ويجب ان يحترمها كل مصلي. وجهونا جزاكم الله خيرا
23:47الجواب لم يبين السائل ما هي الامور التي يسلكها هؤلاء وتكون تطبيقا للطريقة التي يذكرونها فان الشخص عندما يسلك طريقا قد يكون هذا الطريق مشروعا وقد يكون ممنوعا فالعمل لا يكون مقبولا عند الله
24:31الا اذا اشتمل على الاخلاص والمتابعة الاخلاص يكون العمل خالصا لله جل وعلا والمتابعة يكون موافقا بشرع الله جل وعلا وعندما يسلك الشخص طريقا خاليا من هذين الامرين او يسلك طريقا
25:13فيه اخلاص ولكنه خال من المتابعة او فيه متابعة ولكنه خال من الاخلاص فان عمله يكون مردودا عليه وبالتالي ينبغي ان تتنبه الطريقة التي يسلكها هؤلاء فاذا كانت الطريقة منحرفة فانك لا تصلي معهم بل تصلي بمفردك
25:46وفي امكانك ان تدعوهم الطريق السليم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الجو بارد جدا في منطقتنا. واذا ما اردت رسالة فجرا فان ذلك يشق علي. هل يجوز التيمم والحال ما ذكر
26:08الجواب يمكن تسخين الماء بوسيلة من وسائل التسخين وبامكانك ايضا ان تغتسل قبل ان تنام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احدى المستمعات رمزت الى اسمه
26:34بالحروف عين وزال وباء وحاء تقول عن نفسها انني فتاة ابلغ من العمر ثلاثة وعشرين عاما. وما زلت عازبة بسبب والدي. وانا ارقب الزواج وارغب الزوجة الاخلاق الحسنة. وان يكون متدينا ولكن والدي يريد رجلا ذا مال. وانا ارفض هذا
27:01والسبب ان صاحب الاخلاق الفاضلة قد لا يعطي مهرا كثيرا فما هو توجيهكم لحالي هذا؟ جزاكم الله خيرا الجواب لا يجوز للرجل ان يمتنع من تزويج ابنته على شخص مروي
27:29في دينه وامانته بسبب قلة المهر بل يريد ان يأتي شخص له مال ولا ينظر في صلاحيته من جهتي امانته ودينه هذا العمل يكون خيانة للامانة التي ائتمنه الله جل وعلا
28:04والله جل وعلا يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها والله سبحانه وتعالى قال في موضع اخر ايضا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان انها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. فكل جزئية من جزئيات الشرع
28:32كل اصل من اصول الشرع داخل في هذه الامانة. وكل شخص يكون مؤتمنا بحسب ما كلفه الله جل وعلا من جهة الفعل ومن جهة الترك ومن ذلك امانة تزويج موليات الشخص
28:57عليه ان يتقي الله جل وعلا وان ينصح لهن ولا ينظر الى مصلحة نفسه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة
29:17المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم بخير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا
29:37بمتابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته