مسؤولية الإمام وصلاة الجماعة
0:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
0:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها على محجة بيضاء ليلها نهارها لا يزيغ عنها الا هالك. فصلوات الله وسلامه عليه. وعلى اله واصحابه
0:52ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى وتعلموا حدود ما انزل الله على رسوله تعبدوا ربكم على بصيرة وبرهان. فان الله عز وجل يقول في كتابه قل هل يستوي الذين
1:18يعلمون والذين لا يعلمون وصدق الله عز وجل فانه لا يستوي من يعلم ومن لا يعلم لا يستوي من يعبد الله هو يعلم كيف يعبده ويعلم انه يعبده على شريعة الله على سنة رسول الله صلى الله
1:41عليه وسلم لا يستوي هذا ومن يعبد الله وهو يجهل ذلك ايها الناس متى علمتم حدود ما انزل الله فانها قد قامت عليكم الحجة وزالت عنكم الشبهة فاتقوا الله في التزام حدوده ما استطعتم وطبقوا حدوده كما علمتم
2:10اطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون لا تأخذكم في ذلك لومة لائم ولا انتقاد منتقد. اتخشونهم فالله احق ان تخشون ان كنتم مؤمنين ايها الناس ان من حدود ما انزل الله على رسوله
2:34حدود حدود صلاة الجماعة حيث حج للامام فيها حيث حج للامام فيها والمأموم ما لم يكن محدودا في حالة الانفراج. وكل واحد من الامام والمأموم مسؤول عما يختص به فمن مسئوليات الامام ان يحرص على اكمال الصلاة بحيث تكون مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
3:04في اصحابه فان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتم صلاة واخفها كما قال انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط واتم صلاة ولا اخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه
3:26وسلم فالامام لو صلى وحده لكان له الخيار لكان له الخيار بين ان يقتصر على اقل واجب في الصلاة وبين ان يفعل اعلى مطلوب فيها ولكنه اذا صلى بالجماعة فانه امين امين
3:49راع عليهم ولا يكون مخيرا في ذلك. بل يجب عليه ان يراعي من خلفه بحيث يتمكنون من فعل ادنى الكمال في صلاتهم. وذلك لانه لا يصلي لنفسه فحسب. وانما يصلي لنفسه
4:09من خلفه فليتق الله فيهم ولا يحرمهم من فعل ادنى الكمال خلفه وان ترقى في صلاته الى ان تكون صلاته كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهو اكمل واطيب ومن مسؤول ومن مسئوليات الامام ايضا ان يحرص على اقامة الصفوف وتسويتها بالقول وبالفعل
4:38اذا لم يفت القول فيأمرهم بتسوية واقامة الصفوف. ويؤكد ذلك عليهم ويتوعدهم عقوبة الله على مخالفتها ويسويها بيده ان لم ينفع ذلك بالقول كما كان نبينا وامامنا وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
5:06فعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية من تمام الصلاة اخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري فان تسوية الصف من اقامة الصلاة
5:26ولابي داوود رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق. وله ايضا من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحادوا بين المناكب وسجوا الخلل ولين بايدي اخوانكم ولا تذروا فروجات الشيطان يعني الفضاء بين الرجلين فان الشيطان يدخل بين
5:56من الرجلين اذا كان بينهما فرجة قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وفي الصحيحين صحيحي البخاري ومسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول
6:21الله صلى الله عليه وسلم بوجهه يعني التفت وصارت القبلة وراء ظهره والتفت التفاتا كاملا بوجه به الى الناس فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله
6:41صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رآنا انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلا بادئا صدره من الصف فقال صلى الله عليه وسلم عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين
7:09اي بين قلوبكم كما في رواية لابي داوود وهذا ايها المسلمون هذا وعيد شديد على من لا يسوون الصفوف ان يخالف الله بين قلوبهم اتختلف وجهات نظرهم وتضيع وتضيع وتضيع مصالحهم بسبب اختلافهم
7:35وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقال
7:55النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي يعني صفوفنا اذا قمنا للصلاة. فاذا استوينا كبر رواهما ابو داوود ايها المسلمون انتبهوا الى قوله فاذا استوينا كبر هذه الجملة الشرطية تجدوها صريحة في
8:23انه صلى الله عليه وسلم لا يكبر للصلاة حتى تستوي الصفوف. ولقد ادرك ذلك خلفاؤه راشدون والائمة المتبعون لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي الموطأ عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يأمر بتسوية الصف فاذا جاءوه فاخبروه ان الصفوف قد استوت
8:53وكان قد وكل رجلا بتسوية الصف وقال مالك بن ابي عامر كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وانا اكلمه يعني في حاجة حتى جاء رجال كان قد وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد
9:13استوت فقال لي استوي في الصف ثم كبر فهذا ايها المسلمون فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا فعل خلفائه الراشدين لا يكبرون للصلاة حتى تستوي الصفوف افليس من الجدير بنا ان يكون لنا فيهم اسوة ان نأمر بتسوية الصفوف واقامتها وان ننتظر فلا
9:41للصلاة حتى نراهم قد استووا على الوجه المطلوب. والا والا نخشى في ذلك لومة لائم او تضجر ولكن ولكن مع الاسف الشديد ان كثيرا من الائمة فتح الله علينا وعليهم لا يولي
10:01هذا الامر عناية وغاية ما عنده ان يقولها كلمة على العادة استووا واعتدلوا فلا يشعر نفسه بها ولا يبالي من خلفه بها ولا يأتمرون بها تجده يقول استووا اعتدلوا يقول
10:21ذلك وهم باقون على اعوجاجهم وتباعد بعضهم من بعض ولا يأمرهم ولا يأمرهم بالاعتدال والتراص ولو ان الامام شعر بالمقصود ونظر الى الصفوف بعينه وانتظر حتى يراهم قد استووا استواء كاملا ثم
10:42لبرأت ذمته وخرج من المسؤولية وصار من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الامر ايها المسلمون ان كثيرا من الائمة يأخذهم الجبن والخجل من ان يقفوا حتى يسووا الصفوف فتجده
11:03اخشى ان يتضجر متضجر او ان يقول قائل لماذا لا تكبر من حين ان تقام الصلاة؟ وجوابنا على ذلك ان انصح مثل هذا الامام ان ان يفعل مثل ما فعل الرسول. نقول له افعل كما فعل نبيك محمد صلى الله عليه
11:23وسلم لا تكبر للصلاة حتى تتيقن او يغلب على ظنك ان الصفوف قد استوت استواء لا تقدم فيه ولا تأخر واستوت استواء يتراصون فيه ويسدون الخلل واستوت استواء يكملون فيه الاول فالاول
11:44حتى تكون بذلك مقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث قال الا تصفون كما تصف عند ربها قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتراصون ويكملون الاول فالاول ايها الائمة ايها الائمة انكم مسؤولون امام الله عز وجل في فيمن ولاكم الله واسترعاكم
12:14هم عليه من المأمومين فاتقوا الله في اداء المسؤولية. اما المأموم فانه لو كان يصلي وحده لكان بين ان يقتصر على ادنى واجب في صلاته او ان يطول فيها وان كان الافضل به مراعاة السنة
12:34لكن اذا كان مع الامام فقد ارتبطت صلاته بصلاة امامه فلا يجوز ان يتقدم على الامام بالتكبير ولا القيام والقعود ولا بالركوع ولا السجود ولا يأتي بذلك مع الامام ايضا وانما يأتي به بعده متابعا
12:54له فلا يتأخر عنه استمع ايها المأموم الى هذا الوعيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار او يجعل صورته صورة حمار
13:16اما تخشى من هذه العقوبة ايها المسابق للامام. وقال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه. فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده. فقولوا ربنا ولك الحمد
13:36اذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون ومن مسؤوليات المأموم المحافظة على تسوية الصفوف. وان يحذر من العقوبة على من لم يسوها. وان يحافظ على المراصة فيها وسد خللها والمقاربة بينها ووصلها بتكميل الاول فالاول وان يحذر من عقوبة
14:03وان يحذر من عقوبة قطع الصفوف فان من قطع صفا قطعه الله وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء يعني
14:21الاذان والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه يعني يقترعوا عليه لاستهموا. وقال صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها. وقال صلى الله عليه وسلم اتموا
14:41المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر. رواه ابو داوود. ورأى صلى الله عليه وسلم في اصحابه تأخرا وفي لفظ رأى قوما في مؤخر المسجد فقال تقدموا فاتموا بي وليأتموا
15:01ما بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله فهل ترضى ايها المسلم لنفسك ان تكون في ان تكون في شر وهو اخرها مع تمكنك من اولها؟ هل
15:18ترضى لنفسك ان تتعرض للعقوبة بالتأخر عن مقدم الصفوف حتى يؤخرك الله في في جميع مواقف الخير هل ترضى لنفسك الا تصف بين يدي ربك كما تصف الملائكة عند ربها يتراصون في الصف ويكملون الصفوف
15:39مقدمة ايها المسلمون انني اعتقد انه ما من انسان يرظى لنفسه بذلك الا من رظي لها بالخسران فتقبل ايها ايها المسلمون الى الصفوف واكملوا الاول فالاول وتراصوا فيها وتراصوا فيها وتساووا ولينوا بايدي اخوانكم اذا جذبوكم لتسوية الصف او للتراصي فيه لتتموا
16:09لكم جميعا وتمتثلوا امر نبيكم صلى الله عليه وسلم وتقتفوا اثر سلفكم الصالح ومن وجد الصف تاما ولم يجد له مكانا فيه فليصلي خلفه ولا حرج ومن صلى وحده خلف الصف وهو يجد مكانا فيه فلا صلاة له. واذا اجتمع ثلاثة فاكثر فصلى
16:35بهم احدهم فليتقدم عليهم واذا كانوا يصلون على بساط ونحوه او في مكان ضيق لا يتسع في تقدم الامام عليه فليصلوا صفا واحدا. ويكون الامام بينهم ولا يكون عن ولا يكون الامام
16:55عن يسارهم وهم كلهم عن يمينه. بل الافضل ان يكون بينهم واحد على يمينه. والثاني على يساره او اثنان على يمينه واثنان على يساره وهكذا ولكن لو كانوا اربعة ولا يمكن ان يتقدمهم الامام صار اثنان عن يمينه وواحد عن يساره
17:20لان اليمين افضل اذا كان الصف متقاربا او متساويا فاتقوا الله عباد الله واعرفوا حدود ما انزل الله على رسوله واذا وقف المأموم مع الامام فانه يكون مساويا له ولا يتقدم عليه لانه اذا
17:40المأموم مع الامام صار صار ذلك صفا. ومن المعلوم ان الصفوف تكون متساوية. ولا يتقدم احد عن احد وما ذكره بعض اهل العلم من انه اذا كان امام ومأموم فان الامام يتقدم قليلا فان هذا لا
18:00له ولا اصل له من كتاب الله ولا سنة رسوله. وانما السنة تدل على ان الصف يكون متساويا سواء ان كان ذلك في المأمومين او في الامام مع المأموم الواحد
18:16اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا ممن يعرفون حدود الله ويطبقونها. اسأل الله ان يجعلنا ممن قال فيهم واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض. اعدت
18:38متقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين والذي اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم
18:58على ما فعلوا وهم يعلمون. اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار فيها ونعم اجر العاملين. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات
19:18الذكر الحكيم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله
19:42وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى واشهد ان محمدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن به اهتدى وسلم تسليما
20:03اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى وما علمتم من شريعة الله فطبقوه على انفسكم وعلى من لكم ولاية بقدر المستطاع فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ايها المسلمون ان من اخواننا الائمة من اذا صلوا يفتحون مكبر الصوت حتى تسمع اصواتهم من المنارة
20:30ولا شك ان هذا يحصل فيه اذية وتشويش على من حولهم من المساجد وعلى من حولهم من البيوت وقد سمعنا ان بعض المساجد القريبة ان بعض المساجد القريبة من هذا المسجد الذي يرفع الصوت من على المنارة
20:51يتشوشون ولا ولا يستطيعون ان ينصتوا لقراءة امامهم حتى ان بعضهم لما سمع قول المسجد المجاور ولا الضالين قال امين. وحتى ان بعضهم اذا كان المسجد المجاور حسن الصوت والقراءة. صار
21:11اليه وترك الاستماع الى امامه. وحتى ان بعضهم ركع او سجد تبعا لما يسمعه من صوت المسجد المقارب ولا شك ان هذا امر قد يأثم الانسان عليه لانه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. انه لا
21:32او لا تقع مشكلة الا وفي الكتاب والسنة حلها ولله الحمد هذه المسألة قد يقول قائل كيف وقعت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ حتى تقولوا ان ذلك معصية ان ذلك
21:50معصية الله ونحن نقول انه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان اخرج احد اخرج احدهما مالك كن في الموطأ والثاني ابو داوود في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة ووجد اصحابه
22:10ويجهر بعضهم على بعض في القرآن وهم يصلون فنهاهم عن ذلك وقال لا يجهرن بعضكم على بعض في القرآن فكلكم يناجي ربه يعني فلتكن مناجاتكم مع الله انكم لا تناجون اقول ان هؤلاء لا يناجون
22:30لا يناجون عباد الله وانما يناجون الله عز وجل وفي الحديث الاخر قال لا يؤذين بعضكم بعضا في القراءة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم واي اذية اعظم من ان يسد الانسان المأمومين في المسجد الاخر عن
22:55الاستماع لقراءة امامهم او عن متابعته او يشوش عليهم وهم ركوع او سجود. ان الانسان العاقل دون ان في ذلك نص يعرف ان هذا امر فيه عدوان على غيره. ولا يمكن ان يفعل هذا واننا اذا تأملنا لم نجد
23:15لرفع الصوت من على المنارة فائدة اصلا بل فيه مضرة. ولقد تقدم الي بعض الناس بالشكاية من هذا. وقال ان هؤلاء ان هؤلاء يدعون الناس الى الكسل فاننا اذا قلنا لاولادنا قوموا صلوا قالوا هذا توفي اول الصلاة وما اشبه ذلك
23:37حتى اذا لم يبقى الا ركعة خرجوا وربما تفوتهم الركعة ففيه امور كما يعبر الناس اليوم امور سلبة تخل على كثير من الناس منها ما اشرت اليه ان بعض الناس يسوف في الخروج من بيته حتى يكون الامام في اخر ركعة ومنها ان ان
24:01بعض الناس اذا سمعه في اخر اية ذهب يسعى شديدا وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السعي شديدا بل نهى عن السعي فقال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما
24:22فاتموا ولقد شكى الي بعض الناس امرا اخر وهو ان بعض ان بعضهم يقيم الصلاة في المكرفون من على من على المنارة ولكنني لا لا ارى مانعا في هذا لان الحديث الذي ذكرته الان اذا سمعتم الاقامة يدل على ان
24:42اقامة اقامة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمع من خارج المسجد وهذا لا بأس به. اذا فالذي يقيم في المنارة اي من على المنارة لا بأس به. اما الذي يرفع الصلاة من على المنارة فلا شك انه يؤذي من
25:02ويشوش عليهم فاتقوا الله ايها الائمة اتقوا الله في انفسكم لا تصدوا اخوانكم المأمومين في المساجد الاخرى عن متابعة ائمتهم ثمان هناك مفسدة اخرى في البيوت فالبيوت الان في الناس كثير منهم في السطوح او في الاحواش وربما يشوش
25:25على من يصلي في البيت ايضا وهذا امر اخر فاتقوا الله ايها المسلمون ولا يتابع بعضكم بعضا الا فيهما الا فيما فيه مصلحة اما ما لا مصلحة فيه او فيه مفسدة واذية لاخوانكم فتناهوا عنه فانه
25:45من الامور التي لا ينبغي للمسلم ان يمارسها. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم يقظة وحكمة. وتفطنا واستدراكا لما يخشى من لما يخشى منه المفسدة. انه جواد كريم. واعلموا ايها المسلمون ان خير الحديث
26:05كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة. ومن شذ شذ في النار. واعلموا ان الله امركم
26:25بدأه بنفسه فقال جل من قائل علي ما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فسمعا لك اللهم ربنا وطاعة. اللهم صلي وسلم على نبيك محمد
26:45اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من
27:05النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
27:30هم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله الله يعلم ما تفعلون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم
27:50ما تسمعون