الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 33
0:00فصول وفروع وحواشق. فنبدأ اولا بضابط الاصول ضابط الاصول ان كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا كان من جنسه كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا كان من جنسه
0:32صح؟ طيب مثل الاب يحجب الجد والجد يحجب ابا الجد وابو الجد يحجب جد الجد. وهكذا والجد يحجب ام الجد. لا كيف لا ما هو الاب اقرب من امه؟ لكن ليست من جنسه فلا يحزن. الام
1:08الجدة صح؟ لماذا؟ لانها من جنس لانها من جنسها. فتحجبها اظن هذه القاعدة السهلة في باب الاصول الان نعم في باب الاصول نقول الجد اه نعم كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا
1:35كان من جنسه. طيب. في باب الفروع كل واحد يحجب من تحته ولا من فوقه ها؟ من تحته اذا كان ذكر اذا كان الاعلى ذكرا. اي كل ذكر يحجب من تحته
2:00هذا في باب الفروع كل ذكر يحجب من تحته ضابط لا ولا لا؟ ايضا ضابطه واظح سواء كان من جنسه ام من غير جنسه؟ فالابن يحجب ابن لب ويحجب بنت الابن
2:24والبنت ما تحسب لان لان اخونا في الضابط ها؟ كل ذكر يحجب من تحته ثنتين الان من الاصول والفروع الظابط في الاصول يا اخي كله اصل يحجب من فوقه اذا كان من الجنس. كل واحد
2:52اذا كانت جلسة شروط مو شرط اذا كان من جنسه طيب هل الاب يحجب امه لماذا الام تحجب ام الاب اي نعم تأمل الام من جهة وام الاب من جهة ثانية
3:27لا تحسبها لان الاب لا يحتمل نعم تحجبها هي ما ادلت بها ام الاب ادت بالابى في اقرب يعني وش تقول ها تعجبها؟ ايه هذا طبق القاعدة يا اخي كل واحد يحسب وما فوقه اذا كان من جنسه
3:59ايما اقرب الام ولا ام العبد ها اذا الجدة فوق الام عرفت؟ طيب بنت وبنتي بنتي هل تحشي ابوها البنت تهجبها البنت ولا لا وبنجلد نعم تأكد وش الضابط في الفروع
4:30ان كل ذكر يحجب بس بدون شي ان كل ذكر يهتم من تحته. واللي معنا الان بنت وبنت ابنه هل البنت ذكر اذا البنت لا تحتشي من تبي طيب تحجب ابن الابل
4:52ليش؟ هم البنت تهتم ابن الابن ايه تأتي ليش؟ لانها ها طيب بنت هذا انسان مات عن بنت وعن ابن بنت فهل تحجب البنت من الابن ليش مهيب مهوب تحتها
5:20يسمع يسمع ايه لكن لو قال لك انت الظابط في الحجم سنقول لك ها احسنت لان كل ذكر نحن قلنا في الضابط انتبهوا للتطبيق يا جماعة قلنا في الضابط ايش؟ كل ذكر يحجب
5:40من تحته هذي ما هي ذكر ان ما تحجي بنت الابن ولا تحشي بابن الابن طيب اذا قلنا الاخ احمد اذا قلنا ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
5:56ها يعجبه واعلى منه طيب ابن ابن وبنت ابن ابن لا يحسبها لانه ذكر واعلى منه اقول لا اجيبها لانه ذكر اعلى منها ها تأكد ابن ابن وبنت ابن ابن
6:27ليش لانه ذكر اعلى منه صح نعم كيف ما هو شرط في الفروض طيب نأتي للحواش الحواجب ضوابط اولا يسقط الحواشي يسقطون بكل ذكر من الاصول كل ذكر من الاصول
6:55او من الفروع ايضا فان الحواشي يحجبون بها كل ذكا من الاصول او من الفروع فان فانه يحجب الحواجب يا محمد مش مثل ذكر من الاصول الاب يسقط جميع الاخوة
7:15جميع الاعمال جميع بني الاخوة جميعا بالنعمة الجد الجد كيف الظابط هذا غير صحيح ان كل ذكر من الاصول او الفروع فانه يحسب الاخوة هذا الظابط نعم اذا اذا هلك عن جد واخ شقيق
7:43تعجب الاخ الشقيق الظابط انا الان نريد ان نطبق على الظابط يحتشي بجميع الحواس طيب احسنت اذا الجد من قبل الاب يحسب الاخوة طيبة ابن محمد الشميمري ابن واخ ها
8:11ليش؟ ايه صحيح؟ نعم عندك شي ها عندك معارضة انت ابن اقشطيف لا انا اقصد هل الابن يحجب الاخذ ولا لا لماذا ما هو قلة كل ذكر من الاصول او الفروض
8:50يحسب الاخوة يعجبه الحواس كلهم واضح؟ طيب في ونقول ايضا الباقي ننزله على مسألة التعصيب فكل من كان اسبق جهة يحسب الابى وكل من كان اقرب فانه يحسب الافعال. وكل من كان اقوى فانه يحجب الاربعة. بناء على مسألة
9:25التعصيب طيب على هذا الاخ الشقيق مع الاخ نعم يعجبه لماذا؟ لانه اقوى. ابن الاخ الشقيق مع الاخ لاب ها؟ لماذا؟ لانه اقرب لانه اقرب منزلة نرجع الان الى كلام المؤلف وننظر قال وكل جد باب ينحجب
9:59وكل جدة بام تحجب اين القاعدة التي التي يشير الى هذا البيت؟ ها؟ ان كل واحد من الاصول يحجب فوقه اذا كان من جنسه شف كل جد باب حجر ولا قالوا وكل جدة
10:24كل جد لابينا حجر. وكل جدة لام تحجب ولم يقل باب تحجب هذا هذا البيت اذا يشير الى القائد اشرنا اليها وهي ان كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا كان
10:44من جنسه وكل ابن بالابن فاحجبي ها هذا كل ذكر من الفروع يحجب من تحته. لان الابن اذا فمن باب اولى ان يحجب بنت الابن وعلى هذا فهذا البيت الثاني يشير الى الضابط الثاني وهو ان كل ذكر من الفروع يحجب من تحته
11:17والاخ والاخت بدين والاخ احسن بالنصب. والاخ والاخت بدين والاب الاخ والاخت مين؟ من الحواوشي. ايدين والاب. ايدين اي بابن الابن والاب احجبي تشير اليه قاعدة او الى ضابط ان الحواشي يسقطون بكل ذكر من الاصول او من الخمور
11:55لكن المؤلف لم يذكر من من ذكور الاصول الا الاب لان الجد فيه خلاف. فخص المسألة بالاب. اما بالفروع فهي على القاعدة او على الظابط اللي ذكرنا ان الحواشي يسقطون في كل ذكر من الفروق
12:19اما على رأي المؤلف وبالاب خاصة من الاصول. اما الجد ففيه خلاف. والصحيح ما ذكرناه ان كل ذكر من الفروع او الاصول فانه يسقط الحواش قال وولد الام ببنت فظل وبنت الابن نعم وولد الام ببنت
12:49وبنت لب تفضل بماذا ها؟ فظل بالاسقاط على الاخوة الاشقاء لان البنت وبنت الابن تسقط الاخوة ايش؟ من الام ولا تسقط الاخوة الاشقاء. لانهم يرثون معها. اذا نضيف هذا الضابط الى ضابط لم يذكره
13:19وهو ان الاخوة من الام يسقطون بكل فرع وارث وبكل اصل من الذكور لكن اصل من الذكور جميع الاخوة يسقطون نعيد القاعدة مرة ثانية يسقط الاخوة الحواشي مطلقا. في كل ذكر من الفروع او من الاصول
13:41طيب وهل يسقطون بالاناث لا ينظر الاخوة من الام يسقطون باناث الفروع الاخوة من الام يفضلون بانهم يسقطون بفروع باناث الفروع. ولهذا قال وبنت نعم وولد امي ببنت فظل وبنت لابن يعني وفضل ايضا ببنت الابن والتفظيل هنا
14:14يسر به المفضل ها؟ ولا ما يسر؟ لا لا يسر. يقول ليتني لم اسقط بالبنات وبنات بيتين مثل الاخوة الاشقاء مثل الشقيق