الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 95
0:04هذا ثلاث بنات وثلاث زوجات وثلاثة اعمال المسألة من كم؟ اربعة وعشرين اتنين اربعة وعشرين لماذا نعم حتى اربعة وعشرين اربعة وعشرين للزوجات للزوجات الثلاثة للزوجات ثلاثة اربعة وعشرين على ثمانية لكن كم للزوجات
0:47ثلاثة شكون؟ الثمن ايه ابدا بالثمن لان الله فرض لنا الثمن اهم شيء بدء الفرض ثلاثة يمكن تكون المسألة من مئة لهن ثلاثة الثمن طيب للزوجات الثمن؟ ثلاثة. طيب. والبنات اه ثلثين سطعشر. نعم. وللاعمال الباقي
1:13ناقص خمسة. خمسة. تمام ننظر بين اه شسمه السهام والروس؟ اولا هل انت فريق ولا على فريقين؟ انكسار؟ على فريقين. او على ثلاثة الانفصال الخريطة هذا الفريقين صح اي نعم
1:34مشي الزوجات اكثر من ثلاثة لكل واحدة واحد منهم واحد. واحدة. طيب واحدة واحد ثلاثة سطعشر ننظر بين الرؤوس والسهام آآ يا توافق يا تبعي هنا قصد تباين تباين نسبة الروس ثلاثة ثلاثة خمسة توافق برضو تباين نسبة الرز ثلاثة طيب
1:58ننظر الان النظر الثاني النظر الثاني الاربعة اقسام كما ثبت الان تداخل وتوفر نعم ودهن تماثل نسبة التلعثم نسبة اهدافه ثلاث باربعة وعشرين مئة وسبعين ومنها تصلح حط جزء السهم
2:19فوكس اثنين وسبعين ثلاثة تسعة ثلاثة في اصبر ثلاثة للزوجات ثلاثة في ثلاثة؟ ثلاثة ثلاثة في تسعة لكل واحدة كل واحد ثلاثة. نعم للبنات للبنات كم اه شسمه جزء السهم
2:40اه شو اسمه السهم حقت يعني للبنات ثلاثة عشر خطأ كم من البنات من المسألة البنات من المسألة شوف اللي عندك ايه سطعشر ثلاثة في سطعشر ثلاثة في الجزء الثاني
2:59دينك هل نقول لهن ثلاثة في ستطعش ولنقولها سطعشر في ثلاثة اي هذا لازم يعني هالان ستطعش من الاربعة وعشرين وللبنات الثلثان والمئة الستاشر في ثلاثة اولي الاعمام خلاص اصبر كم
3:20ثمانية واربعين سنة لكل واحدة على ثلاثة نختمهم يطلع طيب وللاعمام ثلاثة في خمسة بخمسطعش خمسة في ثلاثة بخمسطعش نعم هذي ثلاثة لكل واحد العمام يلا كمل لهم خمسة في ثلاثة بخمسطعش
3:47خمسطعشر لكل واحد خمسة لكل واحد خمسة صح الزجاج منقسم يا عبد الرحمن شالين ثلاثة في ثلاثة في تسعة لكل واحد ثلاثة قال هكذا طيب اي نعم ناخذ القاعدة يلا يا خالد
4:05ها؟ ايش ايش؟ ايه الضابط اللي ما هو بضابط يبي يعوقنا هذاك الهالك عن اربع زوجات وسبع بنات ها ايه خله يمشي على ها وثلاث جداات ثمان جدات وخمسة اعمال
4:58خلاص المسألة لماذا اثنين اربعة وعشرين لماذا لماذا ماشي مشكل طيب الله عز وجل اثنين ثمان ثلاث. ستة عشر مشتدات السدس واحد السدس واحد السدس اربعة اربعة خمسة اغنام الباقي عشرين ثلاثة
5:42واحد هنا منضبين السهام والرؤوس الزوجات تبايع وفي البنات تباين وفي وفي واظنها من مليون. لا اسم المهم صار كله موبايل نعم مثبت هذا النظر هذا النظر الاول نثبت الرؤوس كلها نعم طيب ثم ننظر للرؤوس
6:11الارباح تمام وتداخل وتباين وتوافق. زين. فننظر بين الزوجات والبنات. نعم. بين الزوجات والبنات تباين. نعم. اضرب. سنضرب اربعة في سبعة اثنان وعشرين. نعم. نعم. تمام. ثم ننظر بين الثمانية وعشرين والثلاثة
6:26ايضا تباين طبعا كنضرب سنضرب بعضها ببعض اثنعش ثلاث مئة وستة اثنين وثمانين اربعة وثمانين ثم ناظر باربعة وثمانين في خمسة ايضا تباين اربعة وثمانين على خمسة نعم عشرين خمسة وثمانين باربعين اربع مئة وعشرين
6:50ها؟ اربع مئة وعشرين ها؟ اربع مئة وعشرين اربع مئة وعشرين نعم؟ مم. نضربها اربع مئة وعشرين هذا الجزء السهم. جزء السهم. نضربها في اصل المسألة نعم؟ هم عشرة وثمانين حول اللي امس
7:15عشرة الاف وثمانين؟ ايه. الان نخرج اه الجزء الثاني كم صار؟ الجزء السهم عشرة الاف وثمانين لا لا اربع مئة وعشرين حطها فوق نعم نعم اقسم الان الارظ مع زوجات الف ومئتين وستين
7:49لكل زوجة يا شيخ ثلاث مئة وخمسة كملي كملي ثلاث مئة وخمسطعش طيب كم ما يعلمونه. طيب خير ان شاء الله لا يعلمونه ستة الاف وسبعة وعشرين ها اربعة في اربعة وستة عشر الف وست مئة وثمانين
8:42الان منظر خمسة اعمال اصبر كم صار كل واحد لها؟ كل واحدة والف وست مئة واثنين على ثلاثة يلا ترى انا ما ما اشوفه ماشي زد اربعة وثمانين طيب الاعمال
9:18شلون كم نصلي لكل بنت؟ لكل بنت تسع مئة وستين. جدة خمس مئة وستين ولكل عام اربعة وثمانين ولكل زوجة ثلاث مئة وخمسطعش يكون جد ايش؟ صحيح الا اجمع تصميمه ستة الاف وسبع مئة واثنين
9:40تلتمية وثمانين عشرة يا ناس خلوه خلوه اذا غلط. عشرة ستطعش ثمنطعش ها ما يطلع؟ ايه الاخوان يقول ما صح ها؟ صح لا تزعجنا يا خالد لا لا صحيح ثمان وستين ها
10:53تمنية وتمانين الف ايه الف واربع مئة وعشرين ثمانية ثلاثة سبعة عشرة ستطعش عشرين ثلاثة ستة تسعة صحيح؟ زيد بس اذا ما شا الله ظابط. ها تعريف المناسخة باللغة العربية من نصر
11:22اي نعم اه الشمس الظل لا نسخت الكتاب اي نعم نعم لانك لست تنقل حروف من الكتاب الاول لو كنت انقرها لكان الكتاب الاول صار ابيض طيب في الاصطلاح في في الفرائض لان لاحظ النسخ له اصطلاح في اصول الفقه
12:00وله اصطلاح في الفرائض موت احد الورثة قبل قسم التركة نعم موت احد الورثة قبل غسل تركها طيب المناصفة متى تكون الحاجة داعية اليها كثيرا الحاجة اليها اذا كان في العبارات اذا كان التركة عقارات لماذا
12:23لان الامور سهلة المنقولات سهلة توزع في حينها وكل يعرف نصيبه. فهي التي تبقى ويتواثر الناس قد بعد قرن طيب ذكرنا امس يا عبد الرحمن ان المناصرة ثلاثة اقسام. اه قسم قسم اذا كان غرف الاسباني من بقية غرفها الاول والاخير
12:46نعم فهذه تقسم على منبر؟ على منبر على من بقي ولا حاجة الى عمل الناس عمل المسألة الثانية لا حاجة الى عمل مسألة ثانية نعم طيب اه مثلنا هنا عملت
13:07كان يموت عن عشرة ابناء. نعم. فيموت حتى الجميع. يرث الجميع طيب احسنت صحيح هذا؟ طيب القسم الثاني يعيد ها ان يكون يكون والله مثل ميت الميت ها اخر ان يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره
13:42ان يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره مثال يا خليل نعم ان يكون ورثة تميز دارس من غيره ها اه وهذا الابل له فهنا ورثة الثاني ثالث من الاول
14:13كذا وورثة الاول يرثون الثاني. طيب ماذا نعمل في هذه الحالة اذا كان ورثه الثاني لا يرثه غيره ورثة كل ميت لا يرثون غيره. اولا صح المسألة الاولى؟ نعم نصيب
14:31هذي واحدة تاني نقسم نصيبه على ورقة انا مرتي نصيب الميت الثاني على ورثته الاول طيب البيت الثاني ونصح مسألتكم نعم نصحح مسألة الثانية ثم نقسم نصيبهم الاولى طيب وحينئذ اما
15:04توافقوا وتابعوني او تنقسم او تنقسم تنقسم لا تنقسم ثم توافق وان كان توافق اخذنا وسط آآ المسألة الثانية في اصل المسألة اخذنا جميع المسألتين وضربناه في المسألة الاولى. نعم. ثم نظر
15:20عند القسم ثم عند القسم نضرب المسألة من له؟ من له نصيب المسألة الاولى نضربه في المسألة الثانية؟ ومن له نصيب؟ في المسألة الثانية نضربه في المسألة الثانية عند التباهي
15:32نعم انتبه وعند توافق نظربه ووفقه المسألة الثانية في المسألة الاولى ونصيبنا حنا الان بالقسم نعم ويأخذ نصيبه نقول من له شيء من الاولى اخذه مضروب في الثانية عند التباين وفي وفقها
15:48عند التوافق عند التوافق طيب ثم نضرب وماله شيء من الثانية؟ والله شيء من الثانية نضرب نصيبه في مسألة نعم ومن له شيء في الثانية؟ نعم نعم وله شيء نضربه في نصيب
16:01المورثين عند التباين او وفده عند التوافق انت فاهم له هذا ولا لا ها ان صبرنا وصلنا الامثلة خل نفهم القاعدة الان اذا مات ميت من الورثة اولا نعمل المسألة الاول
16:23يصححها ونعرف نصيب الثاني منها ثم نصحح مسألة الثانية اثنين ثم نقسم سهامه على مسألته فان انقسم انقسمت الساعة المسألة صحت الثانة مما صحت منه الاولى وان لم تنقسم فاما ان تباين
16:47او توافق لان نظرين فقط فان وافقت ظربنا وفقها في الثانية وان باينت ظربنا جميعها في الثانية الاولى في الاولى ثم نقول عند القسم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في الثانية عند التباين
17:11او في وفقها عند التوافق ومن له شيء من الثانية اخذه مضروبا في سهام مورثه عند التباين وفي وفقه عند التوافق هذي القاعدة معلوم بقينا بالامثلة اخذنا امس امثلة عدة امثلة نعم
17:37ماء اي نعم اخذنا الجواب اخذنا تباين ايه طيب ناخذ ناخذ توافق الان اخذنا بالمثال في التوافق ما اخذنا اربعة واثنين ها؟ قل يا شيخ لو تفسد ها؟ قل له تكتب القاعدة امامك نطبق عليها طبقها واحد امامنا ونطبق الاول نكتب
18:06بالقائد هو؟ نعم هو يضبط ايده في البيت بدل ما يسأل الطالب طيب ما افهم ما افهم لا بأس يكتب بالنصف من اللي خطه؟ يلا يلا يا بندر. ها بعد من اللي احسن
18:27فهو على شان بيطبق عليها وعشان نطبق عليه. يلا بنا المطبخ هناك يميل لاهلها نحن يا اخي نحن عرب نبدأ باليمين اما الانجليز يبدون باليسار لا هذي قاعدة عربية ما لها تروي بالسناب
18:49ها اولا نصحح الاولى ونعرف سهام الثاني منها اثنين مع اول السطر ها؟ لا لا لا السبورة لان طيب اثنين ما يخلص خلاص اثنين نصحح مسألة الميت الثاني تصحح مسألة المجلس الثاني
19:18ثلاثة نقص سهامه من الاولى عليها وحينئذ لا يخلو من ثلاث حالات مثل هالحالات من اول السطر ها؟ رح من اول اوه ينقلونه يا شيخ