إذا أردت الحج متمتعا ونويت في أول ذي الحجة وأحرمت من الميقات ثم تحللت من العمرة وبقيت في مكة حتى...؟
0:00يقول اذا اردت الحج متمتعا ونويت ذلك في اول ذي الحجة واحرمت من الميقات ثم تحللت من العمرة وبقيت بمكة الى يوم الثامن من اين احرم بالحج؟ وهل تبقى النية الاولى كما هي؟ ام تجدد عند الاحرام
0:14حجة ثانية وكيف تكون الصيغة وكذلك اذا كنت بمكة من اول ذي الحجة واردت الحج مفردا من اين احرم علما بانني لست من سكان مكة ولا من ضواحيها واهل مكة وجدة والطائف هل يصح احرامهم من منازلهم نرجوا التوضيح
0:33الجواب اولا الرسول صلى الله عليه وسلم بين الانساك الافراج والقران والتمتع التمتع يحرم فيقول لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج ويكون احرامه في شهر الحج في شهر ذي القعدة او شوال في شوال او ذي القعدة يعني في اه في اشهر الحج
1:14والمتمتع يأتي الى مكة ويؤدي العمرة فاذا انتهى وجاء اليوم الثامن فانه يحرم بالحج. يقول لبيك حجا ولا يقول لبيك حجا متمتعا به لا اقول هذا عند الميقات لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج
1:45وفي الحج يقول لبيك حجا. اما المفرد فانه يقول لبيك حجا فقط واما بالنظر للقارن فانه يقول لبيك عمرة وحجا. والمفرد ما يفك احرامه الا بعد التحلل بعد ما يفعل
2:03يسوغ له التحلل وهكذا بالنظر للقارن والمتمتع عليه هدي والقارن عليه هدي والمفرد ليس عليه شيء ليس عليه هدي هذا بالنظر للانساك اما بالنظر للمحل الذي يحرم منه الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر المواقيت
2:29وقتها بينها وقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ومن كان دون ذلك فمهله من محله الشخص الذي يكون ساكنا في الميقات او يكون خلف الميقات الساكن خلف الميقات يحرم منه
2:52والساكن خلف الميقات اذا وصل اليه اذا وصل الى الميقات احرم منه ومن كان منزله بين الميقات وبين مكة اه فانه يحرم من منزله. ومن كان في مكة فانه يحرم للحج من منزله. اما العمرة
3:12فانه يخرج الى الحل ليحرم بالعمرة كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها فانها لما ارادت ان تأتي بعمرة بعد انتهاء اعمال الحج امر اخاها عبدالرحمن ابن ابي بكر ان يخرج بها الى التنعيم فاحرمت بالعمرة من التنعيم وادت العمرة وسافرت مع
3:41رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما سأل عنه بالنسبة لاهل الطائف فعندهم الميقات قرن المنازل فيحرمون منه. واما اهل جدة فانهم داخل الميقات فاحرام اهل جدة من جدة وهكذا من انشأ
4:01العمرة او اه انشأ الحج من جدة فانه يحرم منها. وبالله التوفيق