الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 51
0:00الجدات؟ لهن واحد في ستة بستة وهن ثلاث لكل واحد اثنان اثنان طيب الاعمام؟ لهن نواحي لهم واحد في ستة بستة وهم ستة؟ لكل واحد واحد زين طيب خلاص ناخذ ايش
0:23لم يكن الانكسار عليه اذا اكل على اكثر من فريق لا على كم فريق بس ما يزيد احمد فريقين او ثلاثة واربعة ليكون على فريق واحد الفريقين وثلاثة واربعة ولا يزيد
0:44طيب اذا كان الانتصار على فريقين فاكثر فماذا نعمل يا عليان لا مو طريقة لكن لنا ايش طريقين غلط الى ان ايش لنا صح فلانة هذا نظر مو طريق لان الطريقين معناها ان كل واحد يجاري الثاني
1:14نظرا يلا النظر الاول اول ننظر نعم بالتوافق والاتباع الاحسان. احل كلام المؤلف يقول المؤلف رحمه الله والكسر اذا كان على اكثر من صنف فذى كذا يعني في هذا اذا كان على اكثر من صنف
1:41ولم يبين المؤلف منتهى هذا الاكثر لكنهم قالوا لا يمكن ان ينكسر على اكثر من اربعة اصناف طيب اذا ينكسر على الصنفين وعلى ثلاثة وعلى اربعة اقسامه اربعة قول اقسامه اربعة
2:07مورد التقسيم هنا الرؤوس او السهام ها؟ الرؤوس لان السهام ما فيه الا قسمين التوافق تباين اذا مورد التقسيم في قوله اقسامه اربعة الرؤوس بعضها مع بعض وليس الرؤوس مع السهام لان الرؤوس مع السهام ما فيها الا قسمان
2:36توافق وتباين اقسامه اربعة اه تماثل مثاله ثلاثة وثلاثة توافقه ستة واربع ايش؟ تباين ثلاثة وخمسة ثلاثة وخمسة انت قلت واحد وكم؟ اثنين وثلاثين اثنين وثلاثة طيب تداخل ثلاثة وتسعة
3:15طيب كيف نعمل في هذه الاقسام الاربعة؟ قال فواحدا من المماثلين احفظ والثاني خلقه احفظ واحدا والغي الثاني ففي ثلاث زوجات وثلاثة اعمال المسألة من اربعة في اربع زوجات واربعة اعمال اربع زوجات واربعة اعمال
3:45المسألة من اربعة للزوجات الربع واحد. وللاعمام الباقي ثلاثة وبين وبين الرؤوس والسهام تباين. نثبت الرؤوس كلها ثم ننظر بين بينها بالنسب الاربع اربع نساء زوجات واربعة اعمال بينها تماثل نحفظ واحدة
4:16ونلغي الثاني وعلى هذا وعلى هذا فيكون جزء السهم اربعة نضربه في اربعة ستة عشر ومنها تصح طيب قال فواحدا من من المماثلين احفظ وزائد المناسبين وزائد المناسبين وش المناسبات؟ ايه هذي تشكل على طالب العلم
4:45المبتدئ يقول ما في تناسب في الاول تماثل توافق تباين تداخل وين التناسب نقول مراده بالتناسب ايش؟ التداخل ولو قال رحمه الله وزائد المداخلين ها؟ فاستقام البيت لكنه اراد ان يأتي بلفظ جديد
5:12ليبين للطالب انه قد يقال تناسب بدل التداخل فنستفيد فائدة جديدة وهي ان التداخل يعبر عنه اصطلاحا بالتناسب. طيب وزائد المناسبين مثل عشرة وخمسة وعشرة وايش وعشرة وثلاثين طيب وحاصلا من ضرب ما توافقا في الوفق
5:47وحاصلا من ضرب ما توافق بالوفق طيب انظار بما توافق في الوفق وفقهما جميعا ولوقي احدهما وفق احدهما كاربعة وستة فالأربعة لها نصف والستة لها نصف نضرب نصف احدهما بالاخر
6:16اما ثلاثة اربعة واما اثنين في ستة فيها اربعة لا يا اخي اثنين في ستة لان ناظم الوفد بكامل الاخرة طيب يقول رحمه الله او من ضرب ما قد فارقا في كل ثان
6:42غش المفارق هذي التباين التباين لان متبينين متفرقة متفرقان اظرب كل واحد بالثاني في مسألة التباين عرفتم يا جماعة طيب يقول رحمه الله فهو جزء السهم فاضربه في الاصل ايا ذا الفهم. فاضربه اي جزء السهم
7:12بالاصل يعني اصل المسألة او عولها او عونها لانها العول كالاصل. يقول ايا ذا الفهم المسألة تحتاج الى فهم ولهذا نبهك والاية ذا الفهم اياد الفهم افهم واية هنا حرف نداء
7:39يقال ياء ويقال اياء يعني ايا صاحب الفهم افهم وانتبه طيب ثم قال فحاصل الظرب هو التصحيح تقسمه فالقسم اذا صحيح حاصل الظرب مما سبق هو التصحيح فتصحيح المسألة معناه
8:07تحصيل اقل عدد ينقسم على ايش؟ الورثة بلا كسر هذا الصيغ يقول فالقسم اذا يعني اذا قسمت بعد هذه العملية صحيح وعلامة صحته ايضا ان تجمع نصيب كل وارث الى الاخر
8:36فان طابت ما صحت منه المسألة فالقسم صحيح. صحيح. وان لم يطابق فالقسم غلط يجب ان تراجع طيب اه اذا انتهى كلام المؤلف الان وفهمنا القواعد وفي بقية الوقت نأخذ امثلة
8:57كان باقي الان ربع ساعة ها لا بمناسبة حصل وصحح الاولى اجعله بصحح ابويا وللتاني اجعلها اخرى كذا واقسم عليها ما قسم له من الاولى له فان لم له من الاولى فان لم ينقسم
9:21الحضرة الاولى الاولى وفقها اضرب في الاولى وارفعها ان وافقت سهامه او كلها ان حارقت ومن له شيء الحلول فاضربيه. في وفد في وفقنا وفي كل وفي كل الاخرى بس
9:44بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين باب المناصرة المناصفة مفاعلة من النسخ وهو في اللغة الازالة الازالة او ما يشبه النقد
10:08فعلى المال الاول يقال نسخت الشمس الظل اي ما زالت وعلى الثاني يقال نسخت الكتاب اي نقابة هؤلاء هو ليس نقلا حقيقيا لكن يشبه النقض لانك لست تنقل الحروف لو كنت تنقل الحروف من الكتاب الاول امحها
10:37لكنه يشبه النقد فالناس يقولون مثلا نقلت الكتاب اي انني عملت ما يشبه النقد اما لو انت نقلته حقيقة لكان ورق الكتاب الاول ابيض اما في الاصطلاح في باب الفرائض
10:57فالمناسخة ان يموت احد الورثة قبل قسمة التركة ان يموت احد الورثة قبل قسمة التركة واعلم انه اذا كانت التركة نقودا فالحاجة الى المناصفة قليلة لانه بامكانك ان تعطي كل وارث نقوده
11:25ثم يقسمها او ثم تقسمها على ورثته وينتهي الموظوع وتبقي الورثة الاخرين كل على ما بيده مثال ذلك لو ان رجلا خلف عشرة اولاد وتركته عشرة ملايين ثم مات احد الاولاد عن ورثته
11:49لا حاجة الى ان نعمل مناسقة في الواقع لماذا لاننا نعطي كل واحد نصيبه من هذه الملايين وكل واحد له من هذه الملايين كم؟ مليون وانا اخذ مليون الماء الذي مات
12:07ونقسمه على ورثته ونجعلها الاخرين لهم مسائلهم ولا لا ينامون وليس لنا فيهم دخل لكن المناخة نحتاج اليها احتياجا واضحا اذا كانت التركة عقار عقارا او كان فيها شيء من العقار
12:30لان العقار يبقى العقار يبقى واذا كان يبقى فلابد ان يشتبك الناس فنحتاج الى تخليص هذه الشبكة وذلك بالمناسخات وذلك بالمناسخات المنافقات المؤلف رحمه الله لم نذكرها على سبيل الاستيعاب
12:57لم يذكر منها الا قسما واحدا وهي اي مناسخات ثلاثة اقسام القسم الاول ان يكون ورثة الثاني هم بقية ورثة الاول بدون اختلاف فهنا تقسم التركة على من بقي ولا حاجة الى عمل مسألة اخرى
13:28لا حاجة الى العمل مسألة اخرى مثال ذلك مات ميت عن عشرة اولاد ثم ماتوا واحدا بعد واحد حتى لم يبقى الا واحدا فلمن تكون تاركت الاول؟ الميت الاول؟ للثاني. ولا حاجة الى اي عمل
13:54فهمتوا المثال طيب ولا لا مات رجلا عشرة اولاد فوارثوه كم يرثونه يقسم يقسم المال بينهم على على رؤوسهم على عشرة مات واحد قبل ان نقسم المال بدل ان يقسم على عشرة يقسم على تسعة
14:18مات الثاني قبل ان نقسم يقسم على ثمانية ماتت الثالث قبل ان يقسم على سبعة وهكذا حتى اذا لم يبقى الا واحد نعطي جميع المال بعد مسلا لا تحتاج الى عمل
14:36اذا الضابط في هذه في هذا القسم اذا كان ورثة الثاني هم بقية ورثة الاول بدون اختلاف فانها تقسم ايش؟ على من بقي ولا حاجة الى الى عمل مناسبة والمثال
14:54ما سمعته هلك هالك عشرة ابناء ثم ماتوا واحدا بعد اخر حتى لم يبقى الا واحد فيعطى جميع المال