حلقات نور على الدرب (019) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:35مع مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثتها المستمعة ام رغد العساف من حائل
0:50اول اسئلة المستمعة تقول لي يا جدة كبيرة في السن تبعثني لنشر ملابسها على الحبل بعد غسلها وتقول قبل نشرها قولي اشهد ان لا اله الا الله هل قولها هذا صحيح من السنة ام بدعة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
1:16نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من المواضع التي يقال فيها هذا الكلام بعد انتهاء الانسان من الوضوء ومن الغسل يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا
1:40عبده ورسوله اما في هذا المحل فلا اعلم له اصلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم الصلاة في النظارة الجواب ليس في ذلك بأس نعم احسن الله اليكم اذا سجد الانسان ومنعت من وصول الجبهة. اذا كانت تمنع وصول الجبهة او الانف الى الارظ فلا يجوز
2:07نعم احسن الله اليكم تقول ما حكم استماعي للاحوال الجوية وهي عن الحرارة والرطوبة؟ وتغيرات الجو الغد فهم يحكمون عن شيء لم يحدث. وهذا لا احد يعلم به الا الله سبحانه وتعالى. واذا انتهوا قالوا باذن الله فهل استماعي له جائز؟ ام اغلق
2:27اذا اتت نشرة الاحوال الجوية الجواب استعمال او الاستماع الاحوال الجوية يعتبر من الامور المباحة. وهم يحكون توقعا ولا يجزمون بهذا الشيء ان الله تعالى يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
2:51فلا يدرى ما يحدث على وجه الحقيقة مثلا في الغد لكنهم يذكرون ذلك على سبيل التوقع ولهذا يقولون في نهاية الكلام باذن الله ولعل الكلمة التي جاءت في السؤال يحكمون انهم يحكون
3:10يعني انهم يتكلمون ويكون هذا غلطا من الكاتبة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول يخرج مني سائل ابيض من الرحم هل هذا السائل يقطع الوضوء مع العلم اذا كنت في المنزل اقوم بالوضوء عند كل دخول وقت كل صلاة. واذا كنت مسافرة لا استطيع الوضوء واصلي. مع العلم اني اكون متوضأ في المنزل
3:35قبل الخروج هل تعتبر صلاتي اثناء السفر صحيحة مع العلم ان بين البلدتين مسجد نقف عنده لاداء الصلاة ولكن ليس فيه الا دورة مياه واحدة للرجال فماذا افعل الجواب اذا اراد الشخص ان ان يصلي فانه يصلي على طهارة متيقنة
3:56ولا يدخل في صلاته وهو على شك من طهارته لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك فعندما تريدين الصلاة لابد ان تكوني على طهارة متيقنة وبالله التوفيق
4:17احسن الله اليكم تقول يقول لي ناس من الاقارب اذا رأيت النعال مقلوبة ارجعي وعدليها لان الشيطان يتظلل تحتها هل هذا الكلام صحيح؟ الجواب انا لا اعلم ان هذا الكلام صحيح لكن قلب
4:34هذا ليس من الادب نعم احسن الله اليكم ايضا في حائل وصلتنا رسالة من المستمع ام عبدالعزيز التميمي. اختنا تقول لي اب كبير في السن ظهر في حواجبه الشيب وكانت له زوجة غير
4:49امي صغيرة في السن فخشي ان ترى الشيب على وجهه وتذهب عنه فامرني ان انزع الشيب الذي ظهر على حواجبه وقال لي ان نزع الشيب فقال لي ان انزع الشيب فرفضت فغضب واخذ يتكلم علي يشتمني
5:08فخفت لاني صغيرة وابلغ من العمر ستة عشر عاما فنزعت شيبتان او ثلاث نزعت شيبتين او ثلاث فعاودني الخوف مرة اخرى وخفت ان اكون قد ارتكبت امرا محرما. فهل علي شيء
5:23الجواب عمله هذا من الغش الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من غشنا فليس منا ومعاونته على ازالة هذا الشيب ايضا هذا معاونة على الغش فانت استغفري الله جل وعلا وبالله التوفيق
5:46احسن الله اليكم. اخر اسئلة مستمعة تقول ابي متزوج من زوجتين غير امي فيحصل بيننا وبينهن مشاكل وبينهن وبين ابي مشاكل. فاذا حصلت هذه المشاكل اقوم انا وامي واخواني فنجتمع في الغرفة الخاصة لنا ونتكلم في المشكلة التي وقعت
6:06فهل هذا من الغيبة؟ المشاكل التي بيننا وبينهم لا ندري ما هي فيأتي ابي فيقول هذا الكلام لنا ونتكلم عنهن. فهل هذا الكلام يعتبر غيبة او نميمة. وجهونا احسن الله اليكم
6:21الجواب اللسان امانة مع المكلف وبناء على انه امانة فانه لا يحركه فيما لا يجوز له تحريكه من اجله الغيبة والنميمة لان الغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره ان كنت
7:02صادقا فيما تقول فقد اغتبته وان كنت كاذبا فقد بهته يعني ان كان فيه ما تقول فهذه غيبة وان لم يكن فيه فهذا من البهتان اما النميمة فهي بين الناس
7:23بمعنى انك سمعت شخصا يتكلم في شخص فذهبت الى ذلك الشخص المتكلم فيه ونقلت كلام من تكلم به واذا تكلم الثاني بالاول نقلت كلام الثاني للاول وهكذا تكون وظيفتك فلا يجوز للانسان
7:49ان يشتغل لا في الغيبة ولا في النميمة ولا يجوز له ايضا ان يشتغل في الكذب بل يشغل لسانه بما يعود عليه بالاجر من عند الله جل وعلا وعندما يحصل مشكلة
8:15بين افراد العائلة بين الاب وابنه او بين الاخ واخيه او بين الزوج وزوجته او بين احدى زوجتي او زوجات الرجل وبين الاخرى فهذا يعتبر من الامور العادية التي تحصل بين الناس
8:40ولكن مما ينبغي التنبيه عليه ان كل شخص يجب عليه ان يعرف ما له وما عليه فلا يطلب الا الحق الذي له ويؤدي الحق الذي عليه ولا يتكلم في حق احد
9:09بغير حق شرعي ولو تكلم فيه احد بلغه ان احدا تكلم عنه او تكلم فيه فانه يتحمل ذلك لعموم قوله تعالى ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وبالله التوفيق
9:34احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من الاردن من المستمعة ميم عين ميم حاء اختنا في سؤالها الاول تذكر انها فتاة تجاوزت سن الثلاثين متفقه في دين الله محافظة على اركان الاسلام
9:49تعيش مع ابويها واخواتها واخوانها تقول تزوجت اخواتي الست ولله الحمد لكن معظم ازواجهن ممن لا يصلي الا يوم الجمعة او يصلي في بيته ولا يحضرون الجمعة والجماعات حتى لو عرفوا الحكم الشرعي
10:07ومعظم فئات المجتمع عندنا من هذا النوع. انا ما زلت من غير زواج لان كل من تقدم لخطبتي من هذا النوع من الرجال. والان اعاني من تفكيري بالزواج وكبر سني. هل اقبل بكل من تقدم لي رغم اني محافظ بحمد الله على الصلاة والصيام واصوم من كل شهر ثلاثة ايام
10:27فماذا افعل؟ وجهوني وادعوا لي بالتوفيق جزاكم الله خيرا الجواب الزواج ليس في تجربة وانما هو مرحلة عمر بين الرجل وبين المرأة ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع
11:01بمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك هذه اسباب اربعة كل سبب منها يجعل الشخص راغبا في المرأة ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم فضل الدين على سائر الاسباب
11:31هذا بالنظر للمرأة وقال في الرجل اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير فاذا جاء شخص تكون مرضيا في دينه وفي امانته
11:55فانك توافقين عليه اما اذا جاء شخص لا يصلي فهذا مرتدا عن الاسلام وانت مسلمة ولا يجوز للمسلمة ان تتزوج مرتدا عن الاسلام لان ترك الصلاة كفر لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة
12:23وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وذكر منها اقام الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
12:48فحينئذ الذين تزوجوا خواتك وهم لا يصلون هؤلاء كفار مرتدون عن الاسلام كل واحد منهم يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام واسأل الله سبحانه وتعالى من فضله
13:08ان ييسر لك من هو مرضي في دينه وامانته؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فانت تتركين الزواج من الشخص الذي لا يصلي وسيعوضك الله سبحانه وتعالى بشخص مرضي في دينه
13:31وامانته ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول ما رأيكم هل تعزف عن الزواج الذي من هذا النوع الذي ذكرت لكم واكمل دراستي الجامعية في الماجستير والدكتوراة لانني الان احمل شهادة في الشريعة
13:56نقوم الان بخدمة ابي وامي الجواب اكملي دراستك الماجستير والدكتوراة وقومي بخدمة ابويك واسأل الله من فضله ان ييسر لك من هو مرظي في دينه وامانته؟ فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وكان من دعاء الرسول صلى الله
14:24عليه وسلم انه قال اللهم رضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا احب تقديم ما اخرت ولا ولا تأخير ما قدمت وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اصوم من كل شهر ثلاثة ايام. وفي بعض الاشهر اصوم يومين فقط فهل علي شيء
14:46الجواب يا ام ثلاثة ايام من كل شهر هو السنة واذا صمتي يوما من كل شهر او يومين من كل شهر فالاجر على قدر العمل والقصد وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول قمت باداء العمرة في العام الماضي مع مجموعة من النساء
15:07محرم دون محرم رجل لهن لانهم قالوا ان بعض العلماء افتى بجواز السفر مع مجموعة من النساء بدون محرم رجل الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومع
15:29ذو محرم. ولكن ما دمت حججت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنك حينما حججت بدون محرم وان يتقبل حجك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه سائلة من المنطقة الغربية بعثت باكثر من عشرين سؤالا
15:50نعرض لها في هذه الحلقة بعض هذه الاسئلة في اولها تقول اشكو من كثرة الريح واعاني عندما اتوضأ لا اكاد اصل الى نصف الوضوء حتى اقطع هذا الوضوء فاضطر الى اعادته مما يسبب لي التعب والمشقة
16:06حيث انني بطيئة في الوضوء يستغرق مني الوضوء احيانا عشر دقائق. واحيانا نصف ساعة اذا كررت الوضوء ثلاث مرات واتأخر في غسل وجهي واذني وقدمي واخاف الا يصل الماء الى مواضع الوضوء وبالتالي لا تقبل صلاتي. عندي وساوس في الوضوء والصلاة
16:23واخاف من الريح حيث انه يسبب لي القلق والتوتر فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان التي تكثرين من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وثانيا يكون عندك قوة ارادة
16:50بمعنى انك اذا توضأت لو غسلت العضو الغسل الغسل الشرعي فانك لا ترجعين اليه لان الشيطان يتسلط على القلب في هذه اللحظة في حالة الوضوء وكذلك في حالة الغسل وكذلك في حالة الصلاة والصيام وقد يدخل مع الانسان ايضا في طوافه
17:20وفي سائر اعمال حجه لانه اذا وجد استجابة من الشخص زاد تسلطه عليه ولهذا شرع الله سبحانه وتعالى الاستعاذة منه قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فحينئذ يستعيذ بالله سبحانه وتعالى. وقال تعالى قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس
17:51الوسواس هو الشيطان. يوسوس للانسان واذا ذكر العبد ربه فانه يبعد عنه. واذا قلل من الذكر او لم يذكر الله جل وعلا قوي سلطانه على قلبه ثالثا لابد ان تكوني
18:15على طهارة متيقنة عند عند القيام بالصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول فتاة تبلغ من العمر السادسة عشرة من عمرها ولم تبلغ هل يجب عليها صيام شهر رمضان؟ علما بانها لم تصم في الاعوام الماضية من رمضان
18:34الا عدة ايام فقط الجواب المرأة تبلغ في تمام خمس عشرة سنة او في نبات شعر خشن في القبل او حصول احتلام او حصول الحيض فاذا حصل علامة من هذه العلامات
19:03فانها تكون بالغة وقد ذكرت السائلة انها بلغت ست عشرة سنة وعلى هذا الاساس فانها تكون بالغة في تمام خمسة عشرة سنة فاذا كانت قد تركت شيئا من الصيام بعد بلوغها فلا بد من القضاء وبالله التوفيق
19:30احسن الله اليكم تقول ارجو منكم تحديد مقدار المد من الماء هل هو عبارة عن كفين ممتلئين بالماء فقط او اكثر وكذلك بتحديد مقدار الصاع حيث انه لا يكفيني الماء القليل في الوضوء ولا في الاغتسال فهل علي اثم
19:47الجواب هذا سؤال ناشئ عن الوسوسة عليها ان تقتصد في الوضوء وعليها ان تقتصد في الغسل اما الوضوء فانها اذا غسلت كل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة الا اذا قامت من نوم ليل فانها تغسل اليدين ثلاثا قبل ادخالهما الاناء
20:18فاذا غسلت كل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة فقد ادت الواجب واذا غسلته مرتين او ثلاثا فهذا افضل لكنها لا تزيد على ذلك لكنها لا تزيد على ذلك وبعض النساء قد تغسل العضو خمس مرات او عشر مرات
20:43والرسول صلى الله عليه وسلم توظأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثة وفي بعض اعضاء الوضوء يغسلها مرة وفي بعضها مرتين وفي مسح الرأس كان يبدأ بمقدم رأسه ثم ينتهي الى مؤخره ثم يعود
21:03بيديها الكريمتين من مؤخر رأسه الى مقدمة هذا بالنظر للوضوء. وهكذا بالنظر للاغتسال فانها تقتصد بالاغتسال تغتسل الغسل المجزئة وهو تعميم الجسم بالماء مع النية والتسمية وكذلك المظمظة والاستنشاق اما ان المرأة تدخل الحمام وتجلس مقدار نصف ساعة او ساعة من اجل ان تغتسل فهذا
21:44فيه وسوسة من جهة وفيه ايضا اسراف في الماء صرف للماء بغير حاجة فعلى هذه السائلة وعلى امثالها سواء كان من الرجال او من النساء ان يتجنب الاسراف في الماء من جهة
22:05وان يعالج الوسوسة التي فيه بامرين. اما الامر الاول فهو كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. واما الامر الثاني فهو قوة الارادة اما بالنظر الى المد فهو ملء اليدين المتوسطتين
22:28سواء كانت سواء كان يعني سواء كان ملء اليدين المتوسطتين من الرجال او كان من النساء وصاه اربعة امداد وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول ما حكم تكرار تكبيرة الاحرام اثناء الصلاة؟ حيث انني اعاني من وساوس شديدة اثناء التكبير
22:52الجواب يأتي الشيطان الى الانسان عند ارادة تكبيره تكبيرة الاحرام وبعد ذلك يمسك لسانه لا ينطق بالتكبيرة وقد يقف ربع ساعة او عشر دقائق او اكثر من ذلك يعني ثلث ساعة من اجل ان يكبر تكبيرة الاحرام
23:17واذا كبر جاءه الشيطان وقال التكبيرة هذه ما هي بصحيحة اعدها وهكذا يستمر معه في سائر وقوفه وقراءته الفاتحة ركوعه وسجوده وقد يصلي خمس مرات وقد يصلي عشر مرات فاذا قام الانسان للصلاة فانه يكبر تكبيرة الاحرام
23:45آآ بقوة ارادة ويستعيذ قبل ذلك بالله من الشيطان الرجيم وبعد ذلك لا يقطعها يعني ما يلغي هذه التكبيرة لان قد يقترح عليه الشيطان ويقول التكبيرة هذه صحيحة اعدها وهكذا والشيطان
24:05من المعلوم انه ليس بناصح ابن ادم حتى يقبل ابن ادم نصيحته فهذا من الغش فعلى الانسان ان يتقي الله في نفسه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة مستمعة في هذه الحلقة
24:23تقول اذا حلف الشخص عدة مرات على امور مختلفة ولم يكفر على اي منها فهل يكفر عنها جميعا مرة واحدة ام يجب عليه التكفير على كل واحد منها؟ وهل كل يمين يجب عليه التكفير اذ ان كان الشخص فقيرا
24:43الجواب اولا ان الانسان قد يحلف على امر وهو كاذب وهذا لا كفارة فيه بل فيه التوبة بين العبد وبين الله والثاني ان الشخص قد قد يحذف يمين لغو ويمين اللغو هو الذي لا يعقد قلبه عليه
25:09ولهذا قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فاذا عقد الانسان قلبه على اليمين فحينئذ يكون هذا يمينا. واذا حذف الانسان على امور متعددة
25:34ثم حنث في كل واحد منها فكل واحد منها فيه الكفارة وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم يستطع فانه يصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
25:58اخواتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم
26:14نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة ونذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام. اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمئة خمسة واربع شكرا لكم مرة اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته