الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 49
0:00ها مالت صحت من ولا اعالة الى ثمانية طيب لو قال قائل الا يمكن الا نردها الى وفقها وشنو هذا خصنا نقول نصيب الأخوات من الأم اثنان ورؤوسهن اربعة لا ينقسم
0:23ونضرب اربعة في ثمانية اثنين وثلاثين ها نقول هذا يصلح لكن صناعة لا يصح لان الواجب في الصناعة ان نأخذ اقل عدد اقل عدد ينقسم عليهم الى كسر هو الواجب
0:46ولهذا يقولون ان في ان تصحيح المسائل هو اخراج عدد ينقسم على الورثة الى كسر هذا التصحيح اقل عدد واضح ان شا الله ولا غير واضح ايش الا غير واطي
1:06ها اللي ضربناها بنفس ايه مخرجها ما في مخرج كيف طلعناه؟ كيف طلعنا اثنين من اربعة هات المسألة شقيقة الحين احفظها شقيقة واربع اخوات مؤمنين المسألة اللي ما عالت شقيقة
1:29واربع اخوات من ام وعم اقسمها لا ما حجزوا ايه المسألة من كم مسلا من ستة لان فيها نص نخرجها اثنين وثلث مخرج ثلاثة الحين في ثلاثة الاف ستة طيب
1:47مشي ما هو بثلاث مال الثلاثة؟ ايه. كذا النص ثلاثة ما تقول ثلاثة لا لا ما قلتها قلت للشقيقة ثلاث ايام المهم الشقيقة لها نصف ثلاثة ها الاخوات الشقيقات ما في اخوات شقيقات يا اخ
2:11نعم نعم. الثلث اثنين. اثنين طيب صح الا نقصد نصيب الاخراج من ام على رؤوسهن ما ينقسم ما ينقسم يوافق ولا يباين ايه اثنين واربعة بين توافد بين توافق بايش
2:35اذا نرد الاربعة اذا كانت موافقة فرد الرؤوس الى الوثق اذا كانت موافقة فاننا نرد الرؤوس الى الوفق ما دمنا قلنا ان توافقت في النصف نرد الرؤوس اربعة الى دي نصبة اثني
2:52ثم نظرب اثنين في اصل المسألة ستة واضح الان؟ طيب ها؟ نغسل الرؤوس يعني على اثنين يعني هنا نرد نرد ما هم ناقصين نرجعه نحط بدل اربعة نخليها اثنين ان كانت بين النفط الرؤوس على ما هي عليه ونضربه في اصل المسألة
3:11يعني مثلا في هذا المثال زوج وخمس اخوات من ام وعم ها؟ من ستة لزوجة نص ثلاثة وللاخوات من الام الثلث اثنان وللعم الباقي الزوج منقسم عليه والعم منقسم عليه. الاخوات غير منقسم. ولكن
3:34موبايل نقول مباين على طول ولا نقعد نفكر ليش لانهما عددان متواليان على طول نقوم تبالي اذا كان تباين نضرب الرؤوس كلها في اصل المسألة ستة تبلغ ثلاثين شف الان ما صفحت الا من ثلاثين يجد تباين
4:01لو كان ثلاثة رؤوس اقل من اربعة لو كان ثلاث رؤوس قلنا للزوج النص ثلاثة وللاخوات من الام الثلث اربعة اثنان اثنان اثنان وللعم الباقي واحد الزوج من قسم والعم منقسم
4:22الاخوات منقسم ولا غير منقسم نصيبهن اربعة وهن ثلاث نعم استغفر الله نصيبهن اثنين وهن ثلاثة غير منقسم موبايل ولا لا؟ على طول؟ على طول. ايه على طول لحد الان متوليان. طيب
4:44يضربوا رؤوسهن ثلاثة في اصل المسألة ستة تبلغ ثمنطعشر شف الحين هن اقل من الاربع الاربع صحن من اثنعشر لاجل التوافق وهذي ما صحت الا من ثمنطعشر لاجل تباين نعم وبين سهام
5:05فاما ان يباين واما ان يوافق بس ان باين تضربه في اصل المسألة او في عولها ان عالج وان وافقت فرده الى وفقه ثم اضرب هذا الوفق في اصل المسألة او عولها ان عالت
5:29افهمتم الان؟ طيب وقولنا في اصل المسألة يشمل اصلها الاصلي واصلها المردودة التي ترد اليه ولكن هذا لم نتكلم عليه لانه سيأتينا ان شاء الله في باب الرد لانه في باب الرد ربما تكون اصلها خمسة وتعود الى
5:46اصله ستة وتعود الى خمسة على كل حال يظرب في اصلها او عولها نعلت او ردها ان ردت طيب كما بلغ فمنه تصح ما بلغ فمنه تصلح وكيف القسمة اضرب نصيب كل واحد
6:09فيما ظربت فيه المسألة صح؟ اضرب نصيب كل واحد فيما ضربت فيه المسألة ثم اغسله وتصح وهذا في باب الصناعة اما في باب التقسيم لك انه تقول له واحد ونص له اثنين الاربع ما يخالف
6:33لكن في باب الصناعة لابد ان يكون بلا كسر طيب اذا كان يقول المؤلف والكسر اذا كان على اكثر من صنف فداء شدوا حيلكم اذا كانت على اكثر من صنف
6:55يعني صنفين ثلاثة اربعة ولا تزيد الكسر يكون على صنفين اكثر من واحد يكون على صنفين وثلاثة واربع يقول فدا اقسامه اربعة اقسامه اربعة تماثل توافق تباين تداخل لكن هذا هو النظر الثاني
7:30اذا كان على فريقين وهو المراد بقول المؤلف صنفين تنظر اولا بين كل فريق وسهامه انظر اولا بين كل فريق وسهام يحتاج نقول فاما ان ينقسم لا ينقسم ما في اشكال
7:53فاما ان يباين او يوافق كالاول تماما اذا باين اثبت جميع الرؤوس كلها واذا وافق ردها الى وفقها هذا يسمونه يسمونه النظر الاول النظر الاول تنظر في ايش؟ فين بين الرؤوس والسهام
8:19بين الرؤوس والسهام كما اذا كان على فريق واحد. نعم فان باين فاثبت الرؤوس كلها جميع الرؤوس ان وافق اثبت الوفد اثبت الوفد ثم انظر بين المثبتات من الرؤوس انظر بين المثبتات من الرؤوس
8:42بالنسب الاربع التي ذكر المؤلف في قوله تماثل توافق تباين تداخل انظر بين المثبتات بالنسب الاربع النسبة الاربع اما ان يكون بينها تباين او توافق او تماثل او تداخل تباين
9:11اذا لم ينقسما على جزء اذا لم ينقسم على عدد فبينهما تباين يعني اذا لم يتفقا في الانقسام على عدد فاعلم ان بينهما تباينا وسبق لنا قبل هذا الدرس ان كل عددين متواليين متباينان
9:40طيب ثلاثة واربعة متباينة. على طول ثلاث وخمسة متباينة ثلاثة وخمسة متباينات لانهما لا يمكن ان ينقسما على عدد واحد ابدا لا يمكن ان ينقسم على عدد واحد اقسم ثلاثة
10:04ها ماذا الثلاثة لها ثلث لكن خمسة ها ما لها ثلث لا يتفقان في اي جزء من الاجزاء اذا بينهما ايش طيب ثلاث وسبعة لانهم لا يتفقان في جزء من الاجزاء
10:24طوله طيب السبعة لها سبع والثلاثة ليس لها صوت الثلاثة لها ثلث والسبعة؟ ليس لها ثلث. طيب ثلاثة وتسعة تداعب طيب اه اذا المتباينان هما اللذان لا ينقسمان على عدد
10:51ما عدا الواحد طبعا الواحد كل شيء ينقسم عليه او فقل او ان شئت فقل هما اللذان لا يتفقان في جزء من الاجزاء هما اللذان لا يتفقان في جزء من الاسئلة
11:06يعني احدهما له جزء لا يوافق الاخر فيه فسبعة لها سبع وثلاثة لها ثلث وليس للسبعة ثلث ولا للثلاثة تمام ولا لا طيب احدى عشر وخمسة لا ينقسمان على عدد اكثر من واحد
11:29وان شئت فقل لا يتفقان في جزء لان الخمسة لها خمس والاحدى عشر ليس لها احدى عشر لها جزء من احدى عشر وهذه ليس لها جزء من احدى عشر طيب هذا الاول التماثل
11:48ان يكون العددان مستويين وهذا فهمه سهل طولها مثل خمسة وخمسة ثلاثة عشرة وعشرة مئة ومئة الف والف قضينا من السهام الرؤوس يا خالد هذي الرؤوس في بعظهم مع بعظ
12:09لان الانكسار الان على فريقين وقلنا لكم اذا كان الانكسار على فريقين لا لا نعيدها جدعة يا خالد اذا كان الانكسار على طريقين ننظر اولا ليش؟ بين الرؤوس والصيام قبل كل شيء
12:26كما فما كان مباينا اثبتناه وما كان موافقا قدرناه الى وقت وهذه العملية هي نفس العملية فيما اذا كان الانكسار على فريق واحد. فريق واحد بعد هذه العملية ننظر بين المثبتات بين الرؤوس
12:39بين الرؤوس والرؤوس بين الرؤوس والرؤوس اذا نظرنا لا تخلو من واحد من النسب الاربعة التباين وعرفتموه التماثل ها وعرفتموه التداخل ايضا سهل ان يكون الاصغر بالنسبة للاكبر جزءا لا يتكرر
13:05كي يكون الاصغر بالنسبة للاكبر جزءا لا يتكرر يعني من النصف من النصف اقل جزءا لا يتكرر مثلا ثلاثة وستة تداخل لان الثلاثة نصف الستة ثلاثة وتسعة لان الثلاثة ثلث
13:34ثلاثة واثنا عشر تداخل لان الثلاثة ربع ثلاثة واربع شهور تذاكر وهذا وهكذا احترازا من اثنين وثلاثة