بر الوالدين
0:01الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
0:23وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده بنفسه وماله وجاهه فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم
0:53الدين اما بعدها عباد الله اما بعد فيا عباد الله اما بعد فيا عباد الله خلقكم الله تعالى من عدم وامدكم بنعمه وازال عنكم نقم فما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الظر فاليه تجأرون
1:19عباد الله اعرفوا نعمة الله عليكم. حيث اوجدكم واعدكم وامدكم بنعم وقوموا بما اوجب الله عليكم من حقوقه التي خلقكم من اشياء ومن حقوق عباد الله عز وجل وان اعظم حقوق العباد
1:44بعد حق الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم حقوق حقوق الوالدين فان الله تعالى جعل جعل مرتبة حقوق الوالدين بعد مرتبة في حقوق الله وحقوق رسوله فقال عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. وعبادة الله عز وجل
2:12لا تتم الا بالاخلاص له. والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وعلى هذا فقوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا يتضمن حق الله عز وجل وحق رسوله صلى الله عليه
2:32وعلى اله وسلم واوصى الله تبارك وتعالى وصية خاصة بالوالدين. فقال ووصينا الانسان بوالديه بين جل وعلا بين الحكمة من هذه الوصية العظيمة. فقال تعالى حملته امه وهنا على وهن
2:55وفصاله في عامين اي حملته ضعفا على ضعف فمن حين ان ينشأ الحمل بها وهي تجد الضعف الى ان ينتهي الحمل ثم بعد ذلك يأتي دور الحضانة ايها الاخوة المسلمون
3:14ان الله عز وجل جعل بر الوالدين مقدما على الجهاد في سبيل الله. ففي الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. قال سالف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي
3:36قال بر الوالدين قلت ثم اليوم؟ قال الجهاد في سبيل الله وفي صحيح مسلم ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال ابايعك على الهجرة ابايعك كان الهجرة والجهاد ابتغي ابتغي الاجر من الله عز وجل. فقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
4:04فهل من والديك احد حي؟ قال نعم بل كلاهما. قال فتبتغي الاجر من الله عز وجل قال نعم قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما وفي حديث اسناده جيد ان رجلا قال يا رسول الله
4:26اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه قال هل بقي من والديك احد؟ قال نعم امي. قال النبي صلى الله عليه وسلم قابل الله في ابرها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد
4:47ولقد اوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين ولقد اوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا كافرين ولو كانا كافرين وبذل الجهد في ابنهما المسلم ان يكفر بالله. لكن لا يطيعهما في الكفر. فقال
5:09الله تعالى وان جاهداك اي الوالدان اي بذل الجهد على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة وكان ابو بكر
5:37رضي الله عنه قد طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها اسماء في المدينة بعد صلح الحديبية قالت اسماء فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقلت يا رسول الله قدمت علي امي
5:57وهي راغبة اي راغبة في ان اصلها بشيء افأصلها يا رسول الله؟ قال نعم صلي امك ايها المسلمون ان بر الوالدين يكون ببذل المعروف والاحسان اليهما بالقول والفعل والمال. اما الاحسان بالقول
6:21كأن تخاطبهما باللين واللطف مستصحبا مستصحبا بذلك اكمل الالفاظ واطيبها مما يدل على اللين والتكريم واما الاحسان بالفعل فان تقوم بخدمتهما ببدنك ما استطعت لا سيما اذا دعت الحاجة الى ذلك
6:44كقضاء الحوائج والمساعدة على شؤونهما وغير ذلك مما يحتاجان اليه واما الاحسان بالمال فان تبذل لهما من ما لك كل ما يحتاجان اليه بنفس طيبة وصدر منشرح غير متبع ذلك بمنة ولا اذى
7:07وان بر الوالدين كما يكون في الحياة فانه يكون بعد الممات فقد اتى رجل فقد اتى رجل من بني السلامة الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما بعد موتهما
7:27قال نعم الصلاة عليهما يعني الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما اي وصيتهما من بعدهما. وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما. واكرام صديقه ما رواه ابو داوود ايها الاخوة وقفة عند هذا الحديث
7:54هل قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وان تصلي لهما؟ هل قال وان تتصدق عنهما؟ هل قال ان تعتمر لهما هل قال وان تحج لهما؟ لا اذا فالدعاء فالدعاء والامور التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم افضل من الصلاة لهما وافضل
8:19من الصدقة عنهما وافضل من الاعتماد عنهما وافضل من الحج عنهما وقد شغف كثير من الناس اليوم بفعل الطاعات عن الاموات دون الدعاء لهما. وهذا خلاف ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
8:39ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
8:55ولم يقل او ولد صالح يعمل له مع ان سياق الحديث في العمل فدل هذا على ان الدعاء افضل من بالاعمال الصالحة للوالدين او غيرهما من الاقارب وفي صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما انه كان يسير في طريق مكة راكبا على حمار
9:21يتروح عليه اذا مل الركوب على الراحلة. فمر به اعرابي فقال له الست فلان ابن فلان؟ قال بلى فاعطاه الحمار وقال اركب هذا واعطاه عمامته عمامة كانت عليه وقال اشدد بها رأسك
9:41فقالوا لابن عمر رضي الله عنهما غفر الله لك اعطيته حمارا كنت تروح عليه وعمامة تشد بها رأسك. فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان ابا كان صديقا لعمر واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول ان منابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه
10:10ايها المسلمون هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته. اما اثاره فهو الثواب الجزيل في الاخرة. والجزاء بميزه في الدنيا فان منبر والديه بر به اولاده ومن اثار بر الوالدين تخريج الكربات. ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. في قصة الثلاثة
10:38حين اواهم المبيت الى غار فدخلوه فانطبقت عليهم صخرة فسدته عليهم. فتوسلوا الى الله عز وجل بصالح اعمالهم ان يفرج عنهم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق
11:00وكنت لا اغضب قبلهما اهلا ولا مالا تنأبي طلب الشجر يوما فلم الح عليهما عليهما حتى ناما فحلبت غبوقهما يعني اللبن فوجدتهما نائمين فلبثت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر
11:24فاستيقظا فشربا غبوطهما. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك. فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت فانفرج بعض الصخرة وتوسل صاحباه بصالح من اعمالهما فانفرجت وخرجوا يمشون ومن اثار بر الوالدين ان فيه طول العمر وحسن الخاتمة. فعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي
11:54صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفى عنه اميثت السوء فليتق الله وليصل رحمه. اسناده جيد وبر الوالدين اعلى صلة الرحم. لانه
12:14ما اقرب الناس اليك رحما ايها الاخوة المسلمون ايها الاخوة المسلمون انه لا يليق بعاقل فظلا عن مؤمن ان يعلم فضل بر الوالدين واثاره الحميدة في الدنيا والاخرة ثم يعرض عنه ولا يقوم به
12:35ويجعل معاملته لاصحابه وزوجته الين وارفق من معاملته لوالديه. اما يتقي الله اما يخشى الله عز وجل اللهم وفقنا لبر الوالدين احياء وامواتا. اللهم اجزهما عنا خيرا رب ارحمهما كما ربونا صغارا يا رب العالمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا
13:05وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اني اسألك الحمد لله احمده واشكره واتوب اليه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
13:35اما بعد ايها الاخوة فانني انبه في هذه الخطبة على امرين اما الامر الاول فما سمعتموه في الخطبة الاولى من ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بين ان بر الوالدين بعد الموت يكون في اشياء عينها
13:55ان يعمل الانسان لهما صوما او صدقة او حجا او عمرة واخشى ان يفهم بعض الناس خطأ في هذا فيظن اننا نمنع من ان من ان يعمل الانسان لامواته عملا صالحا
14:14ونحن لا نمنع ذلك ولكننا نقول ان الدعاء افضل وفرق بين ان يقال ان هذا حرام وبين ان يقال ان غيره افضل منه. فانا اقول ان الدعاء للوالدين ما ذكر في الحديث الذي سمعتموه افضل من التعبد من من اقامة العمل الصالح لهما
14:39على ان كثيرا من العلماء رحمهم الله يقولون ان الميت لا ينتفع بشيء من اعمال الحي الا ما وردت به السنة فقط لقوله الله تعالى وان ليس للانسان الا ما ساء
14:54اما الامر الثاني الامر الثاني الامر الثاني فعجب من بعض الناس الذين تبلدت افكارهم وبعدت عن حسن الاخلاق اعمالهم ذلك ان بعض الناس يوقف السيارات في درب المشاة. لقد رأيت في مجيء هذا رجلا اوقفا
15:17سيارته اقحمها الرصيف عرضا حتى ان المشاة لا يجدون لا يجدون ما يمشون عليه الا بوصف الخط الذي للسيارات فقط اي انه اوقف السيارة عرضا على الرصيف اذا اين اين درب الماشية
15:38يعني انهم يلجئوا الناس الى ان يمشوا على الخط الذي هو مسير السيارات وهذا والله من البلادة الواضحة المبالاة باخوانه اتدرون لماذا؟ لانه هو ظل الشجرة فقط فاراد ان يضلل سيارته وان كان ذلك على حساب الاخرين. الذين هم احق بهذا الرصيف منه
16:05عجبا عجبا للمسلم ان يعلم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ايرضى لهذا ان يلجأه غيره الى ان ينزل في خط السيارات ويدع الرصيف الذي انما كان للمشاة
16:29انه لا يرضى بذلك فكيف يرضاه لنفسه اما يخشى هذا ان يكون مضادا لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اماطة الاذى عن الطريق صدقة وهذا الذي اوقف سيارته
16:45على الرصيف وحرم المشاة منه وضع ما يؤذي المسلمين في طريقهم. واذا كانت اماطة الاذى عن الطريق صدقة فماذا يكون وضع الاذى انني رأيت رقم السيارة ورمزها بالحروف ولكنني لا احب ان اذكرها هنا ولعل صاحبها حين وصفتها الان
17:07بانها على الرصيف عرضا لعله يعرف ذلك وكذلك لعل غيره يعرف ذلك. ايها الاخوة لتكن قلوبنا لتكن قلوبنا مربوطة بتعليم الاسلام ومحاسن الاخلاق. ان نحب لاخواننا ما نحب لانفسنا. ايها
17:27الاخوة اننا نسمع ان بلاد الكفار وهم كافرون بالله لا يرجون ثواب الله بما يفعلونه من احسان للخلق يتجنبون مثل هذه الامور. فكيف بكم انتم ايها الشعب المسلم؟ كيف ترضون لانفسكم ان تؤذوا المسلمين بوضع العراقيل في طرقاتهم
17:47انه قد يقول القائل منكم هذه مسألة هينة هذه مسألة جزئية كيف يخصص لها من هذا الوقت الفاضل مثل هذا الكلام ولكني اقول المسألة نعم هي جزئية لكنها ترمي الى معنى عظيم وهي عدم مبالاة الانسان بغيره
18:08وان يكون انانيا محضا لا يهتم الا بنفسه فقط. ايها الاخ المسلم ان لك اخوان من المؤمنين. فاتق الله تعالى اللهم القي قلوبنا من الغفلة. اللهم القي قلوبنا من الغفلة. اللهم اجعل قلوبنا حية تدرك ما ينفعها فتفعله وتدرك
18:29ما يضرها فتتجنبه ان هذا المبدأ العظيم الذي قرره الشرع والذي نفى الايمان عمن لم يتصف به وهو ان يحب الانسان لاخيه ما يحب لنفسه فانه مبدأ عظيم يجب على الانسان ان يطبقه في جميع معاملاته وفي جميع اخلاقه
18:50ولقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته او قال تدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه
19:07ايها الاخوة ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثات وكل محدثة يعني في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم ايها الاخوة عليكم ان تجتمعوا
19:27على دين الله ولا تتفرقوا فيه واعلموا ان هذا هو الذي امرتم به كما قال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا فتفرقوا واعلموا ان الله عز وجل امركم ان تصلوا على نبيه
19:45فقال عز وجل ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته
20:05اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وهم ابو بكر
20:25وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين
20:44اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم وهيء لولاة الامور بطانة صالحة فدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم شر وتحذرهم منه يا رب العالمين. اللهم ولي علينا خيارنا واكفنا شر شر شرارنا. اللهم من اراد
21:04سوءا فاجعل كيده في نحره وافسد عليه امره واجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم انصر الشيشان اللهم انصر اخواننا الشيشان. اللهم ثبت اقدامهم. اللهم ارحم موتاهم واجمع شمل احياء
21:24يا رب العالمين اللهم عليك بجولة الروس اللهم عليك بجولة الروس وشعبها يا رب العالمين الذي ويحاجونك ويحاجون رسولك ويعتدون على عبادك اللهم اجعل بأسهم بينهم اللهم اجعلها حروبا ضروسا في اسواقهم وبيوتهم يا رب العالمين
21:48اللهم افسد امورهم اللهم ابدلهم اللهم ابدلهم بالعز ذلا وبالقوة ظعفا اجتماع تفرقا وبالاتلاف عداوة وبغضاء يا ذا الجلال والاكرام. اللهم عجل لنا بذلك حتى تقر ذلك اعيننا اللهم عجل لهم بذلك حتى تقر بذلك اعيننا يا رب العالمين انك على كل شيء قدير
22:18صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين