التحذير من أسباب سخط الله
0:01الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ارسله بالعلم النافع والعمل الصالح ليظهره على الدين كله واعطاه من الايات ما يؤمن على مثله البشر شهادة له بصدقه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له في الوهيته وملكه وحكمه
0:34واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي بلغ ما انزل اليه من ربه على اكمل وجه واتمه صلى الله عليه وعلى اله وعلى اله واصحابه ومن تبعه في هديه وسلم كثيرا اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واحذروا
1:06اسباب سخطه وعقابه. وتوبوا الى ربكم بالرجوع عن معصيته الى طاعته ومن اسباب سخطه الى بلوغ مرضاته. احذروا ما حذركم منه نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فانه الناصح الامين المبلغ المبين
1:33فلقد حذركم النبي صلى الله عليه وسلم من امور فيها هلاككم فيها هلاككم ان بعتموها حذركم منها لتحذروها وبينها لكم لتعلموها. وجاء عنه صلى الله عليه وسلم التحذير من امور اصبحتم اليوم واقعين فيها او في اكثرها
2:03فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتخذ الفيء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم الدين واطاع الرجل امرأته وعصى امه وادنى صديقه واقصى اباه وظهرت
2:34في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريح حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا
3:08وايات تتابوا كنظام قطع سلكه فتتابع. اخرجه الترمذي وهذا الحديث وان كان ضعيف السند لكن له شاهد من الاحاديث وشاهد من الواقع فان الخصال المذكورة في هذا الحديث صار كثير منها في زمننا حقائق مشهودة ملموسة
3:38فاستمعوا الخصلة الاولى اتخاذ الفيء دولا. والفيئ ما افاءه الله على المؤمنين ان فاذا صرف عن اهلهم مستحقين له الى اخرين لا يستحقونه من اهل الشرف والجاه والغنى قوة فقد اتخذ دول قال الله عز وجل ما افاء الله على رسوله من اهل القرآن
4:10فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دونة بين الاغنياء الخصلة الثانية اتخاذ الامانة مغنما. اي ان الانسان اذا اؤتمن اتخذ هذه الامانة مغنما فخدع من ائتمنه وهذا احد معاني هذه
4:40يؤتمن الانسان فيتخذ من هذه الامانة مغنما. مثال ذلك ان يودعه شخص وديعة ثم يتخذ هذا المودع من هذه الوديعة مغنما. فيجحدها وينكرها وكذلك في البيع والشراء والاجارة والرهن وغيرها. كل شيء يؤتمن عليه الانسان
5:12اذا اتخذه مغنما فخدع وغدر فان هذا داخل في هذه الجملة اما الخصلة الثالثة فهي اتخاذ الزكاة مغرما. فيؤديها فيؤديها صاحب المال وصاحب السمر وصاحب الزرع وكانها غرامة وضريبة خسرها لا يؤديها
5:41بنفس واحتساب اجر وتعبد لله عز وجل وقياء وقيام بفريضة من فرائض الاسلام ومن اجل هذا ومن اجل هذا تجد الرجل يبخل بزكاته ويؤدي ما يؤدي منها بتثابر قل ونقص ويضعها في غير اهلها وانني بهذه المناسبة
6:12اذكر اخواننا الذين من الله عليهم بالثمار فباعوها واكتسبوا من ورائها دراهم كثيرة انني اقول لهم ان الواجب عليكم ان تحاسبوا انفسكم لانفسكم كيف تكسبون من وراء هذه السمار الجيدة؟ دراهم كثيرة ثم تخرجون عن زكاتها من
6:42من نقل لا تساوي ربع القيمة ان هذا لبخس وظلم. ليس على غيركم من اهل الزكاة فحسب ولكن على انفسكم ايضا ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء
7:04افلا تعلمون يا اصحاب الثمار والزروع؟ ان نبيكم محمدا صلى الله عليه وسلم اوجب عليكم العشر في العشر فيما يسقى بلا مؤونة. ونصف العشر فيما يسقى بمؤونة اي اوجب عليكم عشرة في المئة اذا كان يسقى بلا مؤونة او خمسة في المئة ان كان يسقى
7:35بمؤونة وهؤلاء القوم الذين باعوا ثمارهم الطيبة بالاثمان الكثيرة واخرجوا عنها عن الرديء التمر بالنسبة لها هؤلاء لا يصدق عليهم انهم اخرجوا العشر ولا نصف العشر فعليهم ان يحاسبوا انفسهم قبل ان يتمنوا ولاة حين ممات
8:05ان الخصلة الرابعة فهي ان تتعلم العلوم الشرعية لغير الدين. فلا يتعلمها الانسان تقرب الى الله ولا حفظا لشريعة الله ولا رفعا للجهل عن نفسه وعن عباد الله وانما تعلمها لنيل المال والشهادة والجاه والرئاسة
8:31وانني بهذه المناسبة اود ان اجيب على سؤال يكثر تداوله بين الطلبة بين الطلبة الذين يدرسون في الجامعات حيث يظنون ان كل من دخل الجامعات وتعلم فيها فانه تعلم لغير الدين
8:55ولكني اقول لهم اقول لهم اطمئنوا فان الانسان اذا تعلم في الجامعات ونيته ان ينال هذه الشهادة التي يحصل بها على قيادة الامة في التعليم والادارة وغيرها ليصلح بذلك عباد الله. فان هذه نية
9:20صحيحة شرعية لا يحصل بها لا يحصل بها عليه عقاب ولا عذاب. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اما الخصلة الخامسة والسادسة فان يطيع الرجل امرأته ويعق امه اذا امرته زوجته بشيء
9:49ان لبى جميع مطالبها سريعا. واذا امرته امه به اعرض وتثاقل او اتى به ناقصة اما الخصلة السابعة والثامنة فان يدني الرجل صديقه ويقصي اباه تجده ملازما لصديقه يظهره على اسراره ويستشيره في اموره. اما مع ابيه فمتباعد عنه كاتم عنه
10:22اسراره لا يأنس بالجلوس عنده ولا ينبسط بالتحدث معه ان الخصلة التاسعة فهي ظهور الاصوات في المساجد حتى تصبح المساجد لا قيمة لها ولا احترام يزعق الناس فيها ويصرخون كما يزعقون ويصرخون في بيوتهم واسواقهم غير مبالين ببيوت الله
10:51التي بنيت لعبادته وذكره اما الخصلة العاشرة فان يسود القبيلة فاسقهم اي ان يكون الفاسق العاصي لله ورسوله سيد قبيلته اما لظهور الفسق فيهم وكون الفسق ذا قيمة في نفوسهم فيكون السيد
11:16وفيهم من بلغ غاية الفسق كما يوجد من بعض الطوائف التي تميل الى فسوق معين اذا ابرز احدهم في هذا الفسوق صار سيدهم الذي يرجعون اليه واما لكون الدين لا اثر له في السيادة والقيادة والاثر كله للمال والجاه فصاحب المال
11:44جاه هو السيد وان كان فاسقا. نعوذ بالله من هاتين الحالين. ونسأل الله ان يجعل السيد في هذا الامة اعدلهم واتقاهم لله انه جواد كريم. ايها المسلمون ان هذا الحديث
12:04حديث عظيم واننا وقد اخذنا منه عشر خصال سوف نقتصر عليها ونسأل الله تعالى ان لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعة الله ويذل فيه اهل معصية الله ويؤمن
12:24فيه بالمعروف وينهى عن المنكر اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا ان تصلح شعوبنا وولاة امورنا. اللهم اصلح شعوبنا وولاة امورنا. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال. لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف
12:49عنا سيئ الاخلاق والاعمال لا يصرف عنا سيئها الا انت يا ذا الجلال والاكرام. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
13:09اللهم امين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى هدى ودين الحق فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده فصلوات
13:38الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة المسلمون انكم تحضرون في المساجد كل اسبوع لتتلقوا دروسا من الخطباء في هذه المساجد تأتون الى
14:00المساجد تقصدون وجه الله واقامة شعيرة من شعائره وتنهلون من العلوم التي تلقى من على منابر هذه المساجد وانني اقول لكم ان هذه العلوم التي تحملونها اما ان تكون حجة لكم واما ان تكون
14:24حجة عليكم فاذا كانت متلقاة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فانها ان عملتم بها كانت حجة لكم وان اعرضتم عنها كانت حجة عليكم. يقول النبي صلى الله عليه
14:44وسلم القرآن حجة لك او عليك ولم يذكر صلى الله عليه وسلم قسما ثالثا فالناس الناس نحو ما يستمعون من ذكر الله من كلام الله او كلام رسوله اما ان يكون ما يستمعونه حجة
15:04اذا عملوا به وقبلوه واما ان يكون حجة عليهم. واسأل الله ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيكون حجة لهم ويتبعون احسنه ايها الناس لقد كثر عند الناس اليوم كثرت النذور تجد الانسان اذا ايس من شيء ما نذر
15:30لله ان حصله ان يفعل كذا وكذا من الطاعات. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النذر وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل. فالبخيل هو الذي لا يتصدق
15:50الا اذا نذر فيجعل النذر وسيلة الى صدقته ولكن هذا النذر كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم لا يأتي بخير. ما كتب للانسان فسيحصل له سواء نذر ام لم ينذر ولكنه اذا نذر الزم نفسه بما لم يلزمه الله به وحينئذ يندم
16:16ويقرأ باب كل عالم لعله يتخلص مما نذر مثال ذلك بعض الناس يقول ان شفى الله مريضي فلله علي نذر ان اصوم كل يوم اثنين وخميس كل يوم اثنين وخميس فاذا شفي مريظه رأى انه قد الزم نفسه ما يشق عليه فذهب الى العلماء
16:43يسأل لعله يجد مخلصا من هذا النذر ولكنه لن يجد مخلصا لان صوم يوم الاثنين والخميس من بطاعة الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. وعلى هذا فيجب على هذا
17:03الذي نذر هذا النذر ان يصوم كل يوم اثنين وخميس الى ان يلقى ربه عز وجل ومثل ان ينذر بعض الناس ان شفى الله مريضه ان يصوم شهرين فاذا شفي المريض جعل يتتبع العلماء
17:24لعله يجد رخصة في ترك صوم الشهرين ولكنه لن يجد رخصة فعليه ان يصوم الشهرين ولا يحل له ان يتوانى في ذلك اذا فالنذر فيه الزام للانسان بما لم يلزمه الله به. ولهذا نهى النبي
17:44صلى الله عليه وسلم عنه وانت اذا اردت شيئا فاسأل الله تعالى ان ييسره اذا كان عندك مريض فاسأل الله تعالى ان يشفيه دون ان تنظر اذا فقدت شيئا من مالك فاسأل الله ان يرده عليك دون
18:04ان تنظر اذا اردت ان تحصل على على شيء ما فاسأل الله ان ييسره لك دون ان تنذر فان في هذا لجوء الى الله عز وجل ودعاء له ودعاء الله تعالى من العبادة وفيه سلامة من النذر الذي تلزم به نفسك
18:25لك وانت في عافية منه ايها الاخوة انني ارجو ان تفهموا شيئين حول هذا الموضوع. الشيء الاول ان النذر مكروه فيكره للانسان ان ينذر بل ان بعض العلماء قال يحرم على الانسان ان ينذر لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه
18:48وحذر منه في قوله انه لا يأتي بخير اما الشيء الثاني فهو ان من نذر طاعة وجب عليه ان يأتي بها سواء كان نذرها معلقا على شيء حصل او كان نذرا مطلقا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطيعه
19:15واعلموا ايها المؤمنون ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم
19:35جماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امركم بامر بدأه بنفسه فقال من قائل عليما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
19:55تسليما اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم ادخلنا في طاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
20:26اللهم انصر المسلمين الذين يجاهدون في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر المسلمين الذين يجاهدون في سبيلك ففي كل مكان اللهم انصر المسلمين الذين يجاهدون في سبيلك في كل مكان يا رب العالمين. اللهم
20:46الا الشرك والمشركين. اللهم اذل الشرك والمشركين. اللهم اجعل بأسهم بينهم. اللهم اهزم جنودهم اللهم فرق كلماتهم يا رب العالمين. اللهم من اراد بالمسلمين سوءا فاجعل كيده في نحره. وافسد عليه
21:06امره وشتت شمله واهزم جنده واجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. انك على كل شيء قدير ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك
21:26الرحيم ربنا هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصر كنا على القوم الكافرين والحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين