هناك بعض الأئمة يصرون على قراءة السور القصيرة في الصلاة فما توجيه الشيخ بذلك؟ الغديان - كبار العلماء
0:00ارى بعض الائمة يصرون على قراءة قصار السور في الصلوات. بينما الذي اراه واعلمه انه لو قرأوا من ايات الاحكام او من بعض السور الطوال ولو ايات لافاد الناس كثيرة بما توجهون مثل هؤلاء الشيخ عبدالله. الجواب الائمة يختلفون
0:20اختلاف الازمنة والامكنة والاحوال والاشخاص والمقاصد. فمنهم الامام الذي اتقن كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان مقدار ما يقرأه صلى الله عليه وسلم في كل صلاة من الصلوات من حيث
0:40الجملة يعني من حيث التقعيد العام. وهذا ينزل او يطبق صلاته بالناس على صلاة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وبهذا يحقق قول الرسول صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. وقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم
1:00انه يقرأ في الفجر من طوال المفصل. يقرأ في الفجر من طوال المفصل. ويقرأ في المغرب من قصار المفصل. وهكذا هكذا بالنسبة لبقية الصلوات صلاة الظهر يقرأ فيها ويطيل وكذلك صلاة العصر ولكنها على النصف من صلاة الظهر
1:20في الركعة الثانية من صلاة الظهر يقرأ فيها على النصف من قراءته في الركعة الاولى. وهكذا بالنسبة لصلاة العصر. والشخص الذي يريد ان يعرف ذلك عليه ان يرجع الى بيان صفة الرسول صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب آآ زاد
1:40في هدي خير العباد لابن القيم فقد اعطى المقام حقه. ومن الائمة من يصلي ولكن يكون عنده من نفسه فقد يعكس يصلي الفجر ويقرأ فيها من قصار المفصل. ويصلي المغرب مثلا ويقرأ فيها من طوال المفصل. وعلى هذا
2:00شخصي ان يتعلم كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان مقدار ما يقرأه صلى الله عليه وسلم ليخرج بذلك من التبعة ومن المعلومي ان القراءة التي تكون بعد الفاتحة انها سنة من سنن الصلاة. وعلى السائل اذا كان قد لاحظ على احد من
2:20اما ملاحظة من ناحية القراءة عليه ان ينصحه وكذلك عليه ان يستعين ببعض الاشخاص الذين لهم صلة بهذا الشخص في اي في نوع من انواع الصلة المثمرة التي تثمر خيرا لان الصلات فيما بين الناس آآ متنوعة ولها بواعث ولها اهداف لكن
2:40لكن اذا كانت هذه اذا كانت هذه الصلات من الصلات الطيبة فانه يستعين بهؤلاء كاقارب الشخص وكذلك اصدقائه احبائه على الخير ويكون بذلك قد نبه هذا الامام بطريق مباشر وبطريق غير مباشر وبالله التوفيق. جزاكم الله
3:00الله خيرا