الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 83
0:00ايه طيب ها هذا المرجوح القول الراجح الرجح له الزاخي والابن سليمان للجد. يروح مع السلامة. يمشي خلاص. ما له شي. لكن يصحوا اقعد يا حاج. نعم. طيب. قل له الباقي يا شيخ
0:23مئة وخمسين نعم على كذلك مين تيبي وجدت واخت شديدة هذه هي اعتبرها يا شيخ تحويل نعم بنت ابن؟ هو القول الراجح بنت ابن هنا؟ بنتي ابنتي بنت ابن لهما الثلثان
0:57علامة الشروط التامة قلها اه التعدد وعلى المعصب و التعدد وعدم معصب وشرط ثالث عدم ان لا يوجد اقامة طيب اما الام فلها هنا السدس السدس تامن شرط؟ نعم الام
1:34بوجود الجد على القول الراجحي الجد له الباقي. ها؟ الباقي له الجد. الباقي اسمه الباقي نعم والباطل هذا على القول الراجح؟ لا لحظة. لا لا. لو الباقي تعصي بينه على الراجح
2:05عند الابن هنا ليس ابني بنت ايه نعم له الباقي تعصيب على القول الراجح الباقي تعصيب على القول الراجح نعم بنت من؟ لا لا اذا استغفر الله فلان خلاص الان له الثلث له الثلث فرضا والباقي موجود عالراجح
2:29ما فيهم اسمه مرجوح تشريك الاخت اه القول مرجوح ان اه اه على القول المرجو هنا له حظ في اه في الثلث الباقي والمقاسم اخت شقيقة هنا يحضر الباقي نحن الثلاثاء اليوم
2:56طيب اذا صلاة الفجر اذا اذا صنع اكثر من نصف فله شيئا شيئا اما فله حظ فلا حظ له في ناس اي نعم لو السدس الان او المقاسمة طيب اه انا اعتبرناها السدس
3:16انا بقى انا اعتبر ناس اربعة وهذا نب واحد كله كله ورا عطيناه الفلوس عطيناه واحد ونعطيه المقاسمة واحد المقاس نصف واحد فالجلوس هنا له السدس اه نصف واحد؟ اي نعم نصف واحد ليش؟ لانه
3:48يعطون البنتين لا لا اه لباكم تحطون مثليين حاجة اسمها اذا اذا اعطيناه مقاسمه فله آآ كل شي واحد وان اعطينا السدوس مصر من ستة الدراسات وعلى القول الراجح ياخذ
4:20ياخذ السكس ولا يبقى للتعصيب شيئا ولا يبقى للتعصيب شيء صح اذا الاخت ليس لها شيء على القول الراجح والمغشوش اكتب اسمك. طيب. انا كهالكوم واربع اخوات شقيقات وجد بس
4:49اللي ام السدوس باسهال الشروق ها؟ كيف؟ على قول الراجح. على القول الراجح؟ اي نعم. الام السدس والباقي في الجنة السجود الثامن في الشرط؟ وجد اخوات واش جمل اخرى؟ للامة السدس لوجود لتمام الشروط وهو جمع من الاخوة والباقي للجد. عصيبا
5:15هذا على قول الراجح واربع اخوات طيب والغم المرجوح؟ للامة للامة في السدس ويستوي الجد هنا مستولى ثلث الباقي او الثلث الباقي والمقاسم والسدس والسدس السدوس لماذا؟ لم تستوعب اكثر من النصف. لم تستوعب اكثر من النصف. فلاحظ له طيب لا ما نقول اكثر من نصف لم تستوعب النصف. طيب
5:46او او ان شئت فكله عدق لان الفرائض اقل من النصف. طيب. اذا لاحظ له في السدوس طيب ايوه احسنت يستوي يستولي الامر يسر امران واحد هو وذولي اربع ايه مثليه
6:05لان لان له مثلي الاخت الواحدة يكون مجموعها اي كم يكون مجموعها الرؤوس ستة اذا لو ان اعطيته الثلث الباقي ياخذ واحد من الباقي. وان اعطيته هو ان قسمت اخذ واحد من الباقي
6:28طيب احسنت اكتب على الايام كما هي هلكهالك عن جده وجد وثلاث اخوات على القول الراجح نعم السدس نعم عدم الام ها؟ عدم الام. عدم الام. طيب لجدت في السدس والباقي. الجد وتسقط الاخوات والقول المرجوح
7:12بكل الجد من احب للجن؟ اولا اسألك هل له حظ في السدس او لا لماذا ها او ثلث الباقي المقاسمة او ثلث الباقي. ايهما ارجح او احر امراض لانه انقاسم
7:48ثلاثة اذا قاسمه شفيعه نعم ولاحظ الباقي الباقي ايه الخمسة هذا خمس الباقي واحد من خمسة خمسة الباقي. ها؟ فيها قصور. لا ابدا. واحد وقت ياخذ واحدة ونص ماشي واحد اقسم الباقي بصما منفردا
8:29لنأخذ الثلث الباقي ياخذ كم ايه واحد من مهم مجموع المسألة من الباقي اقسم الباقي ثلاثة اقسام منكم؟ واحد من ثلاث وان قاسم؟ يقول القاسم يقول واحد مسلم. واحد اثنين
8:52لا ينقص وياخد النص طيب واحد من ثلاثة يساوي اثنين من ستة اولى اذا قاسم اذا اخذ اثنين من ستة الباقي اخذ اثنين من ستة وان قاس سم اخذ كم
9:13اين اكثر اذا الاكثر المقاسمة واضح يا جماعة؟ ها ان قاسم اخذ اثنين من خمسة وان اخذت الباقي اخذ اثنين من ستة. فالاحسن المقاسمة طيبة نعم ما ما تكتمل ما يستوي الدق الباقي مع المقاسم الا لان الام اخذت السنن طيب
9:45واحد صحيح او او او منكسر ما يهم يعني نقص السدس المسألة امي واربعة اخوات وجدتها الان اذا اذا جعلناها جدة ام واربع اخوات الجد الام لها سدس واحد كذا؟ طيب
10:06وتصح بدون كسر من ستة وثلاثين تصلح بدون كسر بدون ستة وثلاثين للام الثلث ستة يبقى ثلاثين. كم للجد اذا قاسم مهيب باربعة هنا؟ له عشرة. له عشرة عشرة من ثلاثين واذا اخذت باعطيكم ياخذ عشرة من ثلاثين
10:42يلا اه هلك هالك عن ثلاث بنات وثلاث اخوات وجد ثلاث اخوات شقيقات جد. ثلاث بنات وثلاث اخوات شقيقات وجد كانت الشروط ما هي اذا انقلع التعدد قبله على الناس
11:19لانك قلت عدم عدم التعدد والمعصب يخشى ان يفهم ان المعنى عدم التعدد وعدم اه نعم اه التعدد ان المعنى عدم المعصب وعدم التعدي. فاذا قلت التعدد وعدم المعصب زال الاشكال
11:39طيب جذر عدد الاخوات ثلاث عن القول الراجح ما انت بنفسك اقسم على الراجح كيف يعقل؟ شد الباقي عندنا بنتين او ثلاث بنات ما يعني السدس فرضا والباقي؟ تعصيبا هذا على القول الراجح. والقول المرجوح
12:21هل له حظ في الثلث الباقي لا لان مفروض اكل من الكتب اكثر من نصف طيب اذا بقي السدس المقاسم ايهما احوج السلس سلمان كم يأخذ ابتداء خص السنة واحد وستين طيب واذا قاسم
12:49طيب ها مقاسمة اكثر سمعتم كلامه؟ يقول المقاسم اكثر في ثلاث بنات وجد وثلاث اخوات والمقاسمة اكثر ها المقاسم اكثر اكثر من او سلسلة المال اكثر نعم ايه اكثر يعني المقاسمة ليست ولا لست في المال
13:31وش تقول انتم؟ ها؟ ها؟ ها اجي لكن اذا قال السمع يقول باقل من الان اثنين اقسمها على على اثير ياخذ واحد ويبقى واحد لكن لو قسمتها على سبعة نعم ياخذ اقل من الواحد
13:59السدس بلا شك اكثر السدس اكثر له تواضع الان اذا اذا قاسم فاقسم الاثنين على خمسة رؤوسا رأس الاثنين والاخوات ثلاث اقسم اثنين على خمسة كم يجيهم اي في كسور ما يخالف
14:25كم يجيهم؟ شلون اثنين على خمس يا اخي ربع واحد خلاص الا ربع اثنين على خمسة وخمسين كل واحد خمسين يبي يجيه اربعة اخماس هو ولا لا؟ اذا قسمنا اثنين على خمسة بيجي كل واحد خمسين
14:53كم للجد؟ اربعة حماس او خمسة اخماس؟ طيب اذا اكثر اساتذه ساكتة واضح ولا ورا النور؟ واضح جدا